群书考索

  《群书考索》,全称为《山堂先生群书考索》,又名《山堂考索》。南宋章如愚编。据《宋史.儒林传》云,如愚字俊卿,婺州金华人。自幼颖悟,负才尚气。登宁宗庆元中进士第。初授国子博士,改知贵州。开禧初,被召,疏陈时政。忤韩惋胄,罗归,乃结山堂数十间以讲道义,故远迩之士咸尊师之。及卒,门人证为山堂先生。所著除《群书考索》外,尚有文集百十卷行于世,今皆已散佚。

  《群书考索》一书是南宋诸多类书中颇为出色的一部。其搜采繁复,考据精辟,指引辨证,博洽详实,历为人所重。其最有特色的地方是,此书能折衷群言,发抒己见,突破了历来公私各家编纂类书时不加论断的传统,是类书史上的一次创新,对后世影响甚大。

  《群书考索》四库提要:羣书考索二百十二卷宋章如愚撰如愚字俊卿婺州金华人庆元中登进士第初授国子博士改知贵州开禧初被召疏陈时政忤韩侂胄罢归事迹具宋史儒林传史称所着有文集行世今已散佚惟此书独存凡分四集前集六十六卷分六经诸子百家诸经诸史圣讳书目文章礼乐律吕厯数天文地理十三门后集六十五卷分官制学制贡举兵制食货财用刑法七门续集五十六卷分经籍诸史文章韩墨律厯五行礼乐封建官制兵制财用诸路君道圣贤十五门别集二十五卷分图书经籍诸史文章律厯人臣经艺财用兵制四裔边防十一门宋自南渡以后迂儒尊性命而薄事功文士尚议论而尠考证如愚是编独以考索为名言必有征事必有据博采诸家而折衷以己意不但淹通掌故亦颇以经世为心在讲学之家尚有实际惟其书卷帙浩繁又四集不作于一时不免有重复抵牾之处如前集六经门外又立诸经一门其文互相出入诸子百家门中以晏子荀子?子文中子之类为诸子以管子商子韩非子淮南子之类为百家亦不知何以分别又如前集第三十五卷详列六宗之説无所专从续集第十卷则主郑康成説前集第三十卷既主二年一祫五年一禘以为宋制合古别集第十四卷又专主顔达龙三年一禘五年一祫之説前集第三十三卷专主郑康成説祫大禘小别集第十四卷又专主顔达龙説禘大祫小前集第十三八卷既主天子五门诸侯三门别集第八卷则又谓天子六门诸侯二门皆前后抵牾疎于决择然大致网罗繁富考据亦多所心得在宋人著述之中较通考虽体例稍杂而优于释经较玉海虽博赡不及而详于时政较黄氏日钞则条目独明较吕氏制度详説则源流为备前人称苏轼诗如武库之兵利钝互陈如愚是编亦可以当斯目矣

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羣书考索后集卷三十

国学作者:宋·章如愚   国学书目:群书考索   更新:2016/1/10   来源:本站原创

羣书考索后集卷三十

 
  宋 章如愚 编
  士门
  宗学
  范晔有言自帝室王公之冑皆生长脂腴能励行饬身者葢寡所以立之学者岂特使为章句儒钓爵取禄者邪敎之明人伦而已人伦明则重犯法重犯法则贤才成而可以为维城之助矣
  记言庶子之正于公族汉之郡国而置宗师唐贞观王国而立学官则训导之官也茍能谨其选则纠察防范皆得其道则天?庆源骎骎然并为君子之归矣昔栾伯请公族大夫晋侯曰荀家惇惠【晋大夫】荀桧文敏【荀之族】栾黡果敢无忌镇靖【韩】使兹四人者为之夫膏粱之性难正也故使惇惠者敎之文敏者导之果敢者谂之鎭靖者修之以列国之于公族犹知择公族大夫以训诲之如此况天子乎【国语】

