群书考索

  《群书考索》,全称为《山堂先生群书考索》,又名《山堂考索》。南宋章如愚编。据《宋史.儒林传》云,如愚字俊卿,婺州金华人。自幼颖悟,负才尚气。登宁宗庆元中进士第。初授国子博士,改知贵州。开禧初,被召,疏陈时政。忤韩惋胄,罗归,乃结山堂数十间以讲道义,故远迩之士咸尊师之。及卒,门人证为山堂先生。所著除《群书考索》外,尚有文集百十卷行于世,今皆已散佚。

  《群书考索》一书是南宋诸多类书中颇为出色的一部。其搜采繁复,考据精辟,指引辨证,博洽详实,历为人所重。其最有特色的地方是,此书能折衷群言,发抒己见,突破了历来公私各家编纂类书时不加论断的传统,是类书史上的一次创新,对后世影响甚大。

  《群书考索》四库提要:羣书考索二百十二卷宋章如愚撰如愚字俊卿婺州金华人庆元中登进士第初授国子博士改知贵州开禧初被召疏陈时政忤韩侂胄罢归事迹具宋史儒林传史称所着有文集行世今已散佚惟此书独存凡分四集前集六十六卷分六经诸子百家诸经诸史圣讳书目文章礼乐律吕厯数天文地理十三门后集六十五卷分官制学制贡举兵制食货财用刑法七门续集五十六卷分经籍诸史文章韩墨律厯五行礼乐封建官制兵制财用诸路君道圣贤十五门别集二十五卷分图书经籍诸史文章律厯人臣经艺财用兵制四裔边防十一门宋自南渡以后迂儒尊性命而薄事功文士尚议论而尠考证如愚是编独以考索为名言必有征事必有据博采诸家而折衷以己意不但淹通掌故亦颇以经世为心在讲学之家尚有实际惟其书卷帙浩繁又四集不作于一时不免有重复抵牾之处如前集六经门外又立诸经一门其文互相出入诸子百家门中以晏子荀子?子文中子之类为诸子以管子商子韩非子淮南子之类为百家亦不知何以分别又如前集第三十五卷详列六宗之説无所专从续集第十卷则主郑康成説前集第三十卷既主二年一祫五年一禘以为宋制合古别集第十四卷又专主顔达龙三年一禘五年一祫之説前集第三十三卷专主郑康成説祫大禘小别集第十四卷又专主顔达龙説禘大祫小前集第十三八卷既主天子五门诸侯三门别集第八卷则又谓天子六门诸侯二门皆前后抵牾疎于决择然大致网罗繁富考据亦多所心得在宋人著述之中较通考虽体例稍杂而优于释经较玉海虽博赡不及而详于时政较黄氏日钞则条目独明较吕氏制度详説则源流为备前人称苏轼诗如武库之兵利钝互陈如愚是编亦可以当斯目矣

