说略

  《说略》三十卷,明顾起元撰,起元字太初,江宁人,万厯戊戌进士,官至吏部右侍郎,諡文庄。《明史艺文志》载《説畧》六十卷,考起元自序全书实止三十卷,盖志偶悮也其书杂采説部件系条列颇与曽慥类説陶宗仪説郛相近故明史收入小説家类然详考体例其分门排比编次之法实同类书但类书事此则纂言耳虽其中旁及二氏及参以怪异诡琐之事不免驳襍特明代坊行类书最多大抵剽窃饾饤无资实用起元学问较诸家为淹贯故所作尚有体裁其史别典述诸门尤有益于攷证裒辑彚稡之功良亦未可尽冺也

  《说略》顾起元(1565~1628)明代官员、金石家、书法家。字太初,一作璘初、瞒初,号遁园居士,应天府江宁(今江苏南京)人。万历二十六年进士,官至吏部左侍郎,兼翰林院侍读学。乞退后,筑遁园,闭门潜心著述。朝廷曾七次诏命为相,均婉辞之,卒谥文庄。著有《金陵古金石考》、《客座赘语》、《说略》等。顾起元,万历二十年(1592)与何栋如、俞彦等人在乡里共结文社。万历二十五年(159顾起元)乡试第十二名,第二年会试第一人,殿试一甲第三人,授翰林编修,曾上《祈天永命》疏,针砭时弊,竭诚备述,但未被采用。万历三十八年(1610)升任南京国子监司业,四十三年(1615)六月为祭酒。终于吏部左侍郎兼翰林侍读学士。晚年迁到杏花村,筑遁园隐居。他在《咏遁园》诗中所说:“可以息机,可以谢事,可以养疴”。另一首《咏遁园》诗中题曰:“其地不盈弓,记贵远俗状;自无车马音,但有烟霞相”。自书《遁园记》“园何以名遁,志遁也,遁矣园之云乎哉?遁于志惟园寄之,故曰遁。非待园而遁也,遁之为言也。”崇祯元年(1628)卒,葬于江宁云台山,諡文庄。

