读书纪数略

  《读书纪数略》国朝宫梦仁编。梦仁字定山,泰州人。康熙戊戌进士,官至福建巡抚。康熙四十六年,圣驾南巡。梦仁方罢官里居,因恭迎六御,以此书奏呈御览。得旨刊行,遂并版缴进。至今存贮於内府,亦儒生之荣遇也。前奏摺二通,摺称五十二卷,此本实五十四卷,或锓木时析其两卷欤?

  《读书纪数略》·五十四卷(内府藏本)其书分天、地、人、物四大纲。天部分子目四,地部分子目十,人部分子目二十九,物部分子目十一。凡诸书所载故实,有数可纪者,各以类从。大抵以王应麟《小学绀珠》、张九韶《群书拾唾》为蓝本,而稍摭宋、元、明事附益之,较二家之书颇为赅备。每类先标目录,亦较二家之书为易检寻。虽载籍极博,未能包括无遗,所载诸事,又或不注所出,然凡例称数之可纪,既数不胜数。而汗牛充栋之书,更难尽读。兹不过就耳目所及见闻,惧其略而弗详,故名之曰略。又称题下必注某书,示不忘本也。其间多有不注者,大约世所习见之书,亦或钞时偶忘。若原本所未注,则彼先失记,相沿已久,且难遍考云云。则梦仁固已自言之,无庸执以相病矣。谨案倪国琏《康济录》,仰蒙皇上敕内直诸臣重为删润,并赐嘉名,官为刊版,故列於官撰诸书之中。此书虽版贮内府,而既非官撰,亦非官刊,不过与马骕《绎史》同例,故仍以作者时代为次。

  《读书纪数略》此本实五十四卷或锓木时析其两卷欤其书分天地人物四大纲天部分子目四地部分子目十人部分子目二十九物部分子目十一凡诸书所载故实有数可纪者各以?从大抵以王应麟小学绀珠张九韶羣书拾唾为蓝本而稍摭宋元明事附益之较二家之书颇为赅备每?先标目録亦较二家之书为易检寻虽载籍极博未能包括无遗所载诸事又或不注所出然凡例称数之可纪既数不胜数而汗牛充栋之书更难尽读兹不过就耳目所及见闻惧其畧而弗详故名之曰畧又称题下必注某书示不忘本也其间多有不注者大约世所习见之书亦或钞时偶忘若原本所未注则彼先失记相沿已久且难徧考云云则梦仁固己自言之无庸执以相病矣

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读书纪数略卷三十四

国学作者:清·宫梦仁   国学书目:读书纪数略   更新:2016/1/11   来源:本站原创

读书纪数略卷三十四
  目录
  人部
  ?课?
  五王取人
  文王七属
  属有九用
  用有六证
  七害
  乡三物
  三语一有
  用人三去
  贡士三适
  齐三?
  孟春论吏四
  五者定相
  察五臣
  三不足
  九征
  八观
  六验
  六患

  汉四科
  明经三科
  茂才三科
  孝廉四科
  辟召四科
  光禄四行
  茂才四行
  中正八损
  隋二科举人
  四科举人
  十科举人
  唐三科
  六科
  秀才试策四等
  九科
  三科
  四科
  ?人三?
  ?人四事
  任人四式
  紫宸殿防试四科
  三铨
  小?三择
  武举二科
  试用武举有七
  宋两科
  三经科
  讲武殿覆试八科
  八行取士
  ?举七状
  三科
  干徳制举三科
  制举六科
  元祐十科
  绍兴六科
  复増制举十科
  正奏名五甲
  特奏名五等
  元丰四?
  ?人七阶
  明初四科三途
  生员三等
  三塲取士
  中式十日后试五事
  三大病根

  周六计
  三本
  三授
  三材
  汉刺史六条
  御史监三辅九条
  晋六条
  五条
  北齐五条
  后周六条
  唐覈才三术
  考课四善
  三最
  二十七最
  六察
  六条
  诸使三考
  定考流外官四等
  五术
  五要
  八计
  吏能四科
  审官六议
  祥符御制文武七条
  开寳察举三科
  绍兴八科
  举荐按察四条
  三策救四弊
  宋三事不可不变
  元五事
  六功赏地
  功五品
  三赏
  三赏
  以官赏功二害

  钦定四库全书
  读书纪数略卷三十四 福建巡抚宫梦仁撰人部
  ?课?
  五王取人【大戴礼】
  尧取人以状 舜取人以色 禹取人以言 汤取人以声 文王取人以度
  文王七属【大戴礼伦有七属】
  国任贵 乡任正 官任长 学任师 族任宗家任主 先任贤
  属有九用【同上】
  有虑 慈惠 忠正 顺直 絜正 谨廉 好谋接给 猛毅
  用有六证【同上】
  观诚 考志 视中 观色 观? 揆徳
  七害【太公】
  无谋轻战者勿将 有名无实者勿谋 朴躬恶服诈伪者勿近 髙议诽俗奸慝者勿宠 贪禄悦主者勿使 技巧伤农者必禁 左道惑民者必止
  乡三物【周礼大司徒以乡三物教万民而宾兴之】
  一六徳【知仁圣义忠和】二六行【孝友睦婣任恤】三六艺【礼乐射御书数】
  三语一有【文王世子注】
  或以徳进 或以事举 或以言扬
  用人三去【礼运】
  用人之知去其诈 用人之勇去其怒 用人之仁去其贪
  贡士三适【书大传诸侯三年一贡士】
  一适谓之好徳 再适谓之贤贤 三适谓之有功
  齐三?【齐语】
  乡长所进 官长所? 公所訾相【量视也】
  孟春论吏四【家语孔子答闵子】
  能徳法者为有徳 能行徳法者为有行 能成徳法者为有功 能治徳法者为有智
  五者定相【魏文侯谓李克曰今置相非成则璜克对以此遂相成】
  居视其所亲 富视其所与 达视其所举 穷视其所为 贫视其所取
  察五臣【

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