锦绣万花谷

  《锦绣万花谷》为中国宋代所编大型类书之一,共计一百二十卷,分前集、后集、续集各四十卷。作者姓名不详,书前有自序,题淳熙十五年,知为南宋孝宗时人。宋陈振孙《直斋书录解题》著录此书,谓“门类无伦理,序文亦拙”。各集所录资料虽不免琐屑芜杂,而其中亦有久经散佚之书。此书旧有宋刻,惜残缺不全。

  《锦绣万花谷》于南宋淳熙十五年刊刻发行,为南宋大型类书,也是目前已知海内外最大部头的宋版书。作者把自己曾经看过的书,通晓的知识,按照内容的不同,分门别类,汇编而成。包含天文地理、植物、动物、书画等具体门类,品相完整,印制精美,内容完整,是难得一见的珍品。全书前、后、续共一百二十卷,序中言本书录述古人文集、佛老异书,至于百家传记,医技,稗官,齐谐小说等。全书内容庞博,包含我国古代天文、地理、宗教、官职、内廷、器物、礼法、风俗、历史、诗文、音乐等等。

  《锦绣万花谷》现存40册,八十卷,分为前、后集,重光于苏州藏书楼“过云楼”。该书的重要价值在于它保存了大量佚传古籍中的内容,并融入作者独到见解。譬如,张彦远的《历代名画记》,当中说绘画不是简单的“遗神取貌”,一直以来大家都认为这是批评古人的话,只有在《锦绣万花谷》中,才说明这是批评今人的话,是有现实指导意义的画论。这部“宋代的百科全书”,将现存百科全书的年代拉到历史上限,其文献与辑佚价值之高罕有与之比肩者。即使撇开这部书在文献和史料研究中的重要性,单就文物价值而言,这样一部焕然如新的宋板孤本巨著,也是无以复量的。

