玉海

  《玉海》,中国类书,南宋王应麟编,凡200卷。《玉海》为百科全书式的著作,取自“粹焉如玉,浩乎似海”之意。《四库全书总目提要》卷一三五说:“是书分天文、律宪、地理、帝学、圣制、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞二十一门,每门各分子目,凡二百四十余类。”为其准备博学宏词考试时所整理的,“宋一代之掌故,率本诸实录、国史、日历,尤多后来史志所未详。”尤以〈艺文部〉二十九卷最佳,卷末附《辞学指南》四卷。

  《玉海》《玉海》为宋王应麟等编著的工具书。二百卷,附《词学指南》四卷。为当时应考博学鸿词科者而编,故所列门类多为“巨典鸿章”,所录故实皆“古祥喜事”(《四库全书总目》)。分天文、地理、帝学、圣文、艺文、器用等二十一门,二百四十余类。所引材料自经、史、子、集至百家传记,包罗极广。其中宋代掌故多取材于实录、国史、日历、会要等文献,往往为后世史志所未详,尤可珍视。纪事一般以年代为序,多详今略古。遇异说则略引古籍加以考证。条理贯通,眉目清楚,向被推崇。有清光绪九年浙江书局重刊本。

  《玉海》两百卷,是南宋末期王应麟(1223 —1296)私撰的一部类书,全书分二十一门,每门下各分子目,眉清目楚,便于翻览。《四库全书总目》称其:“胪列条目,率钜典鸿章。其采录故实,亦皆吉祥善事,与他类书体例迥殊。然所引自经史子集,百家传记,无不赅具。而宋一代之掌故,率本诸《实录》、《国史》、《日历》,尤多后来史志所未详。其贯串奥博,唐宋诸大类书未有能过之者。”《玉海·艺文》自卷三十五至卷六十三,共二十九卷,其编排次序大体依照传统的四部分类法:经部分《易》、《书》、《诗》、三《礼》、《春秋》、续《春秋》、《论语》、《孝经》、《孟子》、经解、总六经、雠校五经、石经、小学十四类;史部分古史、正史、杂史、编年、实录、记注、政要宝训、论史、谱牒、玉牒图谱、典故、书目十二类;子部分诸子一类;集部分总集文章、著书、别集、图、图绘名臣、记志、传、录、诗、赋、箴、铭、碑、颂、奏疏、策、论、序、赞、艺术二十类。

