群书考索

  《群书考索》,全称为《山堂先生群书考索》,又名《山堂考索》。南宋章如愚编。据《宋史.儒林传》云,如愚字俊卿,婺州金华人。自幼颖悟,负才尚气。登宁宗庆元中进士第。初授国子博士,改知贵州。开禧初,被召,疏陈时政。忤韩惋胄,罗归,乃结山堂数十间以讲道义,故远迩之士咸尊师之。及卒,门人证为山堂先生。所著除《群书考索》外,尚有文集百十卷行于世,今皆已散佚。

  《群书考索》一书是南宋诸多类书中颇为出色的一部。其搜采繁复,考据精辟,指引辨证,博洽详实,历为人所重。其最有特色的地方是,此书能折衷群言,发抒己见,突破了历来公私各家编纂类书时不加论断的传统,是类书史上的一次创新,对后世影响甚大。

  《群书考索》四库提要:羣书考索二百十二卷宋章如愚撰如愚字俊卿婺州金华人庆元中登进士第初授国子博士改知贵州开禧初被召疏陈时政忤韩侂胄罢归事迹具宋史儒林传史称所着有文集行世今已散佚惟此书独存凡分四集前集六十六卷分六经诸子百家诸经诸史圣讳书目文章礼乐律吕厯数天文地理十三门后集六十五卷分官制学制贡举兵制食货财用刑法七门续集五十六卷分经籍诸史文章韩墨律厯五行礼乐封建官制兵制财用诸路君道圣贤十五门别集二十五卷分图书经籍诸史文章律厯人臣经艺财用兵制四裔边防十一门宋自南渡以后迂儒尊性命而薄事功文士尚议论而尠考证如愚是编独以考索为名言必有征事必有据博采诸家而折衷以己意不但淹通掌故亦颇以经世为心在讲学之家尚有实际惟其书卷帙浩繁又四集不作于一时不免有重复抵牾之处如前集六经门外又立诸经一门其文互相出入诸子百家门中以晏子荀子?子文中子之类为诸子以管子商子韩非子淮南子之类为百家亦不知何以分别又如前集第三十五卷详列六宗之説无所专从续集第十卷则主郑康成説前集第三十卷既主二年一祫五年一禘以为宋制合古别集第十四卷又专主顔达龙三年一禘五年一祫之説前集第三十三卷专主郑康成説祫大禘小别集第十四卷又专主顔达龙説禘大祫小前集第十三八卷既主天子五门诸侯三门别集第八卷则又谓天子六门诸侯二门皆前后抵牾疎于决择然大致网罗繁富考据亦多所心得在宋人著述之中较通考虽体例稍杂而优于释经较玉海虽博赡不及而详于时政较黄氏日钞则条目独明较吕氏制度详説则源流为备前人称苏轼诗如武库之兵利钝互陈如愚是编亦可以当斯目矣

