稗编

  《荆川稗编》·一百二十卷(内府藏本)明唐顺之编。顺之有《广右战功录》,已著录。是编义例略仿章如愚《山堂考索》,荟萃群言,区分类聚。其大旨欲使万事万物毕贯通於一书,故钜细兼陈,门目浩博。

  《稗编》唐顺之(1507~1560),明代儒学大师、军事家、散文家。字应德,一字义修,号荆川,学者称“荆川先生”。武进(今属江苏常州)人。嘉靖八年会试第一贡士。官翰林编修,后调兵部主事。为人文武全才,当时倭寇屡犯沿海,唐顺之以兵部郎中督师浙江,曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史,巡抚凤阳,至通州(今南通市)去世。崇祯时追谥襄文。唐顺之学识渊博,对天文、地理、数学、历法、兵法及乐律皆有研究。他是明中叶重要散文家,与王慎中、茅坤、归有光等被称为“唐宋派”。其文学主张早年曾受前七子影响,标榜秦汉,赞同“文必秦汉,诗必盛唐”。中年以后,受王慎中影响,察觉七子诗文流弊,尤其是散文方面,七子抄袭、模拟古人,故作诘屈之语。于是抛弃旧见,公开对七子拟古主义表示不满,提出师法唐宋而要“文从字顺”的主张。他一方面多推崇三代、两汉文学传统,同时也肯定了唐宋文的继承和发展。提出学习唐、宋文“开阖首尾经纬错综之法”。在其选辑的《文编》中,既选了《左传》、《国语》、《史记》等秦汉文,也选了大量唐宋文,并从此逐步确立了“唐宋八大家”的历史地位。另一方面,唐顺之又提出诗文写作应“直据胸臆,信手写出”,要师法唐、宋而“卒归于自为其言”。要有“真精神”及“千古不可磨灭之见”。并以“未尝较声律、雕文句”的陶渊明与“用心最苦而立说最严”的沈约加以比较。说前者的作品为“第一等好诗”,指斥后者之作“不免为下格”。唐顺之上述见解在其后期著名作品《答茅鹿门知县书》中,较全面表露出来,其反七子模拟、剽窃倾向异常鲜明、激烈。

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稗编卷六十二

国学作者:明·唐顺之   国学书目:稗编   更新:2016/1/10   来源:本站原创

稗编卷六十二
  明 唐顺之 撰诸家二十【术数】
  三命          韩 愈
  退之李虚中志曰李虚中最深于五行书以人之始生年月日所直日辰支干相生胜衰死旺相斟酌推人寿夭贵贱利不利辄先据其年时百不失一二退之三星行曰我生之辰月宿南斗牛奋其角箕张其口牛不见服箱斗不挹酒浆箕独有神灵无时停簸?无善名以闻无恶声以攘名声相乘除得少失有余三星各在天什伍东西陈嗟汝牛与斗汝独不能神东坡志林韩退之诗我生之辰月宿南斗乃知退之磨蝎为身宫仆以磨蝎为命宫平生多得谤誉殆同病也
  送许季升诗       杨廷秀
  诗曰连珠合璧转璇霄也被星家不见饶灾曜元来怯梼杌福星不是背箪瓢
  珞琭子         通 考【后同】
  晁氏曰李献臣云珞琭者取珞珞如玉琭琭如石之义推人生休咎否泰之法箕子曰五行金木水火土禹曰辛壬癸甲则甲子五行之名葢起于尧舜三代之时矣郑氏释天命之谓性曰谓木神则仁金神则义之类又释我辰安在曰谓六物之吉防此以五行甲子推知休咎否泰于其传者也吕才称起于司马季主及王克其言浅哉然才所诋建禄背禄三刑刼杀建学空亡勾绞六害驿马之类皆今世三命之术也亦在才之前矣故精于其学者巧发竒中最多陈氏曰此书禄命家以为本经其言鄙闾巷卖卜人所为也
  五星
  晁氏曰秤星经三卷不着撰人以日月五星罗防计都紫炁月孛十一曜演十二宫宿度以推人贵贱寿夭休咎不知其术之所起或云天竺梵学也按洪范曰嵗月日时无易百糓用成乂用明俊民用章家用平康月之从星则以风雨伶州鸠曰武王伐殷嵗在鹑火月在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天鼋以此言之五星之术其来尚矣葢可以占国则可以占事可以占事则可以占人也然术家用日月五星以占吉防又加以交初交中之神紫炁月孛之宿初中者交食之防亦可以意求惟炁孛无稽而术家独以为效且曰土木之余气五星之行土木最迟而为吉防者乆故有余气云
  星学          释文莹
  王处讷通星厯之学太宗时賛宁撰僧史十卷充史舘编修寿八十四处讷推其命孤薄三命禽略六壬遁甲俱无重贵之处谓宁曰师生时正得天贵星临门必有列土侯王在戸否宁曰母谓某生时方卧草钱文穆王元瓘往临安县拜茔至门雨作避于茅檐甚乆浣浴襁借徘徊方去
  论镇星为福       洪 迈
  世之伎术以五星论命者大率以火土为恶故有昼忌火星夜忌土之语土镇星也行迟毎至一宫则二嵗四月乃去以故为灾最乆然以国家论之则不然苻坚欲南伐嵗镇守斗识者以为不利史记天官书云五潢五帝居舍火入旱金兵水水宋均曰不言木土者徳星不为害也又云五星犯北落军起火金水尤甚木土军吉又云镇星所居国吉未当居而居巳去而复还居之其国得土若当居而不居既已居之又西东去其国失土其居乆其国福厚其居易福薄如此则镇星乃为大福徳与木亡异岂非国家休祥所系非民庶可得侔耶
  王氏范围要诀后序    吴 莱
  天文星厯五行之说尚矣黄帝风后汉河上公有三命一家艺文志不着録也梁陶?景始述三命抄畧唐僧一行桑道茂刘孝恭咸精其术韩退之言李虚中善用人年月日时知人命贵贱寿夭者是已贞元初李弼干又推十一星行厯后传终南山人鲍该曹士蒍世系之星厯所谓十一星者日月五星四余是也然而天体至圆二十八宿与之为经日月五星皆动物也且相循环运转乎三百六十五度有畸之内与之为纬尚书尧典考四仲中星各以时异秦汉以来诸儒又推十二次度数十二国分野及所入州郡躔次乃若有一定不可易之处是何天运之常旋地维之不动者又若是参差不齐也哉晋天文志天市东南有十二国星其星有变各以其国将天之所覆至广华夏之所占特东南牛女二宿之下欤此十二国星又与前十二国之分野异矣意者牛女二宿当十二次则为?枵星纪之交当十二国则为齐吴滨海之地天运之常旋者本不常居地维之不动者固有定属也然虽北极居天之中常在人北北斗实为帝居运乎中央亦处人北葢尝北至幽州碣石之野斗极且当人上北过居庸西渡湙水北斗已南迤而下人且背之而驰矣由是观之华夏之所占者岂直东南十二国星哉未可以槩论也日君象也行则有常月五星臣象也行则无常葢日之常行也则有中道厯家所谓黄道是巳月五星既无常行乍南乍北或赢或缩且或不出于周天二十八宿黄道之度而杂犯乎河汉内外诸星此又岂可以区区算数多少测之哉他则紫气以祥彗孛以妖罗防计都以蚀神首尾古未尝与七政并列

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