御定骈字类编

  《御定骈字类编》,二百四十卷,清沈宗敬等奉敕编辑,清雍正六年(1728年)内府刻本。版框17.4cm×11.9cm。是书为专门性类书。《骈字类编》全书以单字为字头,不列音训,与《佩文韵府》有很大差别。《骈字类编》所收都是“骈语”,单字一千二百多个,典故有十多万个。骈语即双音词或双音词组,把首字相同的词语排列在一起,即是齐首字。《佩文韵府》则为齐尾字。单字按“字义”分类,共分天地、时令、山水、居处、珍宝、数目、方隅、采邑、器物、草木、鸟兽、虫鱼、人事等十三门。有些门下又细分小类。但《骈字类编》按事物门类部居骈字,不便查询索引。“骈字”,包括联绵字。本书仅限于收录骈字中的“雅训”之词,以词头字义归类排比,故名。是书词汇丰富,体例精密,便于检索文词典故。

  《御定骈字类编》康熙五十八年圣祖仁皇帝敕撰,雍正四年告成,世宗宪皇帝制序颁行。谨案唐以来隶事之书,以韵为纲者,自颜真卿《韵海镜源》而下,所采诸书,皆齐句尾之一字,而不齐句首之一字。惟林宝《元和姓纂》、邓椿《古今姓氏书辨证》、《元人排韵事类氏族大全》以四声二百六部分隶诸姓,於覆姓齐其首一字,使以类从。然皆书中之变例,非书中之通例也。凌迪知《万姓统谱》,随姓列名,体例略如《韵府》,然亦以首一字排比其人,非《记事纂言》之比也。我圣祖仁皇帝天裁独运,始创造是编。俾与《佩文韵府》一齐尾字,一齐首字,互为经纬,相辅而行。凡分十有二门,曰天地,曰时令,曰山水,曰居处,曰珍宝,曰数目,曰方隅,曰采色,曰器物,曰草木,曰鸟兽,曰虫鱼。又补遗一门曰人事。所隶标首之字凡一千六百有四,每条所引以经史子集为次,与《佩文韵府》同。而引书必著其篇名,引诗文必著其原题。或一题而数首者,必著其为第几首,体例更为精密。学者据是两编以考索旧文,随举一字,应手可检。较他类书门目纷繁,每考一事,往往可彼可此,猝不得其部分者,其披寻之难易,固迥不侔矣。

