骈志

  《骈志》·二十卷(浙江巡抚采进本)明陈禹谟撰。禹谟有《经籍异同》,已著录。是书取古事之相类者比而录之。对偶标题,而各注其所出於条下,不立门目,但以甲至癸十干为序,而大较以类相从。其中嗜博爱奇,务盈卷帙,如晏子宅、晏子冢、苏秦宅、苏秦冢之类,古来有宅有冢者岂能遍收。秦赵高为丞相,汉赵高为太守之类,古来同姓名者更难悉数。又如平仲君迁,乃《吴都赋》之本文。橘不逾淮,貉不逾汶,乃《考工记》之成语。因而采为骈句,名为隶事,实则钞胥,齐、梁来俪偶之文亦恐罄竹难尽。至於癸部所载及於经典一字之异同,如浴乎沂,沿乎沂,咏而归,咏而馈,则经典释文且将全录矣。然所采既繁,所储遂富,或一言而出典各殊,或两事而行踪相近,多可以考证异同,辨别疑似。其中间有考证。如汉高帝母温姓,驳司马贞依托班固碑之类,虽未必果确,亦可存备一说。大抵简核不及赵崇绚之《鸡肋》,而博赡则胜方中德之《古事比》也。

  《骈志》原序:不佞谟性庸塞特耽耆古籍自为诸生輙请之先庄靖府君出所藏书披渉之时葢以什之七八理古以什之二三攷今识迷于多旁宜莫能两精已既屡试弗售府君患之谓谟曰儿之好古亦何异资章甫而适越失正鹄而修招乎于是始以强半攷今仅幸一捷随敝縰视公车义既谒选得获庠三周星籥日督课诸生重以葺黉宇脩获乗诸务填委置古事未皇理也甲辰冬随牒入南雍两司成先生以一时名硕型范多士多士蒸蒸乡风六馆仰遵明教无复事事入拥臯比青衿环侍惟是整襟摊卷恣所畋渔而已同官或戏谓不佞曰此堂其卿之书堂乎不佞戏应之曰此书堂何假南面百城也比退食亦复尔尔两禩间颇得诸未曾有苐苦善忘谋劄而志焉独念徃牒中事词多肖不若胪列肖者足备遗忘亦便商订尝忆曩时阅史如山公妪谓甚肖河伯妇苏则膝不枕佞人甚肖羊侃床不坐阉人防侧人言顾呉郡甚肖堑中儿呼萧丹阳凡若干则曾述向府君前府君喜而颔之顾未之志也兹益以近段所得彚为一编命曰骈志大都史家为多问出诸子稗官自隋唐而后则鲜及焉曰何不以类志也曰如以类业有类部诸帙涵茹千古比物连类者在兹编何以称焉计卷率得二十为一集行之余尚有待云万厯丙午?月谷旦海虞陈禹谟书于金阊舟中

