群书考索

  《群书考索》,全称为《山堂先生群书考索》,又名《山堂考索》。南宋章如愚编。据《宋史.儒林传》云,如愚字俊卿,婺州金华人。自幼颖悟,负才尚气。登宁宗庆元中进士第。初授国子博士,改知贵州。开禧初,被召,疏陈时政。忤韩惋胄,罗归,乃结山堂数十间以讲道义,故远迩之士咸尊师之。及卒,门人证为山堂先生。所著除《群书考索》外,尚有文集百十卷行于世,今皆已散佚。

  《群书考索》一书是南宋诸多类书中颇为出色的一部。其搜采繁复,考据精辟,指引辨证,博洽详实,历为人所重。其最有特色的地方是,此书能折衷群言,发抒己见,突破了历来公私各家编纂类书时不加论断的传统,是类书史上的一次创新,对后世影响甚大。

  《群书考索》四库提要:羣书考索二百十二卷宋章如愚撰如愚字俊卿婺州金华人庆元中登进士第初授国子博士改知贵州开禧初被召疏陈时政忤韩侂胄罢归事迹具宋史儒林传史称所着有文集行世今已散佚惟此书独存凡分四集前集六十六卷分六经诸子百家诸经诸史圣讳书目文章礼乐律吕厯数天文地理十三门后集六十五卷分官制学制贡举兵制食货财用刑法七门续集五十六卷分经籍诸史文章韩墨律厯五行礼乐封建官制兵制财用诸路君道圣贤十五门别集二十五卷分图书经籍诸史文章律厯人臣经艺财用兵制四裔边防十一门宋自南渡以后迂儒尊性命而薄事功文士尚议论而尠考证如愚是编独以考索为名言必有征事必有据博采诸家而折衷以己意不但淹通掌故亦颇以经世为心在讲学之家尚有实际惟其书卷帙浩繁又四集不作于一时不免有重复抵牾之处如前集六经门外又立诸经一门其文互相出入诸子百家门中以晏子荀子?子文中子之类为诸子以管子商子韩非子淮南子之类为百家亦不知何以分别又如前集第三十五卷详列六宗之説无所专从续集第十卷则主郑康成説前集第三十卷既主二年一祫五年一禘以为宋制合古别集第十四卷又专主顔达龙三年一禘五年一祫之説前集第三十三卷专主郑康成説祫大禘小别集第十四卷又专主顔达龙説禘大祫小前集第十三八卷既主天子五门诸侯三门别集第八卷则又谓天子六门诸侯二门皆前后抵牾疎于决择然大致网罗繁富考据亦多所心得在宋人著述之中较通考虽体例稍杂而优于释经较玉海虽博赡不及而详于时政较黄氏日钞则条目独明较吕氏制度详説则源流为备前人称苏轼诗如武库之兵利钝互陈如愚是编亦可以当斯目矣

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羣书考索巻六

国学作者:宋·章如愚   国学书目:群书考索   更新:2016/1/10   来源:本站原创

羣书考索巻六

 
  宋 章如愚 撰六经门
  春秋

  春秋始末孔子因鲁史作春秋十二篇始隠公终获麟而二百四十二年之行事备矣西汉艺文志曰仲尼有所褒讳贬损不可书见口授弟子弟子退而异言邱明恐弟子各安其意以失其真故论本事而作传明夫子不以空言説经也春秋序曰春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以纪逺近别同异也故史之所以记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也周礼有史官掌邦国四方之事达四方之志诸侯亦各有国史大事书之于防小事简牍而已孟子曰楚谓之梼杌晋谓之乗而鲁谓之春秋其实一也仲尼因鲁史防书成文考其真伪而志其典礼上以遵周公之遗制下以明将来之法其教之所存文之所害则刋而正之以示劝戒其余则皆即用旧史史有文质辞有详略不必改也仲尼曰文王既没文不在兹乎此制作本意也叹曰鳯鸟不至河不出图吾已矣夫盖伤时王之政也麟鳯五灵王者之嘉瑞也今麟出非其时虚其应而失其归此圣人所以为感也絶笔于获麟之一句者所感而起固所以为终也而微言独传于子夏太史公犹谓其不能賛一辞彼公谷之书方出于汉杂载尸子等之语而其师承岂独专于子夏宜其驳而不纯也初汉兴张苍贾谊张敞刘公子皆修春秋左氏传贾谊亦为左氏训诂授贯公以至贾护护授陈钦钦以左氏授刘歆汉初胡母生治公羊春秋与董仲舒同业公孙宏亦颇受焉其后有严彭祖顔安乐之徒顔之后有泠丰任公筦辂冥都之学初瑕丘江公受谷梁春秋于申公孝武时江公时与仲舒议不如仲舒而丞相公孙宏本为公羊学卒用董生上因尊公羊家诏太子授公羊由是公羊大兴太子既通公羊而后私问谷梁而善之宣帝即位闻卫太子好谷梁春秋以问丞相韦贤及夏侯胜史髙皆鲁人也言谷梁子本鲁学公羊乃齐学宜兴谷梁时以谷梁并设上前上善谷梁甘露五年召五经名儒萧望之大议殿中平公羊谷梁同异各以经处是非望之等多从谷梁由是谷梁之学有尹更始胡常申章昌房鳯之学汉初有公羊谷梁郑氏夹氏四家并行王氏之乱郑氏无师夹氏亡书而三传所授并各有师自河间献王献左氏而刘歆之引传文以本经之相发明由是章句义理备焉儒林賛曰初立博士惟春秋公羊而已宣帝世复立谷梁平帝时又立左氏然则左氏比三家为最后显光武时诸儒廷议立左氏范升以为不宜立贾氏陈元请立博士贾逵言五经家皆无以证图防明刘氏为尧后者而左氏独有明文范防自秦还晋其处者为刘氏明汉家尧后也故卒立博士虽选李孝封防封卒左氏复废史通云和帝元兴十一年郑兴父子请重立学官至魏晋渐行隋刘?撰春秋述议专解杜预左氏传唐孔頴达为正义陆淳撰集传春秋纂例淳事赵匡匡师啖助淳传二家之学【舘阁书目】
  诂训传授公羊戴元传序云子夏传之公羊髙髙传其子平平传其子地地传其子敢敢传其子夀至汉景时夀乃与弟子胡母子都着以竹帛其傅董仲舒以公羊显于朝又四传至何休为经传集诂其书遂传郑元曰公羊明防休注引防最多 董仲舒少治春秋孝景时为博士【本传】谨按春秋之文求王道之端得之于正正次王王次春春者天之所为也正者王之所为其意曰上承天之所为而以正其所为正王道之端云尔 臣谨按春秋谓一为元之意一者万物之所从始也元者辞之所谓大也谓一为元者视大始而欲正本也春秋深探其本而反自贵者始 仲舒治国以春秋灾异之变推隂阳所以错行 公孙宏治春秋不如仲舒以宏为从防 仲舒説春秋事得失有举玉杯蕃露清明竹林之属复数百篇十余万言【并同上】 胡母生字子都齐人也治公羊春秋为景帝博士与董仲舒同业仲舒着其徳年老归教于齐齐之言春秋者宗事之公孙宏亦颇受焉而董生为江都相弟子兰陵褚大东平嬴公广川叚仲温吕歩舒【出本传】 禇大至梁相【出胡母生传】 吕歩舒丞相长史

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