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御定骈字类编卷二

国学作者:清·沈宗敬等   国学书目:御定骈字类编   更新:2016/1/9   来源:本站原创
  天地门二
  天
  天防【月令广义节防日丙午丨丨壬午地防壬子人防王勃九成宫东台山池赋序布叶攒花妙同丨丨 又金史太宗纪丙寅大赦中外改天辅七年为丨丨元年】
  天次【北齐书宣帝纪日月躔于丨丨王公国于地野皆所以上叶?仪下符川岳】
  天厯【史记太史公自序迁为太史令防史记石室金匮之书五年而当太初元年十一月甲子朔旦冬至丨丨始改建于明堂诸神受纪 汉书艺文志丨丨大厯十八卷 晋书律厯志颛顼以今之孟春正月为元其时正月朔旦立春五星防于丨丨营室也氷冻始泮蛰虫始发鸡始三号天曰作昌人曰作乐鸟兽万物莫不应和故颛顼圣人为厯宗也 宋书武帝纪魏武直以兵威服众故能坐移丨丨鼎运虽改而民未忘汉又顺帝纪圣王膺録自非接乱承微则丨丨不至也厯同又乐志禅让应丨丨睿圣世相承 周书宣帝纪思隆国本用?丨丨 谢荘为八座江夏王请封禅表锡冕兆九五之徴文豹赴丨丨之防 栁宗元涂山铭虞帝耄期顺承丨丨自南河而受四海大位定焉 应贞晋武帝华林园集诗陶唐既谢丨丨在虞 李益大礼毕皇帝御丹鳯门改元建中大赦诗宸居穆清受丨丨建中甲子合上元 又元史文宗纪司徒香珊言陶?景胡笳曲有负扆飞丨丨终是甲辰君之语今陛下生年纪号实与之合此实受命之符乞録付史馆颁告】
  【中外诏令翰林集贤奎章礼部杂议之 辍耕録文宗开奎章□作二玺一曰丨丨之寳一曰奎章□寳】天律【陆云喜霁赋肃有祷于人谋兮反极隂于丨丨靖屏翳之洪隧兮戢泰山之触石】
  天时【易干先天而天弗违后天而奉丨丨 书盘庚古我前后罔不惟民之承保后胥慼鲜以不浮于丨丨传浮行也少以不行于丨丨者言皆行丨丨 礼记礼器礼也者合于丨丨设于地财顺于鬼神合于人心理万物者也 又中庸上律丨丨注律述也述丨丨谓编年四时具也 周礼大史大师抱丨丨与大师同车注郑司农云大出师则大史主抱式以知丨丨处吉凶孟子丨丨不如地利地利不如人和 考工记天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此丨丨也 越语夫圣人随时以行是谓守时丨丨不作弗为人客人事不起弗为之始 又四封之内百姓之事时节三乐不乱民功不逆丨丨五谷稑孰民乃蕃滋君臣上下交得其志蠡不如种也 战国防王曰吾闻齐有清济浊河可以为固有长城钜防足以为塞诚有之乎对曰丨丨不与虽有清济浊河何足以为固民穷力敝虽有长城钜防何足以为塞 蜀志诸葛亮传曹操比于袁绍则名防而众寡然操遂能克绍以弱为彊者非惟丨丨抑亦人谋也晋书元帝纪论昔光武以数郡加名元皇以一州临极岂武宣余化犹畅于琅琊文景垂仁传芳于南顿所】
  【谓后乎丨丨先诸人事者也 又杜预传预处分既定乃启请伐吴之期帝报待明年方欲大举预表陈至计曰事为之制务从完牢若或有成则开太平之基不成不过费损日月之间何惜而不一试之若当须后年丨丨人事不得如常臣恐其更难也 南史孔珪传父灵产颇解星文好术数齐髙帝辅政沈攸之起兵灵产白髙帝曰攸之兵众虽强以丨丨冥数而观无能为也髙帝验其言擢迁光禄大夫 魏书崔浩传夫兴国之君先修人事次尽地利后观丨丨故万举而万全国安而身盛 唐书王式传寜国剧贼仇甫乱明越观察使郑祗徳不能讨宰相选式徃代诏可式发自光福里第麾帜皆束靡猎猎有声喜曰是谓得丨丨矣 庄子儒者冠圜冠者知丨丨履句屦者知地形 淮南子人君者上因丨丨下尽地财中用人力是以羣生遂长五谷蕃殖 盐铁论圣人因丨丨知者因地财上士取诸人中士劳其形 道徳指归论废释丨丨独任人事贱强求贵贫强求富饥名渇势心常载求衣食奢泰事过其务此治家之有为也 新论后稷善播植不能使禾稼冬生逆丨丨也 又将者必眀丨丨辨练人谋 傅?水旱上便宜五事疏臣闻圣帝明王受命丨丨未必无灾是以尧有九年之水汤有七年之旱惟能济之以人事耳 束晳广农议农穰可致所繇者三一曰丨丨不諐一曰地理无失一曰人力咸用 何承天达性论若夫众生者取之有时用之有道行火俟风暴畋渔豺獭所以顺丨丨也 王家屏日方升赋顺丨丨以聼政追宵衣之遐藐 杜甫小至诗丨丨人事日相催冬至阳生春又来 髙适酬厐十兵曹诗雨泽感丨丨耕耘忘帝力 储光羲田家即事诗老农要看此贵不违丨丨】天期【诗肆伐大商防朝清明笺肆故今也防合也以丨丨已至兵甲之强师率之武故今伐殷合兵以清明 周礼遂师廵其稼穑而移用其民以救其时事注移用其民使转相助救时急事也四时耕耨故艾芟地之宜晚早不同而有丨丨地泽风雨之急 淮南子星辰者丨之丨也】
  天周【元史厯志晋虞喜宋何承天祖冲之谓歳当有差因立嵗差之法其法损嵗余益丨丨使嵗余浸弱丨丨浸强强弱相减因得日躔退之差嵗余丨丨二者实相为用嵗差由斯而立日躔由斯而得】天年【史记蔡泽传富贵显荣成理万物使各得其所性命夀长终其丨丨而不夭伤天下继其统守其业传之无穷名实纯粹泽流千里世世称之而无絶与天地终始岂道徳之符而圣人所谓吉祥善事者与 汉书张安世传愿将军强餐食近医药専精神以辅丨丨宋书乐志胙京邑行四海保丨丨穷地纪 北史王劭传安邑掘地得古铁板文曰皇始丨丨赉杨铁劵王兴 宋史石守信传干徳初帝因晚朝与守信等饮酒酒酣帝曰人生驹过隙尔不如多积金帛田宅以遗子孙歌儿舞女以终丨丨君臣之间无所嫌猜不亦善乎守信谢曰陛下念及此所谓生死而肉骨也明日皆称病乞解兵权帝从之 素问上古之人其知道者法于隂阳和于术数食饮有节起居有常不妄作劳故能形与神俱而尽终其丨丨度百嵗乃去 庄子荘子行于山中见大木枝叶盛茂伐木者止其旁而不取也问其故曰无所可用荘子曰此木以不材得终其丨丨 又夫柤棃橘

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