格致镜原

  《格致镜原》类书,广记一般博物之属。清康熙间陈元龙编。共一百卷,分乾象、坤舆等三十类,类下分目,共八百八十六目,汇辑古籍中有关博物和工艺的记载,包括天文、地理、建筑、器用、动植物等。“采撷极博”,体例井然,为研究我国古代科学技术和文化史的重要参考书。有光绪二十二年(公元1896年)上海积山书局石印本。

  《格致镜原》书分一百卷三十大类,而子目多至千七百有奇。举其内容,则天文、地理、身体、冠服、宫室、饮食、布帛、舟车、朝制、礼器、珍宝文具;欣赏器物与实用器物,无不具备;殿以草木、花草、鸟兽、鱼虫等,所谓博物之学,故名格致。又格致寓致知,即研究事物之意。镜原为探求本原,犹事物纪原之意。是书专务考订,以助格致之学。每纪一事一物,必究其原委,详其名号,疏其体类,考其制作,以资实用。与一般供翰墨备考订之类书相异。每物为溯其本始,故徵引极多,辄按其发展先後,以明沿革,并系以原书之名。其引以经史为主,旁及俗说野乘,然所援引迄明而止,亦求精约,俾免泛滥。

  《格致镜原》是清康熙年间陈元龙编的具有博物学性质的专科类书,共有一百卷之多,分三十类八百六十个条目。中国古代把研究自然知识和自然科学称为“格致”之学。《格致镜原》对中国天地山川、草木虫兽、工艺器具等进行了考证溯源,按事物性质分门别类,征引了很多历代的经史典籍,旁及一些罕见的杂记、俗说和野乘,所引的资料都注明原书名。由于明之前很多书现在已失传,此书就显得尤为宝贵。

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格致镜原卷二十七

国学作者:清·陈元龙   国学书目:格致镜原   更新:2016/1/9   来源:本站原创

格致镜原卷二十七
  大学士陈元龙撰布帛类
  总
  礼记孔子曰昔先王未有麻丝衣其羽毛后圣有作治其麻丝以为布帛 王逸机赋帝轩龙跃桑叶是创仰揽三光悟彼织女爰制布帛 礼记布帛精粗不中数幅尺广狭不中量不鬻于市 释义布帛有幅为之制度使无迁也 容斋随笔今人或以缣帛一匹为一端或总言端匹按左传币锦二两注云二丈为一端二端为一两所谓匹也二两二匹也然则以端为匹非矣唐史天子巡狩刺史令贽其土之宝锦绮缯布皆五两为束
  丝
  总论 皇图要记伏羲化?为丝 黄帝内传黄帝斩蚩尤?神献丝乃称织维之功 考工记防氏湅丝以涗水沤其丝七日去地尺暴之画暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水涷湅帛以栏为?渥淳其帛实诸泽器淫之以蜃清其?而盝之而挥之而沃之而盝之而涂之而宿之明日沃而盝之注防音忙沤渐也楚人曰沤齐人曰涹宿于井谓悬于井中以栏为?沤以木栏之?渐泽其帛滑泽之器也蜃谓?也郑曰淫薄粉令其帛白也蛤为蜃今东海有之清澄也于?澄而出盝反令尽挥去其蜃而盝之而宿之更渥淳也朝更沃至夕盝之又更沃至旦而盝之上七日而沤丝 周礼天官典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之掌其藏与其出以待兴功之时颁丝于外内工皆以物授之注丝入如兖州厥贡漆丝青州厥贡丝枲之类以其贾揭之者将以为献功授功之程也外内工谓九嫔世妇及诸侯夫人大夫妻也以物授之者若缣帛则授以素丝文绣则授以彩丝也 礼祭义及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱緑之?黄之以为黼黻文章注此所以为君祭服者三盆手置茧盆中以手三次淹之每淹则以手振之出其绪也 邹长倩与公孙?书五丝为防倍防为升倍升为⿰倍⿰为纪倍纪为?倍緵为襚此自少之多自微至着也类士之立功勲故赠君素丝一襚 六书故今之络丝者别其最细者为缅次曰大缅凡缅皆以为纬 唐百官志织染署丝五两为钩 山海经欧丝之野有一女子跪树而欧丝注盖??也
  名? 公羊传六月辛未朔日有食之以朱丝萦社演繁露古诗曰中妇织流黄鲁直诗曰明于机上之流黄则流黄者织丝之色也染丝而织惟锦为然今专言流黄恐是黄茧之丝也 四公记杰公甞与诸儒语曰扶桑之?长七尺围七寸色如金四时不死五月八日呕黄丝布于条枝而不为茧烧扶桑木?汁煑之其丝坚韧四丝为系足胜一钧俄而扶桑国使使贡方物有黄丝三百斤即扶桑?所吐之丝也帝有金炉重五十斤系六丝以悬炉丝有余力 妮古録宋人以墨丝织楼阁精于刺绣真古之所谓丝絶针絶 药溪谈禹贡曰莱夷作牧厥篚檿丝史记作酓丝尔雅曰檿山桑顔师古曰山桑之丝其韧中琴瑟之?苏氏曰惟东莱为有此丝以此为缯坚韧异常莱人谓之山茧 琴赋?以园客之丝 采兰杂志越隽国有吸华丝凡华着之不即堕落用以织锦汉时国人奉贡武帝赐丽娟二两命作舞衣春暮宴于花下舞时故以袖拂落花满身都着舞态愈媚谓之百花之舞 贾子说林有寡女独宿不寐傍壁孔中视隣家?离箔明日茧都?之?然如愁女蔡邕见之厚价市归缫丝制?弹之有忧愁哀怨之声问其女琰琰曰此寡女丝也 说林沈休文雨夜斋中独坐风开竹扉有一女子?络丝具入门便坐风飘细雨如丝女随风引络络绎不断断时亦就口续之若真丝焉烛未及跋得数两起赠沈曰此谓氷丝赠君造以为氷纨忽不见

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