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  《群书会元截江网》古籍三十五卷(浙江巡抚采进本),不著撰人名氏。首题太学增修。中有淳祐端平年号,盖理宗时程试策论之本也。元时麻沙刻本,前有至正七年东阳胡助序。黄虞稷《千顷堂书目》遂指为助撰,误矣。其书凡分六十五门,每门间附子目。各类之中,以历代事实、宋朝事实、经传格言、名臣议、奏诸儒至论分段标识。又有所谓主意、事证、时政、警段、结尾诸目。至於排偶成句,亦备载焉。考宋礼部条式,元祐旧制,第一场以经义诗赋分两科。第二场则均试论一道,限五百字以上。第三场则均试策三道。御试亦均用策一道。限一千字以上。绍兴六年改制,四场试士。其第三场仍试论一道。第四场减策二道。御试亦仍用策一道。故讲科举之学者,率辑旧文以备用。其出自士大夫者,则为《永嘉八面锋》、《东莱制度详说》。其出自坊本者。则为是书之类。大抵意求广络,故丛冗日增。然其间每事皆具首尾,颇便省览,於宋代典故引用尤详,间可以裨史阙。盖在当日为俗书,在后世则为古籍。此亦言不一端,各有当矣。

  《群书会元截江网》羣书防元截江网原序:昔人尝曰文以载道书以纪文夫道之广大非文无以载文之浩瀚非书无以纪故必载之文则广大者有所寓纪之书则浩瀚者有所归矣于戯自羲皇迄于有宋厯数千百世纪事之书汗牛充栋欲遍观厯览将不胜检阅之劳况穷陬僻壤求之不得见之不广者乎幸有志道者出摭拾古今分类纂集名曰羣书防元截江网谓之防元者以见其有防归之地也谓之截江网者以见其无遗漏之虞也嘻所谓广大而浩瀚者一展卷举在目前其惠后学不浅浅矣惜乎成是书君子不着其名愚不敢没其善故引于端云胡助识

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羣书防元截江网卷十七

国学作者:不著撰人名氏   国学书目:群书会元截江网   更新:2016/1/10   来源:本站原创

羣书防元截江网卷十七
  纪纲
  歴代事实
  尧有天下举大纲命舜禹不胶者卓矣【扬先知】夏殷周之衰也特数十王而不倾者纪纲存焉耳【韩文】 禹亹亹穆穆为纪为纲【本纪】 太康五子之歌其三曰惟彼陶唐有此兾方今失厥道乱其纪纲乃始灭亡【书】汤先王肇修人纪【伊训】文王勉勉我王纪纲四方【棫朴】 成王受福无彊四方之纲之纲之纪燕及朋友【假乐】荡凡伯刺厉王大壊也厉王无道天下荡荡无纲纪文章【诗序】秦人不纲网漏于吞舟【髙祖赞】汉兴纲纪大基【前汉律厯志】汉之纪纲日紊者由其不能择贤明任之失其操柄也【刘蕡策】光武明政体总揽权纲【本纪】唐之官制其名号禄秩虽因时增损大抵皆沿隋之故然由职有常守位有常员方唐之盛时其制如此盖其治未尝不欲明制度纪纲为万世法而常至于交侵纷乱者由其时君不能谨守而徇一时茍且故其事繁而官益冗至失其职业而不能复初【百官志】上谓尉迟敬徳曰国家纪纲惟赏与罚非分之恩不可数得【通鉴】?宗天宝之季嬖幸倾国爵因情授赏以宠加纪纲始壊矣【陆贽奏议】宪宗杜黄裳曰陛下必欲振举纪纲宜稍以法度裁制藩镇【通鉴】杜黄裳知帝鋭于治恐不得其要因推言王者之道在修己任贤操执纲领要得其大者 文宗狄兼謩迁御史中丞帝曰御史台朝廷纪纲纪纲正则朝廷治朝廷正则天下治【并本传】
  偶句
  尧之治不在于协和而在于大纲之既举汤之治不在于辑宁而在于人纪之肇修夏之天下禹之纲纪实为之禹为是纲纪也?不云乎亹亹穆穆为纪为纲未几太康失道而乱之禹之纪纲无有也少康以一成一旅之众复禹之绩以中兴有夏而禹之纪纲不以是而灭
  周之天下文武之纪纲实为之文武为是纪纲也诗不云乎勉勉我王纲纪四方未几厉王无道而荡荡文武之纪纲无有也及宣王兴衰拨乱明其功业周道粲然复兴而昔之纪纲不以是而絶
  权纲总揽政事毕张故汉已微而中兴纪纲寖张威令一振故唐虽衰而复盛汉不纪纲大基则庶事将至倥偬矣
  唐非纪纲可凭则后世无所维持矣
  皇朝事实
  兴国八年太宗曰朕抚御万方固不能家至户晓但持其纲领行其正道以齐一之 端拱元年上谓宰相曰国之兴衰视其威柄可知矣朕思与卿等谨守法度务振纪纲以致太平 至道元年上曰汉晋纪纲大壊朕革故鼎新别立为一朝之法虽二三大臣犹有异论朕执心坚固勤行不怠修明宪度兴利除害亦无慙于古矣 真宗咸平四年曹彬曰北鄙终成和好上曰此事当屈节为天下苍生然须执纪纲存大体即乆逺之利也 上谓辅臣曰諌官御史论事若指斥奸邪维持纲纪固当极言朕亦虚心听纳焉 仁宗天圣四年杨崇勲尝诣中书白事雨新霁穿泥靴登堦王曽劾奏其失上诏释其罪太后问其故曽曰崇勲不知朝廷之仪举劾者相臣所以振纲纪寛释者人君所以示恩徳如此则仁爱归于上而威令肃于下矣【并长编】神宗朝韩公琦既罢相当时新法方炽或闻更祖宗之法度壊朝廷之纪纲则终日郁郁【行状】 高宗绍兴十六年上曰监司郡守须修举职事若不恤民不奉行法令郡守令监司按劾监司令御史台按劾然后上下有纪纲髙宗诏台諌风宪之地振举纪纲纠劾奸邪密賛治道朕今亲除公正之士以革前 乾道七年上曰昔人以严致平非谓深文峻法也纪纲严整使人不敢犯耳譬如人家父子兄弟森然法度之中不必须用鞭扑然后谓之严也 淳熈十三年上曰今之要务不过择人才正纪纲明赏罚而已【并圣政】 髙宗绍兴四年臣僚上言陛下承祖宗付托之重正宜使上下内外共为一心以扶持而安全之奈何命之出于上者下不得矫其非政之行于下者上无以稽其惑夫所谓命出于上而下不能矫其非者盖人主之行事岂能一一其尽善也今陛下必欲杜私谒而存公道举朝廷之纪纲法度以与臣下共守之是诚国之福也【本纪】
  偶句
  务振纪纲以致太平者太宗之圣训也纪纲严整人不敢犯者孝宗之圣训也
  经传格言
  圣人作为纪纲纪纲既正天下大定【表记】若网在纲有条而不紊【书盘庚】干国之纪不听政也【左昭元年】三纲之首王政之端君为臣纲父为子纲夫为妇纲【论语周南召南注】君子为国张其纲纪【杨先知】大作纲小作纪【同上】纲者张也纪者理也大者为纲小者为纪所以张理上下整齐人道若罗网之有纲纪而万目张也【白虎通】立纲陈纪后可以为万世法程 国制抢攘非甚有纪【贾谊策】仁者君之纲【司马谈论六家】善为政者纲举而目张【前汉书】自古受命之君非有徳不王自夏后氏以来始传以

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