骈志

  《骈志》·二十卷(浙江巡抚采进本)明陈禹谟撰。禹谟有《经籍异同》,已著录。是书取古事之相类者比而录之。对偶标题,而各注其所出於条下,不立门目,但以甲至癸十干为序,而大较以类相从。其中嗜博爱奇,务盈卷帙,如晏子宅、晏子冢、苏秦宅、苏秦冢之类,古来有宅有冢者岂能遍收。秦赵高为丞相,汉赵高为太守之类,古来同姓名者更难悉数。又如平仲君迁,乃《吴都赋》之本文。橘不逾淮,貉不逾汶,乃《考工记》之成语。因而采为骈句,名为隶事,实则钞胥,齐、梁来俪偶之文亦恐罄竹难尽。至於癸部所载及於经典一字之异同,如浴乎沂,沿乎沂,咏而归,咏而馈,则经典释文且将全录矣。然所采既繁,所储遂富,或一言而出典各殊,或两事而行踪相近,多可以考证异同,辨别疑似。其中间有考证。如汉高帝母温姓,驳司马贞依托班固碑之类,虽未必果确,亦可存备一说。大抵简核不及赵崇绚之《鸡肋》,而博赡则胜方中德之《古事比》也。

  《骈志》原序:不佞谟性庸塞特耽耆古籍自为诸生輙请之先庄靖府君出所藏书披渉之时葢以什之七八理古以什之二三攷今识迷于多旁宜莫能两精已既屡试弗售府君患之谓谟曰儿之好古亦何异资章甫而适越失正鹄而修招乎于是始以强半攷今仅幸一捷随敝縰视公车义既谒选得获庠三周星籥日督课诸生重以葺黉宇脩获乗诸务填委置古事未皇理也甲辰冬随牒入南雍两司成先生以一时名硕型范多士多士蒸蒸乡风六馆仰遵明教无复事事入拥臯比青衿环侍惟是整襟摊卷恣所畋渔而已同官或戏谓不佞曰此堂其卿之书堂乎不佞戏应之曰此书堂何假南面百城也比退食亦复尔尔两禩间颇得诸未曾有苐苦善忘谋劄而志焉独念徃牒中事词多肖不若胪列肖者足备遗忘亦便商订尝忆曩时阅史如山公妪谓甚肖河伯妇苏则膝不枕佞人甚肖羊侃床不坐阉人防侧人言顾呉郡甚肖堑中儿呼萧丹阳凡若干则曾述向府君前府君喜而颔之顾未之志也兹益以近段所得彚为一编命曰骈志大都史家为多问出诸子稗官自隋唐而后则鲜及焉曰何不以类志也曰如以类业有类部诸帙涵茹千古比物连类者在兹编何以称焉计卷率得二十为一集行之余尚有待云万厯丙午?月谷旦海虞陈禹谟书于金阊舟中

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骈志卷二十

国学作者:明·陈禹谟   国学书目:骈志   更新:2016/1/11   来源:本站原创

骈志卷二十
  明 陈禹谟 撰
  癸部下
  汤之盘铭【允见学庸语孟者并不详载】
  武之盘铭
  大戴礼武王之盘铭曰与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救也 太平御览澡盆铭曰与其澡于水宁澡于徳水之清犹可秽也徳之服不可尘也 后汉书李尤盘铭曰或以承觞或以授物既举清觞又盛口实
  菉竹猗猗
  绿?猗猗
  释文绿?猗猗【注?一作防音竹】
  有斐君子
  有邲君子
  释文有邲君子【注邲美貌】
  赫兮喧兮
  赫兮宣兮
  释文赫兮宣兮【注宣显也】
  无情不尽其辞
  听讼必尽其辞
  礼记孔子曰君子之于人也有不语也无不听也况听讼乎必尽其辞矣夫听讼者或从其情或从其辞辞不可从必断以情
  诚于中形于外
  诚于此形于彼
  顔氏家训宓子贱云诚于此形于彼 汲冢周书诚在其中必见诸外以其声处其实
  好而知其恶恶而知其美
  爱而知其恶憎而知其善
  礼记爱而知其恶憎而知其善
  有诸已后求诸人
  有诸已不非诸人
  淮南子云有诸已不非诸人无诸已不求诸人所立于下者不废于上所禁于民者不行于身
  桃之夭夭
  桃之枖枖
  说文枖木少盛貌从木夭声诗曰桃之枖枖于乔切
  其叶蓁蓁
  其叶溱溱
  通典云其叶溱溱
  所恶于上毋以使下
  不安于上不以使下
  礼记云所不安于上则不以使下所恶于下则不以事上非诸人行诸已非教之道也
  维石岩岩
  维石严严
  诗攷维石严严
  不察鸡豚不畜牛羊
  不息牛羊不息鸡豚
  荀子云上重义则义克利上重利则利克义故天子不言多少诸侯不言利害大夫不言得防士不通财货有国之君不息牛羊错质之臣不息鸡豚冢卿不脩币大夫不为场园从士以上皆羞利而不与民争业乐分施而耻积藏然故民不困财贫窭者有所窜其手 韩诗外传云天子不言多少诸侯不言利害大夫不言得防士不言通财货不为贾道故驷马之家不时鸡豚之息伐冰之家不图牛羊之入千乘之君不通货财冢卿不脩币施大夫不为场圃委积之臣不贪市井之利是以贫穷有所欢而孤寡有所措其手足也
  白刅可蹈中庸不可能
  白刅可冒中庸不可入
  盐鐡论子曰白刅可冒中庸不可入至徳之谓也
  鸢飞戾天
  防飞厉天
  潜夫论防飞厉天
  君子居易以俟命
  孝子居易以俟命
  说苑孝子之事亲也居易以俟命不兴险行以徼幸家语孔子曰行易以俟命居下不援其上葢介子山之行也
  天下之达道五
  天下之通道五
  史记平津侯传云臣闻天下之通道五所以行之者三曰君臣父子兄弟夫妇长幼之序此五者天下之通道也智仁勇此三者天下之通徳所以行之者也故曰力行近乎仁好问近乎智知耻近乎勇知此三者则知所以自治知所以自治然后知所以

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