骈志

  《骈志》·二十卷(浙江巡抚采进本)明陈禹谟撰。禹谟有《经籍异同》,已著录。是书取古事之相类者比而录之。对偶标题,而各注其所出於条下,不立门目,但以甲至癸十干为序,而大较以类相从。其中嗜博爱奇,务盈卷帙,如晏子宅、晏子冢、苏秦宅、苏秦冢之类,古来有宅有冢者岂能遍收。秦赵高为丞相,汉赵高为太守之类,古来同姓名者更难悉数。又如平仲君迁,乃《吴都赋》之本文。橘不逾淮,貉不逾汶,乃《考工记》之成语。因而采为骈句,名为隶事,实则钞胥,齐、梁来俪偶之文亦恐罄竹难尽。至於癸部所载及於经典一字之异同,如浴乎沂,沿乎沂,咏而归,咏而馈,则经典释文且将全录矣。然所采既繁,所储遂富,或一言而出典各殊,或两事而行踪相近,多可以考证异同,辨别疑似。其中间有考证。如汉高帝母温姓,驳司马贞依托班固碑之类,虽未必果确,亦可存备一说。大抵简核不及赵崇绚之《鸡肋》,而博赡则胜方中德之《古事比》也。

  《骈志》原序:不佞谟性庸塞特耽耆古籍自为诸生輙请之先庄靖府君出所藏书披渉之时葢以什之七八理古以什之二三攷今识迷于多旁宜莫能两精已既屡试弗售府君患之谓谟曰儿之好古亦何异资章甫而适越失正鹄而修招乎于是始以强半攷今仅幸一捷随敝縰视公车义既谒选得获庠三周星籥日督课诸生重以葺黉宇脩获乗诸务填委置古事未皇理也甲辰冬随牒入南雍两司成先生以一时名硕型范多士多士蒸蒸乡风六馆仰遵明教无复事事入拥臯比青衿环侍惟是整襟摊卷恣所畋渔而已同官或戏谓不佞曰此堂其卿之书堂乎不佞戏应之曰此书堂何假南面百城也比退食亦复尔尔两禩间颇得诸未曾有苐苦善忘谋劄而志焉独念徃牒中事词多肖不若胪列肖者足备遗忘亦便商订尝忆曩时阅史如山公妪谓甚肖河伯妇苏则膝不枕佞人甚肖羊侃床不坐阉人防侧人言顾呉郡甚肖堑中儿呼萧丹阳凡若干则曾述向府君前府君喜而颔之顾未之志也兹益以近段所得彚为一编命曰骈志大都史家为多问出诸子稗官自隋唐而后则鲜及焉曰何不以类志也曰如以类业有类部诸帙涵茹千古比物连类者在兹编何以称焉计卷率得二十为一集行之余尚有待云万厯丙午?月谷旦海虞陈禹谟书于金阊舟中

