群书考索

  《群书考索》,全称为《山堂先生群书考索》,又名《山堂考索》。南宋章如愚编。据《宋史.儒林传》云,如愚字俊卿,婺州金华人。自幼颖悟,负才尚气。登宁宗庆元中进士第。初授国子博士,改知贵州。开禧初,被召,疏陈时政。忤韩惋胄,罗归,乃结山堂数十间以讲道义,故远迩之士咸尊师之。及卒,门人证为山堂先生。所著除《群书考索》外,尚有文集百十卷行于世,今皆已散佚。

  《群书考索》一书是南宋诸多类书中颇为出色的一部。其搜采繁复,考据精辟,指引辨证,博洽详实,历为人所重。其最有特色的地方是,此书能折衷群言,发抒己见,突破了历来公私各家编纂类书时不加论断的传统,是类书史上的一次创新,对后世影响甚大。

  《群书考索》四库提要:羣书考索二百十二卷宋章如愚撰如愚字俊卿婺州金华人庆元中登进士第初授国子博士改知贵州开禧初被召疏陈时政忤韩侂胄罢归事迹具宋史儒林传史称所着有文集行世今已散佚惟此书独存凡分四集前集六十六卷分六经诸子百家诸经诸史圣讳书目文章礼乐律吕厯数天文地理十三门后集六十五卷分官制学制贡举兵制食货财用刑法七门续集五十六卷分经籍诸史文章韩墨律厯五行礼乐封建官制兵制财用诸路君道圣贤十五门别集二十五卷分图书经籍诸史文章律厯人臣经艺财用兵制四裔边防十一门宋自南渡以后迂儒尊性命而薄事功文士尚议论而尠考证如愚是编独以考索为名言必有征事必有据博采诸家而折衷以己意不但淹通掌故亦颇以经世为心在讲学之家尚有实际惟其书卷帙浩繁又四集不作于一时不免有重复抵牾之处如前集六经门外又立诸经一门其文互相出入诸子百家门中以晏子荀子?子文中子之类为诸子以管子商子韩非子淮南子之类为百家亦不知何以分别又如前集第三十五卷详列六宗之説无所专从续集第十卷则主郑康成説前集第三十卷既主二年一祫五年一禘以为宋制合古别集第十四卷又专主顔达龙三年一禘五年一祫之説前集第三十三卷专主郑康成説祫大禘小别集第十四卷又专主顔达龙説禘大祫小前集第十三八卷既主天子五门诸侯三门别集第八卷则又谓天子六门诸侯二门皆前后抵牾疎于决择然大致网罗繁富考据亦多所心得在宋人著述之中较通考虽体例稍杂而优于释经较玉海虽博赡不及而详于时政较黄氏日钞则条目独明较吕氏制度详説则源流为备前人称苏轼诗如武库之兵利钝互陈如愚是编亦可以当斯目矣

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羣书考索后集卷三十八

国学作者:宋·章如愚   国学书目:群书考索   更新:2016/1/10   来源:本站原创

羣书考索后集卷三十八

 
  宋 章如愚 编
  兵门
  兵制门

  黄帝有涿鹿之战以定火灾
  颛帝有共工之阵以定水害
  唐虞至治之极犹班师振旅四罪而天下服
  夏有甘扈之誓
  商周以兵定天下矣天下既定犹立司马之官设六军之众【西汉刑法志】 夏官司马凡制军万有二千五百人为一军王六军大国三军次国二军小国一军注疏义曰凡出军皆据六卿为数故伍则一比两则一闾卒则一族族则一党帅则一州军则一乡家皆出一人如六卿之数也王六卿之数也大国三卿故三军次国二卿故二军小国一卿故一军春秋传曰成国不过半天子之军则诸侯之大者三军诗曰周王于迈六师及之此周六军之见于经也春秋传曰王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯此小国一军之见于传也然而天子六乡六遂合有十二军而止六军何也葢六乡为正军六遂为副倅至于大国之三乡三遂次国之二乡二遂小国之一乡一遂亦莫不然攷之鲁颂曰公徒三万此大国三军之数也襄十一年作三军春秋书作以讥之葢鲁于周为侯次国而已不宜复作三军至昭五年舍中军公羊则曰舍中军复古也其后晋作三行以増中上下而当六军则衰世礼壊诸侯僭天子矣 李泰伯云此则六乡为六军又按遂人职曰稽其人民而授之田野简其兵器康成谓遂之军法如六乡则六遂亦为六军但以王家迭用之则常六军尔故止言六军此乡遂制军之法
  军将皆命乡二千五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅师皆下大夫百人为卒卒长皆上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆其长
  师帅三十人者州长之中大夫也旅师百五十人者党正之下大夫也卒长七百五十人者旅师之上士也两司马三千人者闾胥之中士也比长下士一人于五家之数不以从军故曰五人为伍伍皆有长则推民之勇者为之矣
  先王之制民居则为比闾族党州乡故比卦众在内二阳在上为之主君象也出则为伍两卒旅军师故师卦众在外一阳在下为之主将帅之象也
  此军与将之数也
  小司徒乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田法以比追胥
  注曰先王因农事而定军令欲其恩足相恤义足相救服容相别声容相识先王处民有法用民有道比其家聨其人其居也则积为比闾族党州乡其出也则合为伍两卒旅师军方其平居无事之时则有教养之素而恩义足以相结及其仓卒有事之际则习法令而死生足以相托
  乃均土地以稽其人民上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役无过家一人以其余为羡唯田与追胥竭作大司马均其民之可用者家数皆同
  贾公彦曰此谓六乡之内上剂致甿一人为正卒其余皆为羡卒若六遂之内以下剂致甿一人为一卒一人为羡卒其余皆为余夫饶远故也陈礼书曰古者国有游倅田有余夫军有羡卒皆所以副其正也然乡遂不同者葢六乡之内赋轻六遂之内赋重也惟田与追胥竭作乡遂皆然以田猎禽兽人所同欲追伺盗贼人所同恶也注疏谓二者用人多而然亦一说也 司徒之可任者如此其多司马法之出士徒如彼其少者葢古人用兵不为胜计只虑败也故不尽用之虽败尚可扶持小司徒只言其可任者非实数也自此之后调发者皆用实数幸而一胜不幸而一败皆不可救者以晋作州兵乃是尽数调发甚非先生之制其他如鲁成作丘甲苏秦以齐宣王临淄之中七万户不下户三男子而卒以二十一万曹操谓崔琰曰昨案户籍可得三十万众故为大州是皆以实数调发唯孔明仅有此意以蜀之大其兵常不过十二万而所用八万常留四万以为更代蜀之强以孔明不尽用之故及蜀之亡尚有十万二千数年之间所折者不过二万耳
  此乡遂调兵羡卒之数也
  司马法曰通三十家出四马士一人徒二人成三百家出车一乗士十人徒二十人终三千家出革车十乗士百人徒二百人同三万家出革车百乗士千人徒二千人
  贾公彦司徒正义云郑注论语道千乗之国亦引司马法彼是畿外邦国法彼革车一乗甲士三人步卒七十二人甲士少步卒多此士十人徒二十人此是畿外甲士多步卒少外内有异故也 按司马法车乘之制与杜氏合至于士卒多寡异矣如杜氏説一同七千五百人而司马法一同止三千人李泰伯引法之文而释之曰此虽井田顾未与周制同葢谓司马法赵歧所作非成周制
  班固曰周因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋税以足食赋以足兵故四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马一疋牛三头四丘为甸甸六十四井也有戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人卒七十二人干戈备具是谓乗马之法一同百里提封万井

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