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骈志卷十八

国学作者:明·陈禹谟   国学书目:骈志   更新:2016/1/11   来源:本站原创

骈志卷十八
  明 陈禹谟 撰
  壬部下
  双鹄为引
  众鸟翊从
  宋志孝武帝孝建元年正月庚申凤凰见丹徒渴贤亭双鹄为引众鸟陪从征虏将军武昌王浑以闻唐志长夀三年十一月陈州上言宛丘县凤凰集众鸟数万前后翊从行列齐整色别为羣后三日改元为仪凤
  羽豪
  羽宗
  苻子齐景公谓晏子曰寡人既得宝乘聚万驷矣方欲珠悬黎会金玉其得之即奚若晏子曰臣闻琬琰之外有鸟焉曰金翅民谓为羽豪其为鸟也非龙肺不食非凤血不饮其食也常饥而不饱其饮也常渴而不充生未几何夭其天年而死珠玉之珍非乃为君之患也
  相鹤经鹤者阳鸟也而游于隂因金气依火精以自养行必依洲屿止不集林木盖羽族之宗长仙人之骐骥也 又禽经鹤爱隂而恶阳鴈爱阳而恶隂
  御火
  御水
  山海经小华之山鸟多赤鷩可以御火 符禺之山其兽多葱茏其状如羊而赤鬛其鸟多鴖其状如翠而赤喙可以御火 翠山其鸟多鸓其状如鹊赤黑而两首四足可以御火 涿光之山嚣水出焉而西流注于河其中多鳛鳛之鱼其状如鹊而十翼鳞皆在羽端其音如鹊可以御火 丑阳之山有鸟焉其状如乌而赤足名⿰余可以御火 崌山有鸟焉状如鸮而赤身白首其名曰窃脂可以御火 即公之山有兽焉其状如而白身赤首名曰蛫是可以御火
  又昆仑之丘有木焉其状如棠华黄赤实其味如李而无核名曰沙棠可以御水食之使人不溺
  荧荧之鸟同同之鸟
  策策之鱼堂堂之鱼
  冲波传子路顔渊浴于珠水见五色鸟顔渊问由识此鸟否子路曰荧荧之鸟后日顔囘与子路又浴于泗水更见前鸟复问由识此鸟否子路曰同同之鸟顔囘曰何一鸟而二名子路曰譬如丝绢煑之则为帛染之则为皁一鸟二名不亦宜乎
  谭子化书庚氏穴池构竹为凭栏登之者其声策策焉辛氏穴池构木为凭栏登之者其声堂堂焉二氏俱牧鱼于池中每凭栏投饵鱼必踊跃而出后但闻策策堂堂之声不投饵亦踊跃而出则是庚氏之鱼可名策策辛氏之鱼可名堂堂食之化也
  鹣鹣
  蛮蛮
  山海经南方有比翼鸟不比不飞其名谓之鹣鹣史记古之封禅西海致比翼之鸟 拾遗记成王时然丘国献比翼鸟雌雄各一以玉为樊 周书成王时巴人献比翼鸟
  又崇吾之山有鸟其状如鳬而一翼一目相得乃飞名曰蛮蛮见则天下大水
  孝乌
  仁乌
  尚书纬乌有孝名武王卒父大业故乌瑞臻 谯子法训曰夫孝行之本替本而求末未见得之者也乌者而有反哺况人而无孝心者乎
  拾遗记晋文公焚山求介子推有白乌绕烟而噪或集介子推侧火不能焚晋人嘉之起思烟台其乌云仁乌
  乌栖府
  乌集防
  汉书御史府中列栢树常有野乌数千栖宿其上晨去暮来号朝夕乌 又南史高昌国有朝乌者旦旦集王殿前为行列不畏人日出然后散去
  旧唐书柳仲郢自拜諌议后每迁官羣乌大集于升平里第庭树防架皆满凡五日而散诏下不复集家人以为候唯除天平节度乌不复集
  鲁郊之鸟
  罽賔之鸾
  庄子昔者有鸟止于鲁郊鲁君説之为具大牢以飨之奏九韶以乐之鸟乃始忧悲?视不敢饮食此之谓以已养养鸟也
  范太鸾鸟诗序罽宾国王结?峻岐之山获一鸾鸟王甚爱之欲其鸣而不能致乃饰以金樊享以珍羞而鸾对之愈戚三年不鸣夫人曰闻鸟见其类而后鸣可悬镜以映之王从言鸾观影感契慨焉悲鸣哀响中宵一奋而絶
  鹦鹉诉苦寒
  鹦鹉持佛号
  旧唐书贞观五年林邑献五色鹦鹉数诉寒适新罗献美女二人魏征以为不宜受太宗喜曰林邑鹦鹉犹能自言苦寒思归况二女之逺别亲戚乎并鹦鹉各付使者归之
  韦臯鹦鹉舍利塔记贞元中有献鹦鹉鸟者河东裴氏志乐金仙之道以此鸟名载梵经常狎而敬之始告以六斋之禁比及辰后非时之食终夕不视或教以持佛名号者则仰首奋翼若善承听或俾之念佛则黙然而不答或谓之不念即唱言阿弥陀厯试不爽贞元十九年七月悴尔不怿已而日甚驯养者知将尽乃鸣磬曰将西归乎为尔击磬尔其存念每一击磬一称弥陀佛洎十击磬而十念成敛翼委足奄然

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