御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

位置: 3edu教育网 > 国学子部 > 类书 > 御定渊鉴类函 > 正文 3edu教育网,教育第三方,完全免费,天天更新!

御定渊鉴类函卷二

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创

  御定渊鉴类函卷二

  天部二【日】

  日一【灾蚀附】

  原周易曰日月丽乎天 又曰离为日 又曰日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于神乎 增又曰日昃之离不鼓缶而歌 又曰阴阳之义配日月 又曰悬象着明莫大乎日月 又曰日月运行一寒一暑 又曰日月之道贞明者也 又曰日月得天而能久照 又曰日往则月来月往则日来日月相推而明生焉 又曰日以暄之 原毛诗曰日居月诸胡迭而微 增又曰其雨其雨杲杲出日 又曰嗈嗈鸣鴈旭日始旦 又曰出自东方照临下土 又曰春日迟迟 书曰寅賔出日平秩东作日中星鸟以殷仲春 又曰寅饯纳日平秩西成 原礼记曰天子黑冕端而朝日于东门之外 增又曰二月中和祀

  朝日于东郊 又曰天无二日土无二王 又曰季冬是月也日穷于次月穷于纪 又曰五月中气是月也日长至十一月日短至 又曰大司徒以土圭之法测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒 原左传曰赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也 增又曰夏日可畏冬日可爱 原説文曰日者实也太阳之精字从○一象形也又君象也 增又曰日径四百里周千二百里至地髙二万五千里循黄道而行形如丸悬空运转本不附着于天 原尔雅曰觚竹北户西王母日下谓之四荒距齐州以南戴日为丹穴东至日所出为泰平西至日所入为泰 家语曰楚王渡江得萍实大如拳赤如日 广雅曰日名朱明一名耀灵一名东君一名大明亦名阳乌 又曰初出为旭日昕曰晞【大明曰昕诗曰匪阳不晞晞干也言日所干湿物也】日温曰煦日在午曰亭午在未曰昳日晚曰旰日将落曰薄暮日西落光反照于东谓之反景在上曰反景在下曰倒景煦日温也晧日昼也晖日光也旰日晚也翌日明也晓日白也 又曰日御曰羲和 增又曰日一名朱光 原易坤灵图曰至徳之萌日月若连璧 京房易传曰日月大光天下和平上下俱昌延年益寿长世无极 增又曰日月如弹丸照处则明不照处则闇 易传曰圣王在上则日光明而五色备 易参同契曰日为流珠青龙之俱 原春秋内事曰日者阳徳之母 增春秋感精符曰人主兄日姊月 春秋内事曰阳燧见日则然而为火 春秋元命苞曰日左旋周天二十三万里原礼斗威仪曰政理太平则时日五色 增又曰政颂平则日黄中而赤晕政和平则日黄中而黑晕政象平则日黄中而白晕政升平则日黄中而青晕 礼统曰日者实也形体光实人君之象 周礼春官曰眡祲氏掌十煇之法以观妖祥辨吉凶一曰祲谓隂阳五色之气祲淫相侵或曰抱珥背璚之属如虹而短是也二曰象如云气成形象云如赤乌夹日以飞之是也三曰鑴日旁气刺日形如童子所佩之鑴也四曰监谓云气临在日上也五曰闇谓日月蚀或日光暗也六曰瞢谓瞢瞢不光明也七曰弥谓白虹弥天而贯日也八曰叙谓气若山而在日上或曰冠珥背璚重叠次序在于日旁也九曰隮谓晕气也或曰虹也诗所谓朝隮于西者也十曰想谓气五色有形想也青饥赤兵白防黑忧黄熟或曰想思也赤气为人兽之形可思而知其吉凶尚书考灵曜曰日合天统 又曰仲春仲秋日出于卯入于酉仲夏日出于寅入于戍仲冬日出于辰入于申又曰日光照四十万六千里 又曰日出于列宿之

  外万有余里 孝经援神契曰天地至贵精不两明天精为日地精为月 又曰日中则光溢 又曰日神五色明照四方 又曰七政度日月明 原瑞应图曰日月扬光者人君之象也君不假臣下之权则日月扬光五经通义曰日中有三足乌 增又曰日在牵牛则

  寒在东井则暑牵牛水宿宿外逺人故寒东井火宿宿内近人故暑 原白虎通曰日行迟月行疾者君舒臣劳也日月所以悬着何助天行化昭明下地也日月径千里 增又曰日行一度月行十三度十九分度之七太经曰日一北而万物生日一南而万物死 又

  曰日动而东天动而西天日错行阴阳更巡 原汉书曰文帝时新垣平言臣候日再中居顷之日却复中乃更以十七年为元年 增又曰日有中道中道者黄道也 后汉书曰青白黑赤各一道其交必于黄道故为九道春东从青道夏南从赤道秋西从白道冬北从黑道 又云阴阳往来驯积而变日南至其行最急急而渐损以至春分及中而后迟迨日北至其行最舒舒而渐益以至秋分及中而益急 晋书曰日去地常八万里 原淮南子曰日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登于扶桑之上爰始将行是谓朏【斐】明【朏明将行也】至于曲阿【曲阿山名】是谓朝明临于曾泉【曾重也早食时在东方多水之地故曰曾泉】是谓早食次于桑野是谓晏食臻于衡阳是谓禺中对于昆吾【昆吾丘在南方】是谓正中靡于鸟次【鸟次西南方之山名】是谓小迁至于悲谷【悲谷西南方之大壑】是谓晡时回于女纪【女纪西方隂也】是谓大迁经于泉隅是谓髙舂【言尚未冥上先舂曰髙舂】顿于连【烂】石是谓下舂【连

[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页

| 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 版权申明 | 隐私策略 | 关于我们 | 手机3edu | 返回顶部 |