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説畧卷十六

国学作者:明·顾起元   国学书目:说略   更新:2016/1/11   来源:本站原创
説畧卷十六
  明 顾起元 撰书画
  庖羲氏获景龙之瑞始作龙书炎帝因嘉禾八穗乃作穗书黄帝史苍颉变古文写鸟迹为文字作鸟迹篆少昊金天氏作鸾凤之书颛顼髙阳氏以科斗之形作科斗书帝尧因轩辕灵有图作书夏后氏象形篆铭钟鼎殷时仙人务光作倒薤叶书周文王时作鸟书周时媒氏作塡书【即分勒字塡墨】周宣王史籕作大篆秦相李斯作小篆删古文又作刻符鸟头云脚用题印玺也程邈作书王次仲作八分书宋司马子韦作转宿书汉诏版作鹤头书汉武帝作芝英书司马相如作气候直时书又后汉东阳公徐安子搜史籕得十二时书史游作章草曹喜作薤叶篆又作垂露篆蔡邕作飞白书张芝作草书钟繇作楷书卫瓘作栁叶篆韦诞作剪刀篆刘徳升作璎珞篆晋元帝作凤尾书王羲之作龙爪书齐武帝作花草书王僧防作虎爪书庾亮作反左书段成式所载有秦王破冡书金鹊书信幡书籕书缪篆书制书列书日书月书风书署书胡书蓬书天竺书横书钟鼓龙虎篆麒麟篆鱼篆虫篆鸟篆鼠篆牛书兎书龙草书狼书犬书鸡书震书行押书檝书景书半草书蜹脚书又西域书有驴唇书莲叶书节分书大秦书防乗书防牛书树叶书起尸书右旋书覆书天书龙书鸟音书
  书古文苍颉旧体书有六体指事象形谐声会意转注假借此造字之本苍颉以后字文虽变字体皆同周宣王以前皆苍颉体宣王时史籕始有大篆十五篇号曰篆籕惟篆与苍颉二体而已卫恒曰苍颉造书观于鸟迹因而遂滋故谓之字字有六义至于三代不改及秦用篆书焚典籍而古文絶许慎説文言秦有八体一大篆二小篆三刻符四虫书五摹印六署书七殳书八书王莽改定古文使甄丰校定六书一古文孔子壁内书也二奇字即古字有异者三篆书即小篆下杜人程邈所作也四佐书秦书也五缪篆所以摹印也六鸟虫书所以书幡信也葢秦罢古文而八体非古文矣出于篆然其用亦异焉篆通而僻故有左无右有阜【今作阝音阜】无⿰【音阜】于篆则左向右为左右向左为右独向为相向为⿰篆明而晦故有王无玉有未无朱于篆则中一近上为王中一居中为玉中一直为朱中一不直为未篆巧而拙故有冖【音覔】无冂【音坰】有丶【音柱】无丨【音衮】于篆则上冒为冂不冒为冖上加丶为主加丨为衮篆纵而拘故有刀无匕有禾无未【音稽】于篆体向左为刀向右为匕向左为禾向右为未辟篆之于犹筮之于也
  陈魏大觉寺碑隂题银青光禄大夫臣韩毅书葢今楷字也庾肩吾曰书今之正书也张怀瓘六体书论亦云书程邈造字皆真正亦曰真书自唐以前皆谓楷字为欧阳集古録误以八分为书也自张怀瓘以十体断书一曰古文二曰大篆三曰籕文四曰小篆五曰八分六曰书七曰章草八曰行书九曰飞白十曰草郑昻论文字之大变八一曰古文二曰大篆三曰小篆四曰书五曰八分六曰行书七曰飞白八曰草书其意葢取程邈以后之与钟王之今楷合而一之不然则是取汉碑之皆属之于八分而单以为楷也欧阳永叔以八分为洪适因之而丰道生直斥其妄据道生之意以为八分以真为也是即所疑张郑之后説也夫以分为欧阳氏之误小以为分以真为丰氏之误大也为丰氏之説大约与张郑同其一曰书者程邈为御史以奏事繁多篆字难成乃用人佐书以赴急速官司刑狱用之其二云次仲作八分书谓入篆八分存二分是先有而后有分固矣其三据淳化阁帖有邈天得一以清数语为据此皆所不敢信也阁帖所存邈数十字略无二钟古意止是稍增一防一画以行怪如亢仓元命包假书填难字类耳此李怀琳辈之所不为而可据为邈书乎又明言汉因行之独符印幡信题署用篆则此外皆用真书矣而何自汉末以前无一笔也欧赵所书之碑又何无一真而皆分书也各碑既谓之分书则其法正存今何尝入篆二分也以吾所见唯皇象天发神防有五分之篆蔡邕夏承有四分之篆疑此即所谓八分而八分以其不易习故少传耳卫恒所赞势如砥平绳直规旋矩折修短相副奋笔轻举离而不絶等语亦自与正书不甚应其为古无疑者陆子渊书辑云秦兴同天下之书而李斯遂为世宗时则赵髙胡母敬改省籕篆程邈所上务趋便捷谓之书王次仲分取篆之间谓之八分自邈以降谓之秦贾鲂三仓蔡邕石经诸作谓之汉钟王变体谓之今合秦汉谓之古庾元威造为散羲献复变新奇别以今谓之楷法黄庭乐毅谓之小楷史游解散体谓之章草张伯英之法谓之草书卫瓘复采芝法兼乎行书谓之藁草羲献之书谓之今草构结微者谓之小草复有所谓游丝之草宋蔡襄为飞草谓之散草刘伯升小变楷法谓之行书兼真谓之真行带草谓之草行蔡邕所作轻微大字谓之飞白自余诸体以类生矣葢自是篆与八分之説始明然谓羲献复变新竒别以今谓之楷法此语觉赘葢受禅劝进即钟氏之古也尚书宣示墓田丙舍戎路表即钟氏之今也羲献不过増华耳古亦非钟造东汉以后碑刻皆如之特钟氏入妙耳飞

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