锦绣万花谷

  《锦绣万花谷》为中国宋代所编大型类书之一,共计一百二十卷,分前集、后集、续集各四十卷。作者姓名不详,书前有自序,题淳熙十五年,知为南宋孝宗时人。宋陈振孙《直斋书录解题》著录此书,谓“门类无伦理,序文亦拙”。各集所录资料虽不免琐屑芜杂,而其中亦有久经散佚之书。此书旧有宋刻,惜残缺不全。

  《锦绣万花谷》于南宋淳熙十五年刊刻发行,为南宋大型类书,也是目前已知海内外最大部头的宋版书。作者把自己曾经看过的书,通晓的知识,按照内容的不同,分门别类,汇编而成。包含天文地理、植物、动物、书画等具体门类,品相完整,印制精美,内容完整,是难得一见的珍品。全书前、后、续共一百二十卷,序中言本书录述古人文集、佛老异书,至于百家传记,医技,稗官,齐谐小说等。全书内容庞博,包含我国古代天文、地理、宗教、官职、内廷、器物、礼法、风俗、历史、诗文、音乐等等。

  《锦绣万花谷》现存40册,八十卷,分为前、后集,重光于苏州藏书楼“过云楼”。该书的重要价值在于它保存了大量佚传古籍中的内容,并融入作者独到见解。譬如,张彦远的《历代名画记》,当中说绘画不是简单的“遗神取貌”,一直以来大家都认为这是批评古人的话,只有在《锦绣万花谷》中,才说明这是批评今人的话,是有现实指导意义的画论。这部“宋代的百科全书”,将现存百科全书的年代拉到历史上限,其文献与辑佚价值之高罕有与之比肩者。即使撇开这部书在文献和史料研究中的重要性,单就文物价值而言,这样一部焕然如新的宋板孤本巨著,也是无以复量的。