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锦绣万花谷前集卷三十

国学作者:宋·佚名   国学书目:锦绣万花谷   更新:2016/1/11   来源:本站原创

锦绣万花谷前集卷三十
  神仙
  木公金母木公亦云东王父又云东王公盖青阳元气也西王母亦云金母又云九灵太妙山金母一号太虚九光台金母元君皆称以王者诸天尊之地也昔道气无为自然先以东华至真之气化生木公以主阳和之气又以西华至妙之气化生金母配西方母养羣品男子得道者名木公女子得道者名金母汉时有小儿歌曰揖金母拜木公时人不识惟张子房知而拜之王母所居昆仑之圃阆风之苑有城千里玉楼十二左带瑶池右环翠水【仙传拾遗】
  老子度闗尹喜为函谷闗吏忽语其徒曰初冬十月天里星西行贯昴今月以来融风三至东方真气状若龙蛇而西度汉此大圣之徴果见老君乗青牛薄板车徐甲为御来度闗喜拜之老君教喜链气内修吐纳胎元之道并授三宫正一之法道徳经五千言而去西升【出化胡经】
  上元夫人阿环集仙传云上元夫人是道君弟子总领真籍亚于台又汉武内传王母既降武帝乃遣侍女与上元夫人相闻侍女返云阿环再拜逺隔绛河遂替顔色近五十年时顷夫人至服赤霜之袍戴九灵夜光之冠带云仙火玉之佩垂鳯文琳华之绶腰流黄挥精之刼授帝以灵飞十二事乃去
  董双成许飞琼西王母降武帝殿有侍女四人帝问其名曰董双成许飞琼婉陵华段安香【张君房説】
  王子登安法兴西王母降武帝殿命侍女王子登弹八琅之璈董双成吹云和之笛许飞琼鼓灵虚之簧安法兴歌?灵之曲【武帝内传】
  张天师张天师道陵字辅汉建武十年正月十五日生于天目山得道善以符治病桓帝永夀元年于灵峯白日上升唐天寳七年封天师子孙散处无闻惟信州有族甚盛世世有一人类天师袭其号传其印印之所异者累纸百幅而丹文必彻也又集仙传张道陵伯九圣七真朝王母王母授以琼华寳耀七晨素经乃归汤保衡遇天师吕大临作汤保衡传嘉祐末京师麻家巷有聚小学者李道太学生汤保衡与之游一日至学有道士须髯与道相接既去保衡问道士居建隆观他日复见前道士去保衡黙从之入观至西廊而没保衡寻之不见观廊壁绘一道士正如所见者题云张天师保衡异之他日具冠带俟于李道之舍道士外至遂拜之再三叩请道士曰某日防于某地保衡如约道士曰但举目视日十日可复防保衡视日乃覩道士在日中复防道士曰复视日百日再防保衡如教视之乃见己形亦在日中与道士立道士曰可教矣乃授符箓召摄鬼神一日保衡语友人曰适见妇人颇有容色今夕小饮当召所见妇人生魂至形质皆如生人但语声似婴儿问保衡此何所也适既就寝不意至此疑是魂又疑死保衡曰便可归勿忧也遂欵曲与语遣去后保衡及第为令【邵氏録】
  总真真人王方平王逺字方平东海人得道老君赐之七转变景灵符位为总真真人尝七月七日过蔡经家仙从赫奕如大将军教蔡经尸解法如过狗窦经忽身热因解失其尸【总仙集】
  蓬莱仙监陶?景梁陶?景师事陆修静弟子孙游岳为师入茅山自称华阳隠居造三层楼栖止身居其上弟子居中接賔客于下修本草遇神仙桓闿谓曰君之隂功极着以所修本草用防虫水蛭辈为药功虽及人而害物命以此一纪后方得解形南史云仙书云眼方者夀千岁隠居末年一眼有时而方既化为马枢得道传隠居授蓬莱仙监【南史云笈经】
  东华道君唐司马承祯隠天台山有弟子焦静真女人也因精思问有人导至方丈遇二女仙谓曰子欲为真官可谒东华青童道君授三皇法请名氏则承祯也乃归而诣承祯【云笈经】
  东华真人咽服十二环奄有仙人房暮骑紫鳞去海气侵肌凉赠我累累珠靡靡明月光东坡云李方叔出示南岳典寳东华真人像又云此诗李真人作也又有人江上遇之云即太白也【王直方诗话】
  刘奉林服黄连奉林在嵩山四百年合神丹为邪物所败乃入委羽山今千余年矣犹未升仙是试方不遇道数未足故也此人但服黄连得不死不能有所役使也疑丹不服毛伯达刘道泰谢稚坚张兆期后汉人学道王屋山共合神丹毛服之而死刘服之又死谢张不敢服捐山而去后见毛刘在山上二人悲愕就请道与之茯苓持行方服之皆数百岁游行五岳但陆仙公【并陶隠仙真诰】
  壶公市药有一老翁卖药悬一壶市罢跳入壶中人不知也费长房于楼上见之因奉酒脯翁乃与俱入壶中玉堂严丽防酒甘肴饮毕而出于是随入山卧长房于空室中以朽索悬万斤于心上众蛇竞来啮索索且断长房不移翁还抚之曰子可教也复使食粪粪中有三虫臭秽甚长房恶之翁曰子几得道恨于此不成长房辞归翁与一竹杖曰骑此任所之则至又作一符曰以此主地上鬼神【后汉本?】
  蓟子训后汉方伎传蓟子训于长安东霸城与一老翁共摩娑铜人相谓曰见铸此已近五百岁矣
  彭祖姓籛名铿夀八百岁时歴三代丧四十九妻失五十四子【神仙?】
  宂居不食孙权时蜀有李阿者宂居不食世号为八百歳翁人问事阿无所言但占其顔色若欢喜则有事皆吉若顔色惨戚则事皆凶若笑则有大庆防叹则有忧后一日去不知所在后有人姓李名寛到呉而蜀语能呪水治病人呼为李八百【抱朴子】
  握固长生后汉方伎传冷夀光

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