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骈志卷十一

国学作者:明·陈禹谟   国学书目:骈志   更新:2016/1/11   来源:本站原创

骈志卷十一
  明 陈禹谟 撰
  己部上
  推终始五徳之运
  陈终始五徳之传
  史记驺衍睹有国者益滛侈不能尚徳若大雅整之于身施及黎庶矣乃深观隂阳消息而作怪迂之变终始大圣之篇十余万言其语闳大不经必先验小物推而大之至于无垠先序今以上至黄帝学者所共术大并世盛衰因载其禨祥度制推而逺之至天地未生窈不可考而原也先列中国名山大川通谷禽兽水土所殖物类所珍因而推之及海外人之所不能睹称引天地剖判以来五徳转移治各有冝而符应若兹【大并世盛衰者索隐曰言其大体随代盛衰观时而説事】
  汉书鲁人公孙臣上书陈终始五徳传言汉土徳时其符黄龙见当改正朔易服色事下张苍苍以为非是罢之其后黄龙见成纪于是文帝召公孙臣以为博士草立土徳时歴制度更元年苍由此自诎谢病称老【师古注曰传谓传次也】
  羲和浴日
  羲和浴月
  山海经东南之外甘水之间有羲和之国有女子名曰羲和方浴于甘渊羲和者帝俊之妻生十日【言生十子各以日名名之故言生十日数十也】 郭氏传羲和盖天地始生主日月者也故启筮曰空桑之苍苍八极之既张乃有夫羲和是主日月职出入以为晦明又曰瞻彼上天一明一晦有夫羲和之子出于汤谷故尧因此而立羲和之官以主四时其后世遂为此图作日月之象而掌之沐浴运转之于甘泉中以效其出入汤谷虞渊也所谓世不失职耳 又有人反臂名曰天虞有女子方浴月帝俊妻常羲生月十有二此始浴之
  占风铎
  相风旌
  开元遗事云唐岐王宫中于竹林内悬碎玉片子每夜闻玉片子相触之声即知有风号占风铎
  又五王宫中各于庭中立长竿挂五色旌于竿头旌之四垂缀以小金铃有声即使侍从者视旌之所向可以知四方风候
  鑚燧改火
  浚井改水
  礼仪志夏至日浚井改水冬至日鑚燧改火可去温病也
  正旦献鸠
  正旦献雀
  列子邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君欲放之故竞而捕之死者众矣君而欲生之不若禁民勿捕捕而放之恩过不相补矣简子曰善孔丛子邯郸民以正月旦献雀干赵王而缀以五防王大悦申叔告子顺子顺曰王何以为也对曰正旦放之示有生也子顺曰此委巷之鄙事非先王之法且又不顺夫雀者取其名则宜受之于上不宜取之于下一国之王受民雀将何悦焉
  七日曝书
  七日晒衣
  崔寔四民月令七月七日曝经书设酒脯 又世説郝隆七月七日见隣人皆曝晒衣物隆乃仰卧曝腹于庭曰我曝腹中书
  竹林七贤传阮咸好酒而贫旧俗七月七日法当晒衣诸阮庭中烂然莫非绨锦咸时总角乃竪长竿标大布犊鼻于庭中 又杨园苑疏太液池西有武帝曝衣阁常至七月七日宫女出后衣登楼曝之
  河神劈山
  山神劈流
  西京赋注云华山对河东首阳山黄河流于二山之间古语云此本一山当河河水过之而曲行河神巨灵以手劈开其上以足蹈离其下中分为两以通河流今岳上有指掌之形首阳山下足迹亦存焉水经注庐山有神庙甚神能分风劈流住舟遣使行旅之人过必敬祀而后得去故曹毗咏云分风为二劈流为两
  圣人窟
  君子济
  水经注河水北出虞山东南经傅岩歴傅説隐室前俗名之为圣人窟傅岩东北十余里即巅軨坂亦谓之軨桥傅説佣隐止息于此
  又昔汉桓帝十三年西幸榆中东行代地洛阳大贾赍金货随帝后行夜迷失道往投津长曰子封送之渡河贾人卒死津长埋之其子寻求父丧发冢举尸资费一无所损其子悉以金与之津长不受事闻于帝曰君子也即名其津曰君子济
  智水
  愚山
  水经注谷水出汉北即智水也北发听山山下有穴水穴水东南流歴平川中谓之智郷水曰智水川有唐公祠唐君字公房城固人也学道得仙入云台山合丹服之白日升天鸡鸣天上狗吠云中唯以鼠恶留之鼠乃感激以月晦日吐肠胃更生故时人谓之唐鼠也公房升仙之日壻之行未还不获同偕云路约以此川为居言无繁霜蛟虎之患其俗以为异因号为壻乡故水亦即名焉
  又时水西北迳黄山东又北歴愚山山东有愚公冢时水又屈而迳杜山北有愚公谷齐桓公时公隐于溪隣有认其驹者公以与之山即杜山之通阜以其人状愚故谓之愚
  火井煑盐
  石矿成铁
  华阳国志临卭县西南二百里本有卭民

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