记纂渊海

  《记纂渊海》一百卷(两淮马裕家藏本),宋潘自牧撰。《记纂渊海》,类书。195卷,一本作200卷,一本作100卷,后集125卷,补集47卷。宋潘自牧撰。成书于宋嘉定二年(1209年)。《记纂渊海》,类书。195卷,一本作200卷,一本作100卷,后集125卷,补集47卷。宋潘自牧撰。成书于宋嘉定二年(1209年)。 潘自牧,字牧之。生卒年不详。金华(今属浙江)人。庆元二年(1196年)进士,与章如愚同榜。以恩补台州司户,充福卅Ⅲf学教授,官至龙游令。

  《记纂渊海》前集分论议、性行、识见、人伦、人道、人情、人事、人己、物理、叙述、接物、问学、言语、政事、名誉、著述、生理、丧纪、兵戎、释、仙道、阃仪等二十二部,一千一百九十五门。后集分三才、天文、混元、君道、皇亲、职官、时令、祥瑞、灾异、地理、郡县、礼仪、乐、民业、伎术、文房、字学、果实、花卉、木、竹、禽、兽、水族、介、虫等二十六部。唐宋类书,或以载文,如《艺文类聚》;或以记事,如《太平御览》;或以载史,如《册府元龟》;或兼记事、载文,如《初学记》。此书则以记言为主。与《太平御览》等专以记事为主类书相比,犹《国语》之与《左传》。作者自序目:“盖一定不易者,意也;而千变万化者,言也。前辈类书,其于记事提要者详矣,而纂言钩玄,尚有未满人意。遂使观者如循一辙之迹,若守一隅之指,拘系牵连,往往凝滞于事实之内,而不能推移变化于言意之表。此《记纂》之作,非得已而不已者欤?”此即为作者撰此书之动机。记言之类书,创自此书,为最早名言警句分类汇编。门类名目与《重广会史》相类,论议部多以四字成语,如“以貌取人”,“噬脐何及”等,其他各部多以二字标目,前后不相一致。引书分栏,以经、子、史、传记、集为序标目,经包括《易》、《论语》等儒家经典及其注疏;子包括《孟子》等诸子;史包括正史及《左传》、《东观汉记》、《资治通鉴》、《会要》等;传记包括正史、诸子以外之书;集包括历代总集、别集。

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记纂渊海卷四十二

国学作者:宋·潘自牧   国学书目:记纂渊海   更新:2016/1/10   来源:本站原创

记纂渊海卷四十二
  宋 潘自牧 撰性行部
  全德
  经州闾乡党称其孝兄弟亲戚称其慈僚友称其弟执友称其仁交逰称其信【记曲礼上】致广大而尽精防极髙明而道中庸【记中庸】言满天下无口过行满天下无怨恶【孝经】子曰君子不器【语为政互入不可比喻】
  子君子贫穷而志广富贵而体恭安燕而血气不惰劳勌而容貌不枯怒不过夺喜不过予【荀修身】
  史徳至矣哉如天之无不帱也如地之无不载也虽甚盛德其蔑以加于此矣【左襄二十九年】徳人无累【西汉贾谊传】德重山岳【东汉仲长统】事四朝以全徳始终【唐书裴度传】直不近祸亷不沽名【唐书栁玭传】
  集美冒众流【楚辞】兼资九徳总修百行【陈太丘碑】始终三朝无玷可磨【唐吕温作李英公賛】山之大者匿峰峦含气象积髙无倪而不见其险孕粹育物而不知其神此其所以为大也徳之全者毁方圭黜皎厉灵机密运而智不惊愚遐标特立而迹无变俗此其所以为全也然则太山髙则可陟全徳近而难知【吕温文】虚懐泛爱而泾渭不杂真率径尽而应变无穷【张説】通塞若水变化若龙动之谓道非可以一善称非可以一行目【皇甫湜互入不可比喻】
  本朝刚毅正直而守之以寛忠恕仁厚而发之以义【东坡上韩太尉书】君子安身崇徳如山岳之镇开物成务如江河之流【东坡赐文彦博不允答】器业崇深不言而四方自服道徳髙妙无为而庶务以成【苏子由贺文侍中啓】
  小有才
  经好行小慧【谓小小之才语衞灵公】斗筲之人何足算也【语互入小器】子其为人也小有才未闻君子之大道也则足以杀其躯而已矣【孟尽心下】
  史国之乱臣家之败子才有余而徳不足以至扵顚覆者多矣【通鉴周纪】求斗筲之才【西汉谷永传】察察小慧类无大能【后汉韦彪传论】书画辞赋才之小者【通鉴汉灵纪】费祎曰杨仪魏延牧竖小子也【蜀志董允传】魏崔浩曰纎利小才不能成大功【通鉴宋太祖纪】夫中智之人岂无小慧然才非经国虑不及逺虽竭力尽诚犹未免有败【通鉴唐太宗】王勃等虽有才而浮躁衒露【唐裴行俭传】
  小器
  经管仲之器小哉【语】子曰斗筲之人何足算也【语子路互入小有才】
  子小夫之知不离苞苴竿牍【荘列御寇】有盛云浓雾之势而不能乗逰者螾螘之材也【韩非难势】
  史小智自?贱彼贵我【西汉贾谊传】九江王至汉汉王方踞牀洗足召布大怒悔欲自杀及出就舎帐御饮食从官皆如王居布又大喜过望【通鉴汉髙纪】马援曰朱防小器智尽此耳【后汉马援传】驽马恋栈豆【通鉴三国志】食垂饵者皆小鱼【唐书杨绾传】
  集蚉防终日经营不能越阶序【文选四子讲徳论互入力所不及】盘盂小器【文选铭】推得失去就扵方寸铢黍间【杜牧之互入琐细】本朝有小丈夫得一金椟而藏诸家拒户而守之呜呼是求不失非求冨也【老泉文】桑蚕作茧自纒裹蛛蝥结网工遮逻【黄鲁直诗】醯鸡瓮里天几大【同上】
  不才
  经无所取裁【语】
  子此木以不才得终其天年【荘山木】懐空抱虚有似蜀人瓠壶之喻胷中无一纸之识不过酒炙所谓冒于货贿贪于饮食左氏所载不才之子【抱朴子互入所学】
  史帝鸿氏有不才子掩义隠贼好行凶徳丑类恶物顽嚚不友是与比周谓之浑敦【左文公十八年】颛顼氏有不才子不可教训不知话言告之则顽舎之则嚚傲狠明徳以乱天常谓之梼杌少皞氏有不才子毁信废忠崇饰恶言靖譛庸回服谗搜慝以诬盛徳谓之穷竒缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌聚敛积实不知纪极谓之饕餮【左文十八年】
  天姿自然
  经不闻亦式不谏亦入【诗思齐】天生蒸民有物有则民之秉彛好是懿徳【诗烝民】人生而静天之性也【记乐记】君子不矜而荘【记表记】生而知之者上也【语季氏】
  子孔子曰少成则天性也习惯若自然也【家语七十二弟子解】丹漆不文白玉不雕何者质有余者不受饰故也【家语】仁义礼智根于心其生色也晬然见于面盎于背【孟尽心下】人之所不学而能者其良能也所不虑而知者其良知也【孟】人无有不善【孟告子上互入人人有分】恻隠之心羞恶之心是非之心辞让之心人皆有

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