御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷十二

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创

  御定渊鉴类函卷十二

  岁时部一【四时总载 律 厯 隂阳五行 岁 閠】

  四时总载一

  増释名曰春之为言蠢也万物蠢然而生也夏假也寛假万物使生长也秋緧也緧廹万物使时成也冬终也物终成也 又曰四时四方各一时时期也不失期也物之生死各应节期而止也 书曰乃命羲和敬授人时 论语曰天何言哉四时行焉百物生焉 汉厯志曰四时寒暑无形而运于下 徐干中论曰名之系于实也犹物之系于时也生物者春吐华者夏布叶者秋成者冬斯无为而成者也

  四时总载二

  原汉书曰宣帝时魏相奏请明经通隂阳者四人各主一时之至明言所职以和隂阳如髙帝时令谒者赵尧举春李舜举夏倪汤举秋贡禹举冬之宣帝从之

  晋礼志曰汉仪太史每岁上其年厯读五时令服各随五时色魏明帝读四时令至于服黄之时独阙不读及晋受命亦有其制成帝咸和五年六月有司奏读秋令兼侍中散常侍荀奕兼黄门侍郎散侍郎曹宇驳曰武皇帝以秋夏盛暑尝阙不读令在春冬不废也今章服多阙加此热隆赫臣等谓可依故事阙不读诏可増六帖曰中宗景龙二年始于修文馆置学士十二

  员象四时

  四时总载三

  原变通 叙顺【易曰变通莫大乎四时 司马迁论隂阳家云叙四时之大顺不可失也】五纪 四选【尚书云四五纪一曰岁二曰月三曰日四曰星辰五曰厯数 春秋繁露云四时者天之四春者少阳之秋者少隂之夏者太阳之冬者太隂之故四时成岁者天之道也】 増四方 六合【管子曰东方曰岁星其时曰春其气曰风风生木南方曰日其时曰夏其气曰阳阳生火西方曰辰其时曰秋其气曰隂隂生金北方曰月其时曰冬其气曰寒寒生水 淮南子曰孟春与孟秋合仲春与仲秋合季春与季秋合孟夏与孟冬合仲夏与仲冬合季夏与季冬合】 土圭 玉烛【周礼云典瑞掌玉器之藏土圭以致四时日月 尔雅云四时和为玉烛】 原伏羲列八节 神农立四时【尸子云伏羲始画八卦列八节而化天下 又云神农氏治天下立四时之序】

  四时总载四

  増通正【王氏彚苑云四时和谓之通正】 代序【文云春往秋来以次相代也四时代为节序】转续【王氏彚苑云人禀五行动止有则四时转续变于所极】 原授人时【书】行

  夏时【论语】 四时成岁【周书云凡四时成岁者春夏秋冬各有孟仲季以名十二月也】三月成时【礼记云三月则成时是以礼有三让建国必立三卿三賔者政教之本礼之大参也注曰礼者隂也大数取象法于月也】 天地变通【周易】节运代序【陆机思归赋】 四时变化【周易】四时代谢【何元干诗】 増君有四禁【管子曰春政不禁则五谷不成夏政不禁则草木不荣秋政不禁则奸邪不胜冬政不禁则地气不藏四者俱犯则隂阳不和风雨不时】岁有四秋【管子曰岁有四秋而分四时故曰农事即成农夫赋其耜铁此之谓春之秋大夏且至纩之所作此之谓夏之秋秋成五谷之所防此之谓秋之秋营室中女事纺绩缉缕之所作也此之谓冬之秋】四时为马【淮南子曰以天为盖以地为舆以四时为马】 原四时为天吏【淮南子曰四时者天之吏也】四时为万物【又云隂阳之専精为四时四时之散精为万物】 辨四时之序【周官云冯相氏冬夏致日春秋致月以辨四时之序】序四时之位【详厯】动二气之和 増隂阳之大经【管子曰隂阳者天地之大理四时者隂阳之大经也】万物之根本【素问云四时隂阳者万物之根本所以圣人春夏养阳秋冬养隂以从其根】原天地节四时成【周易】 大仪斡运天廻地游【张华诗云大仪】

  【斡运天廻地游四时鳞次寒暑环周】 日月之行有冬有夏【尚书云日月之行则有冬有夏孔疏云日月之行冬夏各有常度喻人君为政小大各有常法也】 隂阳少太是生四时【蔡邕月令章句云天之道隂阳各有少太是生四时少阳为春太阳为夏少隂为秋太隂为冬】隂阳为端故情可覩【礼记云以隂阳为端故情可覩也孔疏云人情与隂阳相通今法隂阳为教故人情无所以可覩见也端始也】 天地之正四时之行【周书云万物春生夏长秋冬藏天地之正四时之行不易之道也】

  四时总载五

  増诗晋顾恺之诗曰春水满四泽夏云多竒峰秋月扬明辉冬岭秀孤松 元张养浩拟四季归田乐诗曰日月底天庙阳瘅土脉生习习恊风来融融众蛰惊农人服厥亩薄言事春耕缺堤流防防灌木鸣嘤嘤白扉飐青帘緑野明朱英蚕妇喜形色牧防歌传声天随野色遥山与吟怀清向来悭一际今者幸四并徜徉子真谷万事秋毫轻 北陆展修晷薰风荐防凉麦波浩无津细路如桥梁溪光林樾润雨气桑麻香舂声破幽寂人影来微茫林缺谁所居红碧相低昻翁媪老瓦盆児女前捧觞我行适见之亦觉心乐康昔闻太古俗今歴华胥乡向令早知此讵使田园荒迷途谅非逺淑景良未央于焉遂平昔孤陋庸何伤 黄云亘郊野农力今有功兹乃民之天治理根其中我虽未及粒已觉饥肠充田头父老过击壤今岁丰自愧无寸积坐享雍熙风秋成既如彼况对菊与枫气澄天宇髙心寂尘累空木落山献体波缩沙留踪遐兴何悠悠迅景何悤悤俯仰田舍底或能保初终 岁晏日南至场圃靡所劳告成三务功盈耳康衢謡鸦飞岭外陂虹断林邉桥将期养疎拙讵厌居寂寥负暄坐晴檐煦煦春满袍对山阅吾书怀古酌彼醪此乐天所靳何幸及草茅虽非鹿门厐或庶彭泽陶为诗冩幽尚刋落华与豪集以贻知音怅望心摇摇 明宣宗皇帝四景诗曰水影虚涵一镜中晴光摇荡暖云红小桃花重初经雨弱栁丝柔屡舞风暑雨初过爽气清玉波荡漾画桥平穿帘小燕双双

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