 
  宋朝英宗治平元年六月己亥増置宗室学官诏曰以宗枝甚众而诱道之方未至故命近臣举有学行之士为之敎授传不云乎少成若天性习贯如自然盖子弟之学非尊属勉励则莫知劝若不率敎其令尊属同以名白大宗正司敎授不职大宗正司察举以闻宗室自率府副率以上八百余人其奉朝请者四百余人而教学之官六员而已始命増置凡皇族年三十以上者百三十人置讲书四员年十五以上者三百九人増置教授五员年十四以下者别置小学教授十二员并旧六员为二十七员以分教之上谓韩琦等曰凡事之行患于渐久而怠废况为学之道犹戒中止诸宗室之幼者仍须本位尊长常加率励庶不懈惰可召舍人论此意作诏戒勉之故有是诏○宏词宗学记云高山大麓固豫章栝栢所宜生也今以公族之盛其材多固宜然世逺而益繁而敎养之法未广哲宗皇帝明诏加恩为宗子建学以成神考之志甚盛徳也臣幸得以文字载其本末惟古帝王莫不以学为大务而其敎皆自近始文王之时无射亦保要必由兄弟以御家邦为叙至周官成均教国子其法益详而同姓先焉葢古之政敎逺近亲疎固有次第如此惟汉袭秦之旧厚戚里而疎公族明章之政于时为盛然为四姓小侯建学以东观书考之盖南阳宗室有不逮者至其甚则亲者见嫌疎者不录信厚之风安得而不衰甚可嗟也惟国家圣圣相承其教皆以亲亲为本劝奬宗英唯恐居后逮神考时法益详宗子益秀出往往折节从学问试用可观今益广学校为建师儒凡诸侯官学之所建者悉居之其敎养劝课与夫简试升黜之法皆视太学徽宗崇宁元年十一月庚戌起居舍人郑居中言欲乞诸官学别以儒臣专提举学事或选宗正寺长贰以学事隷之诏诸官学若宗正事长贰提举大观二年三月戊午两官仲瑈唐突言官学无官宗子三经公试不中乞特与升补内舍有诏放罪而大宗正司执政当行故也【并长编】○大观二年九月己未御笔宗室升贡试或不中自今许入国子学初学制局议遣归本学上以为庶士既得辟雍不可薄于宗亲故有是诏【同上】○大观四年八月乙酉诏宗子升补上舍系比旧日宗室应举之人得解其赴贡士举试系比省试今不经殿试便分三等命官缘熙丰未有此法可依贡士已降指挥并留俟殿试其上中等人遇唱名取防【同上】○大观四年闰八月甲寅工部尚书李图南上宗子大小学敕令格式二十二册诏付礼部颁降【同上】○政和二年四月庚戌礼部言大观三年贡士并宗子上舍与进士同释褐就琼林苑赐宴今合取防诏宴就辟雍仍用雅乐差知举蔡嶷押宴【同上】高宗绍兴十二年七月时因有宗子犯法乙卯上谓宰执曰见宗学教官今日率宗子讲书作功课庶使用心不为恶事○绍兴十二年十月己亥上谓宰执曰今后宗子许于所在入学令与寒士同处仍别作斋庶尽变积习异时文行有可取也
  四门学

 
  宋文帝永嘉十五年立儒学馆○永嘉十六年命何尚之立元素学何丞大立史学谢?立文学○元嘉二十年立国学二十七年废
  后魏孝文帝迁都洛邑立四门小学
  诗灵台疏頴子容春秋释例云太庙四门之学谓之太学
  北齐隋皆有四门学开皇二十年废
  唐高祖诏四门学生百三十员
  高宗龙朔二年东都四门生三百员俊士二百员西京四门生千三百人
  其五百人以六品七品及侯伯子男之子为之其
  八百人以庶人俊造者为之
  律学
  梁武帝天监四年置胄子律博士
  隋律学隷大理寺
  唐武德初隷国子监寻废○贞观六年复置
  高宗显庆三年复废○龙朔二年复置生二十人宋朝神宗熙宁六年于国子监置律学○熙宁七年五月壬戌国子监言太学生员多而斋舍少先以朝集院为律学外屋尚百余间乞尽充学舍从之初太学地甚隘其东为

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