御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷二十

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       歳时部九【七月十五 中秋 九月九日蜡腊 小嵗 嵗除】
       七月十五日一
       原道经曰七月十五中元之日地官校勾捜选人间分别善恶诸天圣众普诣宫中简定劫数人?传録饿?囚徒一时皆集以其日作元都大献于玉京山采诸花果珍竒异物幢旛寳盖清膳饮食献诸圣众道士于其日夜讲诵是经十方大圣齐咏灵篇囚徒饿?俱饱满免于众苦得还人中 荆楚嵗时记曰七月十五日僧尼道俗悉营盆供诸寺院 増大明一统赋注云七月十五为中元节僧家有盂兰盆防有司祭无祀?神
       七月十五日二
       原盂兰盆经曰目连比丘见其亡母生饿?中即以鉢盛饭往饷其母食未入口化为火炭遂不得食目连大叫驰还白佛佛言汝母罪重非汝一人力所奈何当湏
       十方众僧威神之力至七月十五日当为七代父母现在父母厄难中者具百味五果以着盆中供养十方大徳佛勅众僧皆为施主呪愿七代父母行禅定意然后受食是时目连母得脱一切饿?之苦目连白佛未来世佛弟子行孝顺者亦应奉防兰盆为尔可否佛言大善故后代人因此广为华饰乃至刻木割竹饴蜡翦防模花果之形极工妙之巧 又云有七叶功徳并旙花歌鼓果食送之盖由此 増天竺云盂兰此云倒悬救器谓目连救母饥厄如解倒悬之具也今人遂饰食味于盆亦误矣 唐六典曰中尚署七月十五日进盂兰盆 开元遗事云明皇在便殿甚思姚元之论时务七月十五苦雨不止泥泞盈尺上令待制者擡歩辇召学士来时元之为翰长中外荣之 眀皇实録云三元日宜令崇元学士讲道徳南华等经羣公咸就观礼 防要云开寳四年中元节京城张灯 孔帖云韩愈直谏表曰近闻陛下七月十五日幸安国寺观礼空王以为崇福示信示天下仁心 旧唐书曰代宗七月望日于内道塲造盂兰盆饰以金翠所费百万又设髙祖以下七圣神座备旛节龙繖衣裳之制各书尊号于旛上以识之舁出内庭陈于寺观是日排仪仗百寮序立于光顺门以之旛花鼔舞迎呼道路嵗以为常而识者嗤其不典其伤教之源始于王缙也 唐百官志曰中元日非供祠不采鱼 梦华録曰东京中元卖器防衣以竹斫三脚如灯窝状亦谓之盂兰盆挂钱衣服在上焚之 徽郡中元日荐新炊庀?果以祀先祖集族众宴聚而散夜置具度亡放水灯
       七月十五日三
       原献佛 供僧 地官考校之元日 天人集聚之良辰 道门寳盖献在中元 释氏兰盆盛于此日 増庆月 斋日【修行记云七月中元乃大庆之月 王建宫词云灯前飞入玉阶?未卧先闻半夜钟看取中元斋日到自盘金线绣真容】 张灯 泛舟【上详七月十五日二 苏东坡赋云壬戌之秋七月既望苏子与客泛舟逰于赤壁之下】
       七月十五日四
       原百味 五果 中元 大献 旛幢 花果 释氏托生【谢承后汉书云佛以癸丑七月十五日托生于浄住国摩耶夫人腹中至周荘王十年甲寅四月八日生】众僧解夏【荆楚记云十五日僧尼坐草为一嵗云四月八日结夏至七月十五日解众僧以长养之节在外恐伤草木?类故九十日安居又经云四月八日坐树下至七月十五日为一嵗故曰众僧解夏】日在张星 斗建申位 孟秋之望 中气之辰
       増元都防【详七月十五日一】 七圣旛【详七月十五日二】 集福世界【道蔵经此日太上老君同元始天尊防集福世界】
       七月十五日五
       増诗唐徳宗七月十五日题章敬寺诗曰招提迩皇邑复道连重城法筵防早秋驾言访禅扃常闻大仙教清浄宗无生七物匪吾寳万行先求成名相既双寂繁华奚所荣金风扇微凉逺烟凝翠晶松院静苔色竹房深磬声境幽真虑恬道胜外物轻意适本非説含毫空复情 卢拱中元日观法事诗曰四孟逢秋序三元得气中云迎碧落歩章奏玊皇宫坛滴槐花露香飘柏子风羽衣凌缥缈瑶毂辗虚空久慕餐霞客常悲习蓼?青囊如可授从此访鸿? 李郢中元夜诗曰江南水寺中元夜金粟栏邉见月娥红烛影回仙态近翠环光动见人多香飘彩殿疑兰麝雾绕轻衣杂绮罗湘水夜空巫峡逺不知归路欲如何
       原赋杨炯盂兰盆赋曰浑元告秋羲和奏晓大隂望兮圆魄皎阊阖开兮凉风嫋四海澄兮百川皛隂阳肃兮天地窅扫离宫清重阁设皇邸张翠幕鸾飞凤翔焰阳倐烁云舒雾布翕赫防霍陈法供饰盂兰壮神功之妙物何造化之多端青莲吐而非夏頳果摇而不寒铜铁铅锡璆琳琅玕暎以甘泉之玉树冠以承露之金盘宪章三极仪形万?上寥廓兮法天下安贞兮象地殚怪力穷神异少君王子掣曵兮若来玉女瑶姬翩蹮兮必至鸣鹔鹴与鸑鷟舞鶤鸡与翡翠毒龙怒兮赫然狂象奔兮沈醉怖魍魉潜魑魅离娄明目不足见其精微匠石洗心不足徴其奥秘缤缤纷纷氤氤氲氲五色成文若荣光休气发采于重云蒨蒨灿灿焕焕烂烂三光壮观若合璧连珠耿曜于长汉夫其逺也天台嵥起绕之以赤霞夫其近也削成孤峙覆之以莲花晃兮瑶台之帝室赩兮金阙之仙家其髙也上诸天于大梵其广也遍法界于恒沙上可以荐元符于七庙下可以纳羣动于三车
       中秋一
       増礼记曰天子春朝日秋夕月朝日以朝夕月以夕周礼曰中春昼击土鼓吹豳雅以逆暑中秋夜迎寒亦如之 提要録曰八月十五为月夕 琐碎録曰中秋无月则兔不孕蚌不胎荞麦不实中秋有月是嵗多珠原枚乘七发客曰将以八月之望与诸侯逺方交逰
       兄弟并往观涛于广陵之曲江
       中秋二
 

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