群书考索

  《群书考索》,全称为《山堂先生群书考索》,又名《山堂考索》。南宋章如愚编。据《宋史.儒林传》云,如愚字俊卿,婺州金华人。自幼颖悟,负才尚气。登宁宗庆元中进士第。初授国子博士,改知贵州。开禧初,被召,疏陈时政。忤韩惋胄,罗归,乃结山堂数十间以讲道义,故远迩之士咸尊师之。及卒,门人证为山堂先生。所著除《群书考索》外,尚有文集百十卷行于世,今皆已散佚。

  《群书考索》一书是南宋诸多类书中颇为出色的一部。其搜采繁复,考据精辟,指引辨证,博洽详实,历为人所重。其最有特色的地方是,此书能折衷群言,发抒己见,突破了历来公私各家编纂类书时不加论断的传统,是类书史上的一次创新,对后世影响甚大。

  《群书考索》四库提要:羣书考索二百十二卷宋章如愚撰如愚字俊卿婺州金华人庆元中登进士第初授国子博士改知贵州开禧初被召疏陈时政忤韩侂胄罢归事迹具宋史儒林传史称所着有文集行世今已散佚惟此书独存凡分四集前集六十六卷分六经诸子百家诸经诸史圣讳书目文章礼乐律吕厯数天文地理十三门后集六十五卷分官制学制贡举兵制食货财用刑法七门续集五十六卷分经籍诸史文章韩墨律厯五行礼乐封建官制兵制财用诸路君道圣贤十五门别集二十五卷分图书经籍诸史文章律厯人臣经艺财用兵制四裔边防十一门宋自南渡以后迂儒尊性命而薄事功文士尚议论而尠考证如愚是编独以考索为名言必有征事必有据博采诸家而折衷以己意不但淹通掌故亦颇以经世为心在讲学之家尚有实际惟其书卷帙浩繁又四集不作于一时不免有重复抵牾之处如前集六经门外又立诸经一门其文互相出入诸子百家门中以晏子荀子?子文中子之类为诸子以管子商子韩非子淮南子之类为百家亦不知何以分别又如前集第三十五卷详列六宗之説无所专从续集第十卷则主郑康成説前集第三十卷既主二年一祫五年一禘以为宋制合古别集第十四卷又专主顔达龙三年一禘五年一祫之説前集第三十三卷专主郑康成説祫大禘小别集第十四卷又专主顔达龙説禘大祫小前集第十三八卷既主天子五门诸侯三门别集第八卷则又谓天子六门诸侯二门皆前后抵牾疎于决择然大致网罗繁富考据亦多所心得在宋人著述之中较通考虽体例稍杂而优于释经较玉海虽博赡不及而详于时政较黄氏日钞则条目独明较吕氏制度详説则源流为备前人称苏轼诗如武库之兵利钝互陈如愚是编亦可以当斯目矣

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羣书考索卷七

国学作者:宋·章如愚   国学书目:群书考索   更新:2016/1/10   来源:本站原创

羣书考索卷七

 
  宋 章如愚 撰六经门
  六经总论上
  汉诸儒汉兴言易自淄川田生言书自济南伏生言诗于鲁则申培公于齐则辕固于燕则韩太傅言礼则鲁髙堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒及窦太后崩武安君田蚡爲丞相黜黄老刑名百家之言延文学儒者以百数而公孙?以治春秋爲丞相封侯天下学士靡然乡风矣?爲学官悼道之郁滞乃请?士官置弟子五十人复其身太常择民年十八以上仪状端正者补?士弟子郡国县官有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻令相长丞上属所二千石二千石谨察可者常与计偕诣太常得受业如弟子一嵗皆輙课能通一艺以上补文学掌故缺其髙弟可以爲郎中太常籍奏即有秀才异等輙以名闻其不事学若下材及不能通一艺輙罢之而请诸能称者臣谨按诏书律令下者明天人分际通古今之谊文章尔雅训辞深厚小吏浅闻弗能究宣讲选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史卒史比百石以下补郡太守卒吏各皆二人边郡一人先用诵多者不足择掌故以补中二千石属文学堂故补郡属备贠请着功令自此以来公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣昭帝时举贤良文学增?士弟子贠满百人宣帝末增倍之元帝好儒能通一经者皆复郡国置五经百石卒史成帝末增弟子贠三千人平帝时增元士之子得受业如弟子勿以爲贠嵗课甲科四十人爲郎中乙科二十人爲太子舍人丙科四十人补文学掌故云【前汉儒林传】光武中兴爱好经术四方学士莫不抱负坟策云防京师范升陈元郑兴杜林卫宏刘长桓荣之徒继踵而集于是立五经愽士各以家法教授易有施孟梁丘京氏尚书欧阳大小夏侯诗齐鲁韩毛礼大小戴春秋严顔凡十四?士太常差次总领焉建武五年乃修起太学中元年初建三雍明帝尊养三老五更飨射礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠带缙绅之人圜桥门而观聴者盖亿万计其后复爲功臣子孙四姓末属别立校舎捜选髙能以受其业自期门羽林之士悉通孝经匈奴亦遣子入学济济乎洋洋乎盛于永平矣建初中大防诸儒于白虎观考详同异肃宗亲临称制如石渠故事顾命史臣着爲通义又诏髙堂生受古文尚书毛诗谷梁左氏春秋虽不立学官然皆擢髙弟爲讲郎所以网罗遗逸?存众家孝和亦数幸东观自安帝薄于艺文愽士倚席不讲顺帝感翟酺之言乃更脩黉宇补弟子增甲乙之科灵帝诏诸儒正定五经刋于石碑爲古文篆三体书法以相参检树之学门使天下咸取则焉【后汉儒林传】 田何传易授丁寛丁寛授田王孙王孙授沛人施讐东海孟喜琅邪梁丘贺由是易有施孟梁丘之学又东郡京房受易于梁国焦延寿别爲京氏学又有东莱费直?易授琅邪王横爲费氏学本以古字号古文易又沛人髙相传易授子康及兰陵母将永爲髙氏学施孟梁丘京氏四家皆立?士费髙二家未得立建武中范升传孟氏易以授杨政而陈元郑众皆?费氏易其后马融亦爲其传融授郑康成康成作易注荀爽又作易?自是费氏兴而京氏遂衰 济南伏生?尚书授济南张生及千乗欧阳生欧阳生授同郡儿寛寛授欧阳生之子世世相?至曾孙欧阳髙爲尚书欧阳氏学张生授夏侯都尉都尉授族子始昌始昌传族子胜爲大夏侯氏学胜?族兄子建建别爲小夏侯氏学三家立?士又鲁人孔安国传古文尚书授都尉朝朝授胶东庸谭尚书古文学未得立中兴北海宇融习大夏侯尚书东海王良习小夏侯尚书沛国桓荣习欧阳尚书荣世习相?授东京最盛扶风杜林传古文尚书林同郡贾逵爲之作训马融作传郑康成注解由是古文尚书遂显于世 鲁人申公受诗于浮丘伯爲作诂训是爲鲁诗齐人辕固生亦传诗是爲齐诗燕人韩婴亦?诗是爲韩诗三家皆立愽士赵人毛苌?诗是爲毛诗未得立中兴后郑众贾逵?毛诗后马融作毛诗?郑康成作毛诗笺 鲁髙堂生汉兴传礼七十篇后瑕丘萧奋以授同郡后苍苍授梁人戴德及德兄子圣沛人庆谱于是德爲大

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