白孔六帖

  《白孔六帖》全书共一百卷。南宋缺名编。《六帖》三十卷,唐白居易撰。《后六帖》三十卷,宋知抚州孔传撰。合两书计之,总为六十卷。此本编两书为一书,不知何人之所合。又作一百卷,亦不知何人之所分。在《白氏六帖事类集》的宋本未影印前,人们用的只有这《白孔六帖》,但其中孔续部分多诗文,不如《六帖》收律、令、格、式之有价值。

  《白孔六帖》《白孔六帖》》原名《六帖新书》(唐)白居易编,计30卷,宋知抚州孔传又编30卷为后六帖。南宋末年两书合而为一,分成100卷,取白孔二姓为名,故名《白孔六帖》。体例同《北堂书钞》,分一千三百八十七个门类。一门类前,标有“白”字的,是白书原文;标有“孔”字的,是孔书原文。白氏多采经传百家的成语故事,孔氏则泛采唐宋各种诗文杂录。此书是查找宋以前百家诗文的类书。

  《白孔六帖》,全书共一百卷。南宋缺名编。《六帖》三十卷,唐白居易撰。全书共一百卷。南宋缺名编。《六帖》三十卷,唐白居易撰。《后六帖》三十卷,宋知抚州孔传撰。合两书计之,总为六十卷。此本编两书为一书,不知何人之所合。又作一百卷,亦不知何人之所分。在《白氏六帖事类集》的宋本未影印前,人们用的只有这《白孔六帖》,但其中孔续部分多诗文,不如《六帖》收律、令、格、式之有价值。《白孔六帖》作为一部类书,为《白氏六帖》与《孔氏六帖》的合称,编者为白居易和孔传.该书杂采古籍中的成语故实,为作诗文查检提供了便利,并保存了一些失传古籍的内容,具有历史文献价值.

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白孔六帖卷五十九

国学作者:唐·白居易   国学书目:白孔六帖   更新:2016/1/10   来源:本站原创

白孔六帖卷五十九
  唐 白居易 原本
  宋 孔 传 续撰
  礼【一】      威仪【二】
  制礼【三】     无礼【四】
  过礼【五】     问礼【六】
  易风俗【七】    冠礼【八】
  傩【九】      享【十】
  宴【十一】    食祭【十二】
  乡饮酒【十三】
  礼【一】
  白礼以防德 礼节人心 大礼与天地同节 其理辨者其礼具 礼备而不偏【其惟大圣】礼国之干也 林放之问【邹子之知】礼者人之急 子产曰【礼者天之经地之义人之行天地之经而人实则之乃能协于天地之性】礼上下之纪也 礼者与天地竝 子曰礼云礼云玉帛云乎哉 礼以饰情【曲礼三千】无体【之礼】礼为人防 以礼制心 国有四维一曰礼【管子】鲁秉周礼【齐仲孙湫曰鲁犹秉周礼未可取也】礼烦则乱 秕稗之礼【不备】明备必简安上治民莫善于礼 行为人纪【张为国维】韩宣子曰周
  礼尽在鲁矣 三年不为礼【礼必壊】委巷之礼【鄙俚之义】君子表防【谓礼】节文【礼文等数】礼所以定亲踈决嫌疑别同异明是非也 是逆古之礼 建中【礼立中道于人】修外【礼所以修外也】无轻议礼 着诚去伪礼之经也【礼之本也】治躬【致礼以治躬则庄敬庄敬则威严】由文【由用也用礼之文也】敬自中出【礼由外作】礼之失烦 深于礼者 专以礼许人【汰哉叔氏专以礼许人叔氏子云云】于礼谬【缪失也】况以礼终始乎【伯石一为礼于晋犹荷其禄况以礼终始乎】礼无违者 天秩有礼 以洽百礼【诗】率履不越【履礼也】大司徒以阴礼教亲阳礼教让 防伪【以五礼防万民之伪而教之中】大宗伯以吉礼事邦国之鬼神以嘉礼亲万民别嫌明微茍无忠信之人则礼不虚道【是故得其人之为贵】末节【铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末节故有司掌之】夷礼【杞成公用】礼胜则离 礼以治内为同【乐以修外为异】不可斯须去身 礼者理之粉泽 夏造殷因 上下有礼其可用也【晋文观师】礼则然矣 礼乐所以立人伦正情性人足以防其失也 叔孙通【制作其仪品】异数【名位不同礼亦异数】菲废美没【君子不以菲废礼不以美没礼】信让以求役礼 夫子纵言至于礼 讲求【隋武子讲聚三代典礼聘周归国语】我爱其礼 縁饰苛礼【汉书】孔宴积翠池酣乐赋诗【魏征帝宴羣臣于积翠池酣乐赋诗征赋西汉其卒章曰终借叔孙礼方知皇帝尊帝曰征言未尝不约我以礼】以礼自闲卫【杨恭仁性冲厚以礼自闲卫】尤精三礼【王方庆尤精三礼】淹识古今典礼【王彦威】畅当【贞元初为太常博士昭德皇后崩中外服除皇太子诸王将服三年诏太常议太子服穆质曰今有司之议亏化败俗常情所郁夫政以德为本德以孝为大后世记礼之失自今而始顾不重哉】非诸侯可擅制【李夷简谓礼乐非诸侯可擅制】轻礼【陈子昂上言君子三年不为礼礼必壊三年不为乐乐必崩奈何为天下而轻礼乐哉】人讥其失礼【吕諲同平章事防母防解三月复召上元加同中书门下三品当赐门防或劝諲以凶服受吉赐不宜諲释缞拜赐人讥其失礼焉】善学礼【徐坚王方庆善礼学尝就质疑晦坚为申释常得所未闻】以礼法治下【李濒丏建州刺史旣至以礼法治下】礼傔而不进则销【武平一上书】礼地之序【同上】礼配地【同上】为之礼以次其先后【韩文原道】号为周礼库【李涪博学礼乐之事人多咨之号为周礼库北梦言】将兴礼乐必先富黎人【元稹制防将兴礼乐必先富黎人将欲富黎人必先息兵革】序人伦安国家莫先于礼【白居易议】善防礼者防其意不防其名【同上】古者宫室车舆以为居衣裳冕弁以为服【尊爵俎豆以为器金石丝竹以为乐以适郊庙以临朝廷以事神而治民其岁时聚防以为朝觐聘问懽欣交接以为射乡食飨合众兴事以为师田学校下至乡闾田畮吉凶哀乐凡民之事莫不一出于礼由之以教其民为孝慈友悌忠信仁义者常不出于居处动作衣服饮食之间盖其朝夕从事者无非乎此也此所谓治出于一而礼乐达天下使天下安习而行之不知所以迁善逺罪而成俗也】后之有天下者三代礼乐具其名物【而藏于有司时出而用之郊庙朝廷曰此为礼也所以教民此所谓治出于二而礼乐为虚名也已上唐礼志】自汉以上史官所记【事物名数降登揖让拜俛伏兴之节皆有司之事尔此所谓礼之末节也同上】凡五礼之仪一百五十有二【唐六典凡五礼之仪一百五十有二一曰吉礼其仪五十有五二曰賔礼其仪有六三曰军礼其仪二十有三四曰嘉礼其仪有五十五曰凶礼其仪一十有八】三代已亡遭秦变古【后之有天下者自天子百官名号位叙国家制度宫室车服器用一切用秦其间虽有欲治之主思所改作不能超然逺复三代之上而牵其时俗稍即以损益大抵安于茍

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