群书考索

  《群书考索》,全称为《山堂先生群书考索》,又名《山堂考索》。南宋章如愚编。据《宋史.儒林传》云,如愚字俊卿,婺州金华人。自幼颖悟,负才尚气。登宁宗庆元中进士第。初授国子博士,改知贵州。开禧初,被召,疏陈时政。忤韩惋胄,罗归,乃结山堂数十间以讲道义,故远迩之士咸尊师之。及卒,门人证为山堂先生。所著除《群书考索》外,尚有文集百十卷行于世,今皆已散佚。

  《群书考索》一书是南宋诸多类书中颇为出色的一部。其搜采繁复,考据精辟,指引辨证,博洽详实,历为人所重。其最有特色的地方是,此书能折衷群言,发抒己见,突破了历来公私各家编纂类书时不加论断的传统,是类书史上的一次创新,对后世影响甚大。

  《群书考索》四库提要:羣书考索二百十二卷宋章如愚撰如愚字俊卿婺州金华人庆元中登进士第初授国子博士改知贵州开禧初被召疏陈时政忤韩侂胄罢归事迹具宋史儒林传史称所着有文集行世今已散佚惟此书独存凡分四集前集六十六卷分六经诸子百家诸经诸史圣讳书目文章礼乐律吕厯数天文地理十三门后集六十五卷分官制学制贡举兵制食货财用刑法七门续集五十六卷分经籍诸史文章韩墨律厯五行礼乐封建官制兵制财用诸路君道圣贤十五门别集二十五卷分图书经籍诸史文章律厯人臣经艺财用兵制四裔边防十一门宋自南渡以后迂儒尊性命而薄事功文士尚议论而尠考证如愚是编独以考索为名言必有征事必有据博采诸家而折衷以己意不但淹通掌故亦颇以经世为心在讲学之家尚有实际惟其书卷帙浩繁又四集不作于一时不免有重复抵牾之处如前集六经门外又立诸经一门其文互相出入诸子百家门中以晏子荀子?子文中子之类为诸子以管子商子韩非子淮南子之类为百家亦不知何以分别又如前集第三十五卷详列六宗之説无所专从续集第十卷则主郑康成説前集第三十卷既主二年一祫五年一禘以为宋制合古别集第十四卷又专主顔达龙三年一禘五年一祫之説前集第三十三卷专主郑康成説祫大禘小别集第十四卷又专主顔达龙説禘大祫小前集第十三八卷既主天子五门诸侯三门别集第八卷则又谓天子六门诸侯二门皆前后抵牾疎于决择然大致网罗繁富考据亦多所心得在宋人著述之中较通考虽体例稍杂而优于释经较玉海虽博赡不及而详于时政较黄氏日钞则条目独明较吕氏制度详説则源流为备前人称苏轼诗如武库之兵利钝互陈如愚是编亦可以当斯目矣

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羣书考索后集卷三十五

国学作者:宋·章如愚   国学书目:群书考索   更新:2016/1/10   来源:本站原创

羣书考索后集卷三十五

 
  宋 章如愚 编
  姓门
  姓
  书曰锡土姓
  国语曰司商协名姓
  司商掌赐族受姓之官商金声清谓人始生吹律合之定其姓名
  又曰昔少典生黄帝炎帝
  少典者诸侯国号称人名也
  黄帝以姬水成炎帝以姜水成成而异徳故黄帝为姬炎帝为姜
  史记曰黄帝二十五子得姓者十有四人晋司空季子曰黄帝之子二十五宗其得姓者十四人为十二姓姬  酉  祁  已  滕  箴
  任  荀  僖  姞  嬛  依
  惟青阳与林氏同于黄帝故皆为姬姓
  史记夏义曰禹为姬姓其后分封用国为姓故有夏后氏有扈氏有男氏斟寻氏彤成氏褒氏费氏和氏缯氏辛氏冥氏斟氏戈氏
  殷赞曰契为子姓其后分封以国为姓有殷氏来氏宋氏辛桐氏稚氏北殷氏目夷氏
  周语曰伯禹疏川道渊钟水丰物皇天嘉之祚以天下赐姓曰姒氏曰有夏谓其能以嘉祉阜生物也祚四岳国命为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕谓其能为禹股肱心膂以养物丰民人也
  左传襄十年瑕禽曰昔平王东迁吾七姓从王
  汉髙帝赐娄敬姓刘氏
  唐髙祖赐徐世勣李氏终汉之世有易姓如卫青之徒其后刘元海本匈奴种以冒顿与汉和及其外祖遂谓姓刘其弊至此岂非髙帝有以啓之欤
  唐世人主非其亲者附之属籍或加于夷狄盗贼以逆贼异类为同宗其弊至此岂非唐髙祖有以啓之欤
  范祖禹曰古之赐姓所以别之今之赐姓适以乱之
  氏
  左传襄二十四年范宣子谓穆叔曰昔匄之祖自虞以上为陶唐氏
  在夏为御龙氏
  在商为豕韦氏
  豕韦国名东郡白马县东南有韦城
  在周为唐杜氏
  唐杜二国名殷末迁豕韦国于唐周成王灭唐迁之于杜为杜伯杜伯之子隰叔奔晋四世及士会食邑于范复为范氏杜今京兆杜县
  晋主夏盟为范氏
  礼书曰古者或氏于国则秦鲁齐呉氏于諡则文武成宣氏于官则司马司徒氏于爵则王公王孙氏于字则孟孙叔孙氏于居则东郭北门氏于志则三乌五鹿氏于事则巫乙匠陶而受姓命氏灿然着矣
  马援其先赵将号曰马服君子孙因以为氏 鲁恭其先鲁顔公为楚灭迁于下邑因氏焉 樊宏其先周仲山甫封于樊因氏焉冯鲂其先魏之支则食采冯城因氏焉
  宋晖其先微子之后也周衰诸侯灭宋奔砀易姓为宋本传注姚防
  族
  书尧典曰以亲九族九族既睦【髙祖九族之亲】 臯陶谟曰惇叙九族 仲虺之诰曰志自满九族乃离诗葛藟刺平王也弃其九族焉 角弓刺幽王不亲九族也行苇内睦九族
  周礼小宗伯掌三族之别
  礼记仲尼燕居曰闺门之内有礼故三族和【三族父子孙也】
  周礼太宰宗以族得氏 大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟
  陈礼书曰书与诗序皆言九族 周礼小宗伯仪礼士昬礼记仲尼燕居特言三族者三族父子孙也九族髙祖至?孙也三族举其本九族极其末举三族则九族见矣白虎通夏侯欧阳何琦如淳之徒以父族四母族三妻族二为九族其説葢以诗之葛藟刺平王不亲九族而言谓他人父谓他人母頍弁刺幽王不亲九族而言岂伊异人兄弟甥舅角弓亦刺不亲九族而言兄弟昬姻无胥逺矣则所谓九族者非特内宗而已是恶知诗人之所主者因内宗而发哉彼谓父族四者父之姓为一族父女昆弟适人者子为二族己女昆弟适人者子为三族己女适人者子为四族母族三者母之父母为一族母之昆弟为二族母之女昆弟为三族妻族二者妻之父为一族妻之母为二族然于母之母则合而为一族妻之父母则离而为二可乎鲁桓公六年随季梁曰亲其九族以致其禋祀杜预注曰九族谓外亲祖母从母子及妻父妻母姑之子姊妹之子女子之子并己之同族皆外亲有服而异族者也

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