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羣书考索续集卷十三

国学作者:宋·章如愚   国学书目:群书考索   更新:2016/1/10   来源:本站原创

羣书考索续集卷十三

 
  宋 章如愚 编
  诸史门
  史记
  马迁之书能蛊坏夫人之心读其文词辨丽竒伟而纵横谈説慷慨节侠攘臂于征伐之间者皆蛊坏豪杰之大半矣夫至言大道不足以辨丽竒伟而辨丽竒伟必出于小道异端然则迁之得失尽见于此矣其叙述秦始皇汉武帝廵游封禅穷奢极欲与其尽变先王之政以开货利之门者本以示讥耳然后世皆即其术而用之与夫战国秦楚之事皆天下之人所资取以为不肖者然则述作之大义夫岂易哉后世病史之难以为不幸无迁固之才是又出迁固下矣【叶学士进卷】
  进奸雄羞贫贱有激而云班固赞司马迁以为是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱先黄老而后六经求古今缙绅先生之论尚或有之至于退处士而进奸雄崇势利而羞贫贱则非闾里至愚极陋之人不至是也孰谓迁之髙才?洽而至于是乎以臣观之不然彼实有见而发有激而云耳孟子曰仁者人也合而言之道也扬子亦曰道以导之徳以得之仁以人之义以宜之礼以体之合则浑离则散盖道徳者仁义礼之全而仁义礼者道徳之一偏黄老之学贵合而贱离故以道为本六经之教于浑者略于散者详故以仁义礼为用迁之论大道也先黄老而后六经岂非有见于此而发哉方汉武用法刻深急于功利大臣一言不合輙下吏就诛有罪当刑得以货自赎因而补官者有焉于是朝廷皆以媮合茍免为事而天下皆以窃资殖货为风迁之遭李陵祸也家贫无财贿自赎交逰莫救左右亲近不为一言以防腐刑其愤懑不平之气无所发泄乃一切寓之于书故其序游侠也称昔虞舜窘于井廪伊尹负于鼎爼傅説匿于傅岩吕尚困于棘津夷吾桎梏百里饭牛仲尼阨于陈蔡盖迁自况也又曰士穷窘得委命此岂非人所谓贤豪者耶使乡曲之侠与季次原宪比权量力效功于当世不同日而论矣盖言当世号为修行仁义者皆畏避自保莫肯急于人之难曽匹夫之不若也其述货殖也称秦皇令乌氏倮比封君与列臣朝请以巴蜀寡妇清为贞妇而客之为筑女怀清台盖以讥孝武也又云谚曰千金之子不死于市非空言也盖迁自伤砥节砺行特以贫故不免于刑戮也以此言之退处士而进奸雄崇势利而羞贫贱岂非有激而云哉【秦淮海文】
  载子贡游説五国之事为非尝读司马氏史孔子弟子?乃以为齐将伐鲁而孔子私于父母之国使子贡游説于外者凡十年存鲁乱齐亡呉伯越而强晋子贡一出而五国皆有变细观其所以説之辞则殊浅陋阔诞又非有策画可以动五国呜呼圣贤而肯为耶迁有史才而不入于道又其著书多采战国策楚汉春秋以?其辞意其六国楚汉之间有僻士者戯防文墨附着之孔子子贡以为小説而耀世迹其所言则童子可以不惑而司马氏辄为之信尚而收采之欤五国之变乱其事皆载于左氏传未闻孔子子贡之为之也孔子虽欲茍全邱墓之国使数国之民皆死于兵乎【李清臣汝水钓翁文】不当论商鞅桑宏羊之功吾以谓迁有大罪二其先黄老后六经退处士进奸雄特其小小者耳所谓大罪二则论商鞅桑宏羊之功也桑宏羊斗筲之才穿窬之智无足言者而迁称之曰不加赋而上用足善乎司马光之言曰天下安有此理天地所生财货百物止有此数不在民则在官譬如雨泽夏涝则秋旱不加赋而上用足不过设法隂夺民利其害甚于加赋也【东坡海外史论】策不当谓之?寻子长之列传也其所编者惟人而已矣至于策异物不类肖形而辄与黔首同科俱谓之?不其怪乎且策所记全为志体向若与八书齐列而定以书名庶几物得其朋同声相应者矣【史通】马迁不当目项羽为王昔夫子修春秋呉楚称王而仍旧曰子此则褒贬之大体为前修之楷式也马迁撰史记项羽僭盗而纪之曰王此则真伪莫分为后来所惑者也【史通】
  辨葛洪论马迁纪?之非如葛洪有云司马迁发愤作史记百三十篇伯夷居列传之首以为善而无报也项羽列于本纪以为居髙位者非关有徳也案史之所书也有其事则记无其事则阙寻迁之驰骛今古上下数千载春秋已往得其遗事者葢惟首阳二子而已然设使夷齐生于秦世死于汉日而乃升诸?首庸谓有情今攷其先后随而编次斯则理之常也必谓子长以善而无报推为?始若伍子胥大夫种孟轲墨翟贾谊屈原之徒或行仁而不遇或尽忠而受戮何不求其品类同在一科而乃异其篇目分为数卷也又迁之纰缪其流甚多夫陈胜之为世

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