记纂渊海

  《记纂渊海》一百卷(两淮马裕家藏本),宋潘自牧撰。《记纂渊海》,类书。195卷,一本作200卷,一本作100卷,后集125卷,补集47卷。宋潘自牧撰。成书于宋嘉定二年(1209年)。《记纂渊海》,类书。195卷,一本作200卷,一本作100卷,后集125卷,补集47卷。宋潘自牧撰。成书于宋嘉定二年(1209年)。 潘自牧,字牧之。生卒年不详。金华(今属浙江)人。庆元二年(1196年)进士,与章如愚同榜。以恩补台州司户,充福卅Ⅲf学教授,官至龙游令。

  《记纂渊海》前集分论议、性行、识见、人伦、人道、人情、人事、人己、物理、叙述、接物、问学、言语、政事、名誉、著述、生理、丧纪、兵戎、释、仙道、阃仪等二十二部,一千一百九十五门。后集分三才、天文、混元、君道、皇亲、职官、时令、祥瑞、灾异、地理、郡县、礼仪、乐、民业、伎术、文房、字学、果实、花卉、木、竹、禽、兽、水族、介、虫等二十六部。唐宋类书,或以载文,如《艺文类聚》;或以记事,如《太平御览》;或以载史,如《册府元龟》;或兼记事、载文,如《初学记》。此书则以记言为主。与《太平御览》等专以记事为主类书相比,犹《国语》之与《左传》。作者自序目:“盖一定不易者,意也;而千变万化者,言也。前辈类书,其于记事提要者详矣,而纂言钩玄,尚有未满人意。遂使观者如循一辙之迹,若守一隅之指,拘系牵连,往往凝滞于事实之内,而不能推移变化于言意之表。此《记纂》之作,非得已而不已者欤?”此即为作者撰此书之动机。记言之类书,创自此书,为最早名言警句分类汇编。门类名目与《重广会史》相类,论议部多以四字成语,如“以貌取人”,“噬脐何及”等,其他各部多以二字标目,前后不相一致。引书分栏,以经、子、史、传记、集为序标目,经包括《易》、《论语》等儒家经典及其注疏;子包括《孟子》等诸子;史包括正史及《左传》、《东观汉记》、《资治通鉴》、《会要》等;传记包括正史、诸子以外之书;集包括历代总集、别集。

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记纂渊海卷三十八

国学作者:宋·潘自牧   国学书目:记纂渊海   更新:2016/1/10   来源:本站原创

记纂渊海卷三十八
  宋 潘自牧 撰学校部
  学校
  经汉室龙兴开设学校【书序】子衿刺学校废也乱世则学校不修焉【诗序】有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠【记王制】米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也泮宫周学也【明堂位】凡入学以齿【文王世子】古之教者家有塾党有庠术有序国有学【学记】
  子谨庠序之教申之以孝悌之义【孟子】设为庠序学校以教之庠者养也校者教也序者射也夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也【同上】立太学设庠序修六礼明教所以导之也【荀子】校学以教之【?子】
  史汉髙祖喟然兴于学然尚有干戈亦未遑庠序之事也【前儒林传序】成帝朝刘向説上宜设庠序陈礼乐隆雅颂之声盛揖逊之容以风化天下【礼乐志】圣主设庠序以教之里有序而乡有庠序以明教庠以行礼而观化焉【食货志】服儒衣称先生游庠序聚黉塾者盖布之邦学矣【后儒林传论谓光武】明帝养三老五更于辟雍然徳化未流洽者以庠序尚未之设故也【礼乐志】古之建国有明堂辟雍之制乡有庠序学校之仪皆所以抽导幽滞啓广才思【晋戴邈上疏】风化之本在于正人伦人伦之正在乎设庠序庠序之设五教明徳礼洽通彛伦攸叙【王导上书】昔之明王建庠序于京畿立学校于羣邑【见李防传】延集英儒广开学校用能阐道义于八荒布盛徳于中国【郑道昭传】崇建学校以厉风俗使先王之道光演于明时郁郁之音流闻于四海【髙允传】京邑达乎四方皆啔黉校齐鲁赵魏学者尤多负笈从师不逺千里讲诵之学道路不絶【隋儒林传】永徽以来庠序诸生未闻甄异是奨劝之道未周也【唐刘祥道疏】元宗朝杨玚奏国家啓庠序广化导将有以用而劝进之【本传】陆贽请视学校兴废以稽教导【本传】
  传记乡曰庠庠者详礼义也里曰序序者序长幼也【白虎通】
  集四海之内学校如林庠序盈门献酬交错爼豆莘莘下舞上歌蹈徳泳仁【班东都赋】归私暂休假驱驾出庠黉相逢尘埃中相见尽嗟矜【栁集】
  本朝陈襄议学校之制以为先求贤徳之士以为师长百度可不劳而成【言行録】莫嫌学舎官闲冷【欧阳公】学者得佳士【山谷】
  太学
  经于论鼓钟于乐辟雍【诗灵台】镐京辟雍【文王有声】大司乐掌成均之法【周礼】天子曰辟雍【记王制】太学始教皮弁祭菜视敬道也宵雅肄三官其始也入学鼔箧孙其业也夏楚二物収其威也未卜禘不视学游其志也时观而弗语存其心也幼者聴而弗问学不躐等也【学记】大学之教时教必有正业退息必有居学太学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也【并同上】
  子太学曰槐市【淮南子】辟雍以本之【扬子】
  史愿造太学修先王之道风行俗成万世之基定【前贾山传至言】太学者贤士之所闗也教化之本原也【董仲舒传对策】其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建首善自京师始【儒林传序】古之立太学将以传先王之道流化于天下也【汉书成帝纪】刘向说上兴辟雍以风化天下【礼乐志】太学者礼义之宫教化所兴也【后朱浮传书】圣王之建辟雍所以尊崇礼义既富而教之也【张纯传议】修起大学稽式古典笾豆千戚之容备之于列服方领习矩步者委蛇其中【儒林传记】先帝立辟雍恢?大道被之八极【明帝纪诏】辟雍礼得则太徴诸侯明【晋志】太宗天下初定增筑学舎千二百区【唐选本志】鼓笥踵堂者八千余人纡侈袂曳方履訚訚秩秩虽三代之盛所未闻也【儒学传序】萧昕请崇太学以植教本【本传】古天子学曰辟雍以制言之壅水环绕如壁然以谊言之以礼乐明和天下云尔在礼为泽宫故前世或曰壁池或曰

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