记纂渊海

  《记纂渊海》一百卷(两淮马裕家藏本),宋潘自牧撰。《记纂渊海》,类书。195卷,一本作200卷,一本作100卷,后集125卷,补集47卷。宋潘自牧撰。成书于宋嘉定二年(1209年)。《记纂渊海》,类书。195卷,一本作200卷,一本作100卷,后集125卷,补集47卷。宋潘自牧撰。成书于宋嘉定二年(1209年)。 潘自牧,字牧之。生卒年不详。金华(今属浙江)人。庆元二年(1196年)进士,与章如愚同榜。以恩补台州司户,充福卅Ⅲf学教授,官至龙游令。

  《记纂渊海》前集分论议、性行、识见、人伦、人道、人情、人事、人己、物理、叙述、接物、问学、言语、政事、名誉、著述、生理、丧纪、兵戎、释、仙道、阃仪等二十二部,一千一百九十五门。后集分三才、天文、混元、君道、皇亲、职官、时令、祥瑞、灾异、地理、郡县、礼仪、乐、民业、伎术、文房、字学、果实、花卉、木、竹、禽、兽、水族、介、虫等二十六部。唐宋类书,或以载文,如《艺文类聚》;或以记事,如《太平御览》;或以载史,如《册府元龟》;或兼记事、载文,如《初学记》。此书则以记言为主。与《太平御览》等专以记事为主类书相比,犹《国语》之与《左传》。作者自序目:“盖一定不易者,意也;而千变万化者,言也。前辈类书,其于记事提要者详矣,而纂言钩玄,尚有未满人意。遂使观者如循一辙之迹,若守一隅之指,拘系牵连,往往凝滞于事实之内,而不能推移变化于言意之表。此《记纂》之作,非得已而不已者欤?”此即为作者撰此书之动机。记言之类书,创自此书,为最早名言警句分类汇编。门类名目与《重广会史》相类,论议部多以四字成语,如“以貌取人”,“噬脐何及”等,其他各部多以二字标目,前后不相一致。引书分栏,以经、子、史、传记、集为序标目,经包括《易》、《论语》等儒家经典及其注疏;子包括《孟子》等诸子;史包括正史及《左传》、《东观汉记》、《资治通鉴》、《会要》等;传记包括正史、诸子以外之书;集包括历代总集、别集。

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记纂渊海卷六十

国学作者:宋·潘自牧   国学书目:记纂渊海   更新:2016/1/10   来源:本站原创

记纂渊海卷六十
  宋 潘自牧 撰论议部
  事必有极
  四世而缌服之穷也五世祖免杀同姓也六世亲属
  竭矣【记大传】
  子君子之泽五世而斩小人之泽五世而斩【孟子
  史一体?金不及百两一歳美衣不过数袭【通鉴宋太祖】传记乌获举千钧之重行年八十而求扶持【战国防】骐骥盛壮之时一日而驰千里至其衰也驽马先之【同上】集延年不死寿何所止【楚词】金石终销毁【谢恵连秋怀诗】物壮诚有衰势雄良易极【陈子昂集】盛色无千年【李白】鹪鹩巢林不过一枝鼯防饮河不过满腹【蔡邕表】
  事同体异
  经池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中【诗召旻】哲夫成城哲妇倾城【诗瞻仰】为人臣之礼不显谏三谏而不听则逃之子之事亲也三谏而不听则号泣而随之【记曲礼下】事亲有隠而无犯事君有犯而无隐事师无犯无隠【同上】君子之爱人以徳细人之爱人以姑息【檀弓上】礼之于人也犹酒之有蘖也君子以厚小人以薄【礼运竝记互见同出异趣】子曰惟上智与下愚不移【语阳货】
  子同室之人鬬者救之虽被髪缨冠而救之可也乡隣有鬬者被髪缨冠而往救之则惑也虽闭户可也【孟子离娄】尽其道而死者正命也桎梏死者非正命也【同上尽心下】盗跖名声若日月与舜禹俱传然而君子不贵非礼义之中也【荀不茍】好荣恶辱好利恶害是君子小人之所同也若其所以求之道则异矣【荀荣辱】方舟而济于河有虚船来触舟虽有褊心之人不怒有一人在其上则以恶声随之向也不怒而今也怒向也虚而今也实【庄子】兎走扵街百人追之贪人具存人莫之非者以得兎为定分也积兎满市过不能顾非不欲兎也分定之后虽鄙不争【慎子互入事有定分】君子多闻见而心愈真小人多闻见而心愈伪【?子注】鱼不畏网而畏鹈鹕复雠者不怨镆鎁而怨其人网无心而鸟有情劔无情而人有心也【刘子互见有意无意】史善人冨谓之赏滛人冨谓之殃【左襄二十八】公甫文伯官于鲁病死妇人为之自杀扵房中者二八其母闻之不肯哭也相室曰焉有子死而不哭者乎其母曰孔子贤人也逐扵鲁是人不随今死而妇人为死者十六人若是者其于长者薄而扵妇人厚故従母言之为贤母也従妇言之必不免为妬妇也故其言者异则人心变矣【战国防互入妇人识见】道高益安势高益危【史日者传】诗曰无酒酤我而论语曰酤酒不食二者非相反也夫诗据承平之世酒酤在官和防便人可以相御也论语孔子当衰乱酒酤在民薄恶不诚是以疑而弗食【前汉食货志】张释之为廷尉天下无寃民于定国为廷尉民自以为不寃【前汉】姚宋二人毎进见上輙为之起去则为临轩送之及李林甫为相虽宠任过扵姚宋然礼遇殊卑薄矣【通鉴】
  传记忠扵治世易忠扵浊世难【吕氏春秋互见事有难易】
  集人固有一死死或重于防山或轻于毛羽【司马迁报任安书】史臣责错之父不逮赵括母何其鄙也夫赵括持必败之势而母言扵赵王不可使将及括失律母以先见获宥晁错用至忠之略与必败之势异也其父虽惧祸至柰其子所筹国之大事也且使括母言之是称明妇人也使错父言之是阻其子为忠也【李元賔】燕昭筑金台天下称其贤殷纣作玉杯天下称其恶盖为人与为己殊也周文之囿百里时患其尚小齐宣之囿四十里时病其太大盖同利与専利异也【陆宣公】
  本朝夜光之与蒸烛互照虽均质则异焉【晏公类要】以物与人物尽而止以法活人法行无穷【东坡乞免五谷劄子】南面之君虽清逺闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者不能为害【东坡鹤亭记】古人谓雕鹗百鸟望而畏之鸾鳯百鸟望而爱之其服则一其品相逺【同上】
  事各有体
  经见同等不起上客起【礼曲礼下】外事以刚日内事以柔

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