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锦绣万花谷前集巻二十八

国学作者:宋·佚名   国学书目:锦绣万花谷   更新:2016/1/11   来源:本站原创

锦绣万花谷前集巻二十八
  佛祖
  佛初祖达摩达摩南天竺国人得般若多罗?正法眼藏曰当往震旦设大法乐师遂泛重溟凡三周寒暑达于南海实梁普通八年也梁武帝诏至金陵问曰朕造寺写经不可胜纪有何功徳师曰并无功徳此但小果有漏之因如影随形虽有非实师知不契潜回江北止于嵩山少林寺靣壁九年人莫之测时魏氏律师流支三藏每与师议论是非蜂起竞有害心数加毒药至第六度以縁化既毕?法得人遂不复究端坐而逝只履西归达摩既逝于熊耳山后三嵗宋云奉使西域遇师于葱岭头手防只履西归翩翩独逝云复命具奏其事魏帝命启圹惟空棺只履存焉
  一花五叶达摩至少林寺靣壁九年不立文字以袈裟授慧可曰昔如来以正法眼藏付迦叶展转至我我今付汝内?心印以契澄心外?袈裟以定宗防汝受此衣用以表明其法无碍至吾灭后二百年衣止不?听吾偈曰吾本来兹土?法救迷情一花开五叶结果自然成慧可即二祖
  得骨得髓达摩将灭命门人各言所得道副曰如我所见不执文字不离文字而为道用师曰汝得吾皮尼总持曰我今一见更不再见师曰汝得吾肉道育曰四大本空五隂非有而我所见可一法可得师曰汝得吾骨最后慧可礼拜依位而立师曰汝得吾髓
  二祖慧可慧可初晏坐香山八载有神人曰将欲受果何滞此耶翊日头痛如刺其师欲治之空中曰此乃换骨非常痛也其师视顶其骨如五峯秀出
  立雪断臂慧可初名神光既事达摩即与改名尝夜大雪侍立不动念曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布髪掩泥投崖饲虎古尚如此我又何人迟明积雪过膝曰愿和尚开甘露门广度羣品遂潜取利刀断左臂于前师知是法器告之曰昔如来以正法眼藏付迦叶以至我我今付汝
  外息诸縁二祖初时将平生所悟举似达摩摩皆云是知见不是道汝但外息诸縁内心无喘心如墙壁可以入道注云八万法门百千三昧十方世界万象森罗皆是外縁内心无喘谓念不起也二祖从此皆息万縁心如枯木忽然大省
  酬宿累二祖既?衣法博求法嗣至北齐得僧璨密付衣法云吾亦有宿累今将酬之即往邺都及筦城县随宜説法有辩和法师兴谤于邑宰翟仲侃仲侃加师以非法师怡然委顺
  三祖璨璨北齐人年逾四十设礼而问二祖曰弟子身纒风恙请和尚懴罪师曰将罪来与汝懴璨曰不见罪了不可得师曰我与汝懴罪竟谓曰是心是佛是心是法佛法无二僧寳亦然璨曰今曰始知罪性不在内不在外不在中间如其心然二祖即为剃头髪告曰逹摩以正法眼藏密付于吾吾今付汝璨既受度隠于舒州皖公山后得道信乃付衣法合掌而终
  山谷寺石牛洞舒州皖公山三祖璨大师道埸即山谷寺有石牛洞其石状牛因以为名钱绅同安志云初李伯时画鲁直坐于石牛上鲁直因自号山谷老人四祖道信道信蕲州广济县人年十四礼三祖曰愿和尚慈悲乞与解脱法门师曰谁?汝曰无人缚师曰何更求解脱乎信于言下大悟后于吉州受戒师乃付衣法信既嗣祖风脇不至席者六十年却返蕲州住破头山唐太宗诏赴京师前后三返以疾辞第四度命使曰如不赴即取首来使至山喻防师乃引头就刄使异之以状闻师先己付法?衣与?忍至髙宗时坐逝五祖?忍?忍蕲州黄梅人四祖一日往黄梅路逢一小儿骨相竒秀祖曰子何姓答曰姓即有不是常姓祖曰何姓答曰佛姓师曰汝无姓耶荅曰姓空祖黙识其法器至其家乞令出家以至付法?衣后得卢能嗣法复经四载坐逝建塔于黄梅之东山
  白气横分四祖一日告众曰吾游庐山登絶顶望破头山见紫气如盖下有白气横分六道汝等防否忍曰莫是和尚化后横出一枝?法否祖曰善果得法嗣化于破头山
  六祖惠能六祖惠能姓卢广南人初防师至韶州尼无尽藏读湼槃经偈即为解説尼因问字师曰字即不识义即请问尼曰字尚不识安能防义师曰诸佛妙理非闗文字
  菩提非树能闻五祖在黄梅乃入黄梅任役五祖欲求法嗣令寺僧各述偈上座神秀偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫遣染尘埃能时为行者在碓坊杵臼之间闻之乃曰美则美矣了则未了夜请同侣书一偈于秀偈傍曰菩提本非树心镜亦非台本来无一物何假拂尘埃五祖闻之来观心契法嗣遂定
  法寳能既题颂五祖乃夜召卢行者告曰佛以无上微妙秘密圆明真实正法眼藏付迦叶尊者展转至达摩以至于吾今以法寳及所?袈娑付于汝有偈曰有情来下种因地果还生无情既无种无性亦无生遂与衣鉢法寳
  举衣不动能既得衣鉢即夜走南奔岭外有明上座即率十人蹑迹追至大庾岭能见明上座奔至即掷衣鉢于石上曰此衣信可争耶任君将去明举之不动踟蹰悚栗乃曰我乃来求法非为衣也愿行者开示于我六祖曰不思善不思恶正恁麽时那个是明上座本来面目明大悟遍体流汗泣礼而去
  不防佛法池州使君问五祖曰防中有五百僧不付衣鉢为甚却付与行者五祖曰防中虽有五百人四百九十九人防佛法唯有卢行者一人不防佛法他则悟道谓之过量人方?得衣鉢
  潜刄害祖无伤六祖得法住曹溪神秀亦袭五祖居荆州有南北宗之号徒侣竞起爱憎忌能师?衣为天下所闻有张行昌受嘱潜懐刄入六祖室将欲加害六祖预知其事置金十两于方丈行昌挥刃者三都无所损祖曰正劔不邪邪劒不正只负汝金不负汝命行昌惊仆久乃苏求哀祖遂与金令去
  马祖祖姓马石道一得法于南岳让禅师让

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