群书考索

  《群书考索》,全称为《山堂先生群书考索》,又名《山堂考索》。南宋章如愚编。据《宋史.儒林传》云,如愚字俊卿,婺州金华人。自幼颖悟,负才尚气。登宁宗庆元中进士第。初授国子博士,改知贵州。开禧初,被召,疏陈时政。忤韩惋胄,罗归,乃结山堂数十间以讲道义,故远迩之士咸尊师之。及卒,门人证为山堂先生。所著除《群书考索》外,尚有文集百十卷行于世,今皆已散佚。

  《群书考索》一书是南宋诸多类书中颇为出色的一部。其搜采繁复,考据精辟,指引辨证,博洽详实,历为人所重。其最有特色的地方是,此书能折衷群言,发抒己见,突破了历来公私各家编纂类书时不加论断的传统,是类书史上的一次创新,对后世影响甚大。

  《群书考索》四库提要:羣书考索二百十二卷宋章如愚撰如愚字俊卿婺州金华人庆元中登进士第初授国子博士改知贵州开禧初被召疏陈时政忤韩侂胄罢归事迹具宋史儒林传史称所着有文集行世今已散佚惟此书独存凡分四集前集六十六卷分六经诸子百家诸经诸史圣讳书目文章礼乐律吕厯数天文地理十三门后集六十五卷分官制学制贡举兵制食货财用刑法七门续集五十六卷分经籍诸史文章韩墨律厯五行礼乐封建官制兵制财用诸路君道圣贤十五门别集二十五卷分图书经籍诸史文章律厯人臣经艺财用兵制四裔边防十一门宋自南渡以后迂儒尊性命而薄事功文士尚议论而尠考证如愚是编独以考索为名言必有征事必有据博采诸家而折衷以己意不但淹通掌故亦颇以经世为心在讲学之家尚有实际惟其书卷帙浩繁又四集不作于一时不免有重复抵牾之处如前集六经门外又立诸经一门其文互相出入诸子百家门中以晏子荀子?子文中子之类为诸子以管子商子韩非子淮南子之类为百家亦不知何以分别又如前集第三十五卷详列六宗之説无所专从续集第十卷则主郑康成説前集第三十卷既主二年一祫五年一禘以为宋制合古别集第十四卷又专主顔达龙三年一禘五年一祫之説前集第三十三卷专主郑康成説祫大禘小别集第十四卷又专主顔达龙説禘大祫小前集第十三八卷既主天子五门诸侯三门别集第八卷则又谓天子六门诸侯二门皆前后抵牾疎于决择然大致网罗繁富考据亦多所心得在宋人著述之中较通考虽体例稍杂而优于释经较玉海虽博赡不及而详于时政较黄氏日钞则条目独明较吕氏制度详説则源流为备前人称苏轼诗如武库之兵利钝互陈如愚是编亦可以当斯目矣

