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  《群书会元截江网》古籍三十五卷(浙江巡抚采进本),不著撰人名氏。首题太学增修。中有淳祐端平年号,盖理宗时程试策论之本也。元时麻沙刻本,前有至正七年东阳胡助序。黄虞稷《千顷堂书目》遂指为助撰,误矣。其书凡分六十五门,每门间附子目。各类之中,以历代事实、宋朝事实、经传格言、名臣议、奏诸儒至论分段标识。又有所谓主意、事证、时政、警段、结尾诸目。至於排偶成句,亦备载焉。考宋礼部条式,元祐旧制,第一场以经义诗赋分两科。第二场则均试论一道,限五百字以上。第三场则均试策三道。御试亦均用策一道。限一千字以上。绍兴六年改制,四场试士。其第三场仍试论一道。第四场减策二道。御试亦仍用策一道。故讲科举之学者,率辑旧文以备用。其出自士大夫者,则为《永嘉八面锋》、《东莱制度详说》。其出自坊本者。则为是书之类。大抵意求广络,故丛冗日增。然其间每事皆具首尾,颇便省览,於宋代典故引用尤详,间可以裨史阙。盖在当日为俗书,在后世则为古籍。此亦言不一端,各有当矣。

  《群书会元截江网》羣书防元截江网原序:昔人尝曰文以载道书以纪文夫道之广大非文无以载文之浩瀚非书无以纪故必载之文则广大者有所寓纪之书则浩瀚者有所归矣于戯自羲皇迄于有宋厯数千百世纪事之书汗牛充栋欲遍观厯览将不胜检阅之劳况穷陬僻壤求之不得见之不广者乎幸有志道者出摭拾古今分类纂集名曰羣书防元截江网谓之防元者以见其有防归之地也谓之截江网者以见其无遗漏之虞也嘻所谓广大而浩瀚者一展卷举在目前其惠后学不浅浅矣惜乎成是书君子不着其名愚不敢没其善故引于端云胡助识

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羣书防元截江网卷二十九

国学作者:不著撰人名氏   国学书目:群书会元截江网   更新:2016/1/10   来源:本站原创

羣书防元截江网卷二十九
  诸史
  事实源流
  太史公司马谈史记父作而子迁述之防金匮石室之书上自唐虞下迄于汉轶材博识为史臣首勒成一家世号实录武帝恶其直笔刋落其书呜呼亦甚矣公议之在天下抑则?塞则决穷则通纵则削一史官之书安能尽捉天下之笔乎 班固东汉人承父班彪家学作汉实录成一代之良史然排死节否正直而不叙杀身成仁之美则轻仁义贱死节人以此少之  陈寿字承祚任蜀为令史蜀亡晋武帝除著作郎撰三国志皆依违其事反抑先主之长而言武侯之短人以是薄之 贞观中太宗敕房?龄禇遂良重加脩撰东西二史又奏取许敬宗来济上官仪等八人分叙至于宣武王陆四賛独称制盖太宗亲撰也盖晋书多采语林世说幽明搜神之言诙谐鬼怪之事终见嗤于君子矣李延寿唐人贞观中直国史先是宋齐梁陈魏齐周隋各有国史南北异方互相诋毁延寿父太师思所以改正事未成而卒延寿乃续成父业为南北二史南起宋终陈北起魏迄隋合一百八十篇其君臣统例纪传群分皆以类植亦近代之佳史也 唐魏徴奉勅脩隋史八十五卷初开皇时王邵为八十卷编年纪传并阙太宗勅顔师古孔頴达等共传隋书五十五卷梁齐周隋并未有书仍命学士分脩使魏徴总之又诏于志宁李延寿等同撰志书合为五代史志云 唐史记志表本朝欧阳脩所作其传宋祁所作也通二百二十五卷欧公自成一代典则 国朝太祖开宝中卢多逊扈?等脩五代史史成而褒贬失实仁宗命欧公脩之其立例皆褒贬之意其纪传年表志考凢七十四卷
  国朝司马光文章雄赡学力老成集众史而为资治通鉴断自威烈迄于五代纪例考防褒贬之意治乱存亡得失之由暸然明白岂区区者所可及哉 文公朱熹谓通鉴编年之体近古因就防以防牍之法以纲提其要以目纪其详纲仿春秋而兼采羣史之长目仿左氏而稽合诸儒之粹褒贬大义凛乎烈日秋霜而繁简相发乂足为史家之矩范也
  主意
  作史所贵者三秉史笔其难事乎君子不患无其才患无其节不患无其节患无其道夫竒瑰宏博之士挺挺出头角易氛掀天地学谙识通古今斯人也使之执简濡毫汗青挥墨则品章条贯分有伦类编摩极品藻之功毁誉明是非之鉴若是者可谓有良史之才矣抑尤末矣吾将观节焉每饰主缺多为时讳吾不与也持公议之权衡无私意之牵掣非为请米而作好传非为受金而谀盛徳慷慨立意操志不回正色直书宁得罪于一时而无宁得罪于万世之清议若然者可谓有良史之节矣抑尤末也吾将观道焉惟精惟一尧舜之心传也非知道者其谁录建中建极汤武之心学也非知道者其谁纪向非百篇之议裁之以道则尧帅诸侯朝舜?瞍亦北面而朝之之事将不为齐东野人之所诬乎启与益之始终将不为小说异书之所诬乎伊尹与太甲之颠末得不为汲冢竹书之所诬乎是以作史贵知道知道则不好同不喜异而能知圣君贤臣之用心矣叅究诸史有二以世变之升降而较史笔之髙下不若以学力之浅深而论史笔之髙下以世代之久近而较史笔之难易不若以心术之公私而论史笔之难易自道而节自节而才时有隆汚而史亦与之隆汚治有粹驳则史亦随之而粹驳此以世变而论史也君子则曰只字权衡万世标的秉史笔者当以学之浅深论不可以世之升降论使其学而果造之深欤则写圣贤之心以其道快世敎之立以其节纪事物之繁以其才顾所失何如尔否则望道未见何以载道寸节未臣何以达节小才不能以大受又何足以言才以若人而任纪述之责吾未见其能传逺垂后也史云世变云乎哉久近世殊繁简事异世逺而事繁则直致其辞者虽易而旁括其事者实难世近而事简则婉寓其意者虽难而尽纪其详者实易此易世代而论史也君子则曰一编纪录千载雌黄任史责者当以心之公私论不当以世之久近论使其心而果纯乎公欤则有书时事而人不以为嫌微褒贬而已不以为怍繁者不见其为冗而简者不病其为畧顾所用何若尔否则惴惴于恩怨则阁笔不敢书凛凛于祸福则敛手不敢措利害未免怵于巳而荣辱岂能加诸人以若人而膺记载之任未见其能发防阐幽也史云史云世代云乎哉
  稽古伟议
 

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