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羣书考索后集卷二十一

国学作者:宋·章如愚   国学书目:群书考索   更新:2016/1/10   来源:本站原创

羣书考索后集卷二十一

 
  宋 章如愚 编
  官制门
  唐官制
  唐之官制名号禄秩虽因时增损而大抵皆沿隋故其官司之别曰省曰防曰寺曰监曰卫曰府各统其属以分职定位其辨贵贱叙劳能则有品有爵有勲有阶曰尚书曰门下曰中书曰秘书曰殿中曰内省此六省也曰太常曰光禄曰卫尉曰宗正曰太仆曰大理曰鸿胪曰司农曰太府此九寺也台有御史而其属则有三院监有五监而其名则自国子而至于都水左右卫而下有曰骁卫曰武卫曰威衞而至于金吾衞千牛衞者凡十六衞焉左右率府而下有曰亲府曰勲府曰翊府而至于司御率府内率府者凡十率府焉然其中别位叙之崇卑则有品自一品而至于九品有正有从而正四品而下又有上下之别凡三十等焉定食邑之多寡则有爵自子男而上以至于王而各比其品之数者凡有九等焉自武骑而上至于防军自防军而上极于上柱国凡十有二等者所以为劳能之别也自开府而下至于将仕二十九阶自骠骑而下至于陪戎四十五阶所以为文武之别也方唐之盛时其制如此盖其始未尝不欲立制度明纪纲为万世法而常至于交侵纷乱者由其时君不能谨守而循一切之茍且故其事愈繁而官愈冗至失其职业而卒不能复初太宗省内外官定制为七百三十员曰吾以此待天下足矣然是时已有员外之置其后又有特置同正员至于检校兼守判知之类皆非体制又有置使之名或因事而置事已则罢或遂置而不废其名类繁多莫能徧举且宰相之职佐天子总百官治万事其任重矣然自汉以来位号不同而唐世宰相名尤不正唐初因隋制以三省之长共议国政其后太宗为尚书令由是仆射为尚书省长官与侍中中书令号为宰相其品位既崇不欲轻以授人故常以他官居宰相职而假以他名太宗时杜淹以吏部尚书参议时政魏证以秘书监参预朝政其后或曰参议得失参知政事之类其名非一皆宰相职也贞观八年李靖以疾而平章事而平章事之名起于此李勣以詹事同三品而同三品之名起于此自开元以后常以领他职实欲重其事而反轻宰相之体故时方用兵则为节度使时崇儒学则为大学士时急财用则为盐铁使又其甚则为延资库使至于国中太清宫之类其名颇多皆不足取然其失非特宰相也自开元以来诸使纷出李杰则为水陆运使宇文融则为租庸使裴耀卿则为江淮转运使论度支则以李元祐为之使论铸钱则以罗文信为之使以至木炭则有使青苗则有使修书则有使群牧置使而太仆不得尽其职户口置使而户部不得专其任无非夺百司之职者故百司之任最为侵紊御史弹击之司也知太府之出纳者有之【杨慎矜】礼部掌礼乐之司也而掌吏部之十铨者有之【蘓题】陵夷至于后世遂至于无复职掌刘蕡对防以为夏官不知兵籍止于奉朝请大将不主兵事止于养勲封而陆长源上宰相书亦曰兵部无戎帐户部无版图虞水不管山川金仓不司钱糓光禄不供酒衞尉不供幕秘书不校勘著作不修撰亦可知矣虽然唐初之制亦有足取者至后世不存矣官以劳考叙进所以考功也自髙宗设泛阶而其制以壊内侍不置三品所以防患也自元宗用髙力士而其法复隳铨曹注授之法既变于裴光庭而门下过官之制又废于杨国忠立法之善意不可见矣
  唐考功九等法
  唐考功之法掌于吏部京官之考则郎中主之外官之考则员外主之而又有监中外官考使以涖督其事凡百官之长嵗较其属之功过州牧刺史县令每嵗亦上其状于考司监领之官差以九等大合众而读而唱第于尚书而后奏之代流内之官叙以四善焉善状之外又有二十七最焉夫所谓四善者何也徳义有闻也清慎明着也公平可称也恪勤匪懈也此之谓四善夫所谓二十七最者何也献可替否拾遗补阙是近侍之最也铨衡人物擢尽才良是选司之最也扬清激浊褒贬必当是考校之最也礼制仪式动合经典是礼官之最也其于音律克谐不失节奏则为乐官之最其于决断不滞予夺合理则为判事之最其于部统有方警守无失则为宿卫之最其于兵士调习戎装充备则为督领之最若乃法官之最则以推鞫得情处断平允者为之校正之最则以雠校精审明于刋定者为之宣纳之最则以承防敷奏吐纳开敏者为之学官之最则以训导有方生徒充业者为之以至于赏罚严明攻战必胜是之谓军将之最礼义兴行肃清所部是之谓政敎之最详録典正辞理兼举是之谓文史之最访察精审弹举必当是之谓纠正之最曰勾稽曰监掌曰役使曰屯官曰仓库既各定其最矣而厯官之推歩方术之效验关津之检察市司之不扰亦莫不各有最焉虽牧官之微镇防之逺亦以牧飬之肥硕邉境之清肃者为之最此之谓二十七最也故一最四善为上上一最三善为上中一最二善为上下其无最而有二善者次之无最而有一善者又次之善最不闻者斯为下矣甚而或至于爱憎之任情或背公而向私或居官之贪浊者皆列于下之三等焉观其九等之差犹详于其所谓善而畧于其所谓最也盖善者徳也最者才也唐之法犹可嘉焉凡考中

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