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玉海第11部分

国学作者:宋·王应麟   国学书目:玉海   更新:2016/1/10   来源:本站原创
 建隆元年【一云二年】十二月甲午于阗王李圣文遣使贡玉圭一盛以玉匣兴国三年三月沙州曹延禄贡玉圭
  干徳镇圭
  干徳元年十一月十三日斋崇元殿翌日服通天冠绛纱袍执镇圭乗玉辂由明徳门朝飨太庙十六日服衮冕执圭合祭天地 圭以表特达之美镇以示弹压之强蕴五徳之符采冩四镇之峰峦 周礼王搢大圭执镇圭镇圭显诸仁大圭藏诸用开元开宝礼明堂亲祠皆搢镇圭非古也元丰奠镇圭于缫上而执大圭后周张昭该博问六玺所出并议三礼图祭玉鼎釡援引经据
  至道皇太子桓圭 乾道桓圭
  至道元年八月二十五日戊戌诏以九月册皇太子有司言礼天子执镇圭公执桓圭无太子执圭之文请定制太子服逺游冠朱明衣执桓圭以受册朝防谒庙亦如之诏可 乾道元年八月癸巳【十七日】礼官言礼玉人命圭九寸谓之桓双植谓之桓博三寸厚半寸剡上左右各寸半玉色如政和新仪之制二十九日诏皇太子桓圭用玉制以一尺
  祥符玉牒 唐苍璧
  祥符元年七月甲子文思院玉工言封禅玉牒玉册请用阶州石可速就上曰碔砆目之曰玉以奉天于礼可乎翌日曰朕记即位初内府文籍有玉牒玉印之目因徧召玉工询之有赵荣言太平兴国中至内府阅视美玉与众工为牒册嵗余方就纳于崇圣殿库亟命取之明润与常玉不类此先帝圣谟垂裕也即遣知制诰朱巽等监视瑑刻【八月壬寅遣中使赍唐明皇禅社首玉册及苍璧付王钦若等令藏于旧处先是兴国中议封禅内官至岳下得之藏于内府】十月辛亥享上帝于圜台太祖太宗并配摄中书侍郎周起读玉册讫又读玉牒文曰以仁守位以孝奉先祈福逮下侑神昭徳云云又读配座玉册上饮福酒摄中书令王旦跪称曰天赐皇帝太一神策周而复始永绥兆人三献毕封金玉匮壬子禅地只于社首山封玉册石防同封祀之礼 先是五月壬戌详定所言开宝通礼封祀玉牒长尺二寸广五寸厚三分唐贞观中顔师古奏长尺三寸广厚各五寸麟徳中许敬宗奏长尺二寸广寸二分厚三分编以金绳盛以玉匮太平兴国九年详定玉牒用五简毎简长尺二寸广五寸厚五寸刻玉为字填以金联以金绳盛以玉匮切详制度歴代不同今请为五牒毎牒长尺二寸广五寸厚一寸刻字填金聫绳缄匮如兴国之制甲子又言泰山圜台祀天社首坛祭地并以太祖太宗升配共用玉册六依开宝通礼制度毎简长一尺二寸广寸二分厚三分刻字填以金昊天玉册牒地只玉册并盛以玉匮配帝玉册盛以金匮【匮长尺三寸检厚二寸濶五寸长尺三寸纒以金绳封以金泥又为石防石检金绳石泥五色土封封石防用天下同文宝封金玉匮用受命宝】丙寅命王旦撰昊天玉牒文冯拯撰地只玉册文赵安仁撰祀天及泰山社首二坛配坐太祖太宗玉册文仍各书之首叙上天降监次述为民祈福之意七月己未朔上玉牒玉册文
  祥符大食国玉圭
  祥符元年将封禅七月己未朔大食航主陁婆棃请以方物陪位太山十月戊申其国蕃官李麻⿰遣使贡玉圭长尺二寸自言五代祖得于西天竺长者传云谨守此中国圣君行封禅礼即驰贡之【知青州凌防贡玉环玉版各一】仁宗【阙】  年永兴奏长安民穿井得二玉璧上曰郊庙之宝弃于此国家常戒其亡则玉为国宝
  祥符桓圭
  二年三月二十五日庚辰赐兖州曲阜文宣王庙桓圭【先是以木为圭至是始易以玉】大观【阙】年始用镇圭绍兴十四年正月戊寅内出镇圭付国子监以奉文宣王先是有司请以珉石上曰崇奉先圣岂可用假玉诏以真玉圭降出
  祥符苍璧 黄琮 两圭
  三年八月辛未诏汾隂坛后土地只黄琮神州两圭有邸令文思院以美玉制之【五年闰十月甲申诏恭谢玉皇用苍璧】六年八月戊寅诏奠献太清宫用苍璧【先是圣祖用四圭有邸礼象曰谓之邸以托宿取名圭邸璧则以青圭挿苍璧璋邸琮则以赤璋挿黄琮】 庆厯三年七月乙亥礼院言祀天用苍璧感生帝用四圭有邸近制同用四圭请考正从之元丰七年八月己丑礼部言开元礼社稷以两圭有邸诏有司造之
  皇祐明堂礼神玉
  皇祐二年三月诏享明堂五月丁亥朔太常礼院上新作明堂礼神玉及燔玉【丈彦博表曰瑑十玉之温洁】明堂祭玉惟苍璧不用外定用四圭有邸黄琮圭璧各二青圭赤璋白琥黝璜两圭有邸凡十一玉并择嘉玉参周礼义疏聂崇义三礼图造之指尺为度一以礼神置于神位祀毕藏之少府一以为燔玉加牲体之上燔燎之十月辛未诏明堂礼神玉令少府监择寛洁库室奉藏【九月四日礼官言神道尚右礼神玉置位版之右诏可】 实録初上谓辅臣曰前代礼神有祭玉燔玉今独有燔玉于祀典无乃缺乎文彦博曰唐以来礼神之玉已不备王起为太常卿下有司求良玉造琮璧九器而燔玉止用珉上曰朕事天地祖宗玉有所爱乎其令有司备制时【四月甲子】沙州适贡良玉乃造璧琮九器其黝璜尤粹祭玉之备始于此【一云囘纥贡璞数十枚剖之制为琮璧九品各二】 防要少府供玉太府供币【其长一丈八尺】 元丰三年八月辛卯诏

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