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羣书考索续集卷三十八

国学作者:宋·章如愚   国学书目:群书考索   更新:2016/1/10   来源:本站原创

羣书考索续集卷三十八

 
  宋 章如愚 编
  官制门
  吏治
  宣帝循吏多于文帝宣帝寛仁恭俭不及文帝天资刻薄颇类景帝其所能垂意吏治而以良二千石为重者徒以旧劳于外备知闾阎疾苦吏治得失故也其天资刻薄终不可掩夫是以循良之名多归于吏彼其循吏之数多于文帝之世者正以文帝寛厚长者徳意志虑尽出于巳不待吏为之宣帝德意既薄于是循吏之名始稍着见于世名不在君而在吏既有以见其君之无足言者然自数人之外酷吏亦可知其不少矣【贯珠】举郡县皆循吏而无循吏之名才説循吏必有酷吏区别于其间故汉之循吏正为宣帝而作东汉之循吏正为明帝而作【陈君举】
  德化盛则循吏无称循吏变风之美酷吏变小雅之刺徳化在上风俗淳一则循吏无称【文帝时是也吴公故不立传如正雅无风】教化阙则国异政然后吏著称【文翁兴学是也如列国有风】宣帝循吏最多亦有褒贬知择任二千石【良吏为盛宜褒】然宣帝杂霸刑名一时吏能亦多承宣帝意向惟王成黄霸龚遂召信臣朱邑有徳逊之风【义归于上则上有歉】武帝时只一仲舒【然事不止于循良吏洪寛裕儒又与仲舒不同】循吏各有所长【朱邑亷平王成劳来信臣劝农文翁兴学】
  宣帝虽有循吏亦有酷吏宣帝时虽有循吏酷吏亦不少循吏只是数人皆縁宣帝德意薄故名归良吏若文帝时岂可胜纪又縁帝长于民间故知民疾苦縁在民间知官吏欺赏罚不明故综核名实信赏必罚縁知民间愁苦由吏不良故选良二千石此良吏所以盛也然宣帝杂霸任刑一时能吏皆以严治承帝意向惟王成黄霸龚遂召信臣朱邑有徳逊之风文帝吏不入循吏酷吏传
  景帝始有酷吏文帝寛仁无酷吏景帝初承文帝后吏尚寛郅都独严故为酷吏之首然郅都乃在镐后文帝吏不入循吏酷吏传景帝始有酷吏縁景帝学鼂错寛仁贬于文帝此酷吏所由起也
  武帝时皆是酷吏武帝朝无循吏皆是酷吏武帝本非惨刻之资只縁多事欲齐之以刑班固正其名别其义上有好者下必有甚焉序意当矣迹其上以为能一语即见上之人欲齐之以刑之意矣
  武帝以酷吏为能能之过则为酷故能吏多见于酷吏传故凡武帝之所谓能者皆班固之所谓酷也葢武帝正以多欲而起多事惟天下之惑乱吾意也故宁以刑法整齐其民以能吏趣办其事故班固云虽酷而能称其位矣杨仆为主爵都尉治放尹齐上以为能拜为楼船将军王温舒为河内太守好杀行威上以为能迁中尉【凡能吏必有赫赫之名故王温舒为广平都尉广平道无拾遗迹其上以为能一语即见武帝齐之以刑之意】
  考课
  唐虞成周考课先申明邦法而后诛赏或问太宰之职正月之吉乃始和而布之正岁之月乃始垂象观之邦国都鄙官府之中乃始施其治牧监正贰之属乃始建其人何也此所以申明吾之法也岁终三岁将有以考课其人正月正元日四岳四门之询辟四目四聪之明达十二牧之咨二十二人之戒犹谆谆然命之者是固将以为考绩之地也夫是以前黜陟去四凶天下至于咸服后黜陟而分三苖庶绩至于咸熈三代以来世守此道周人考课之法尤严于唐虞三代之旧考之周礼有所谓逆其治者执吾之法而逆儆戒之于其先也有所谓待其治者既儆戒之则待其成而考验之于其后也如宫正毉师司防大司徒小司徒卿大夫族师党正鄙师内史司冦士师之属则皆所以考其事如宫正饍夫酒正太府职内司防司书内宰司枲泉府藁人舎人之属则皆所以考其财如太宰小宰宰夫则兼统而兼考之故日之有成日考之也宰夫受之月之有要月考之也宰夫令之而小宰受之岁有防岁考之也小宰赞之而太宰受之也三岁之有计三岁考之也冢宰赞之而王亲受之葢有官则必有事有事则必有考人与官不相违功与法不相悖则置之赏之其官则然其人则不然其法则然其功则不然则废之诛之太宰既已三岁计吏而殊赏司士亦三岁稽士而进退非一切委之以法而听其人之自纵也周人考课之严如此夫岂遽行其法而逆其效也哉其本末源流固自有次第非汲汲焉于朝夕之顷葢曰成曰要虽不废于日月而防计之大则必迟迟于一岁三岁之终申饬儆戒之必严勤勤于正月正岁之始在太宰则始和挟日而后敛在小宰则正岁帅治官之属观治象之法而惧之以大刑在宰夫则正岁以法儆戒羣吏令修宫中之职事而劝之以良能以至大司徒正岁帅属观教而卿大夫州长党正以考而读焉大司冦正岁帅属观刑士师亦虑而禁令焉故凡昔者经国之大纲为治之条目煜煜然常有日新之意奉行之吏联事合治之人欣欣然常有日新之功法若始立之法人若始用之人戒饬勉厉之余有奋发而无懈怠有勅正而无玩弛能否毕见贤不肖无所隐至是考绩之法始可行小而予夺大而生杀始可以各当其情也
  考课详于外而不详于内行于小吏而不行于达官汉考课之法详于外而不详于内行于小吏而不行于达官郡国长吏既有以上计以较其殿最而部刺史以其六条督其治行天子时遣使者乘传行四方以察吏考俗而公府听采长吏臧否以謡言举按辄被黜免大率于外为详也至于内则不过三府者光禄?岁考察徳行以进退之而已虽曰故事选郡国守相髙

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