御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷二十四

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       地部二【山】
       山一
       原春秋説题辞曰山之为言宣也含泽布气调五神也礼记曰今夫山一卷石之多及其广大草木生之禽兽
       居之寳藏兴焉 论语曰仁者乐山 春秋元命苞曰山者气之包含所以含精藏云故触石而出 韩诗外传曰仁者何以乐山山者万人之所瞻仰草木生焉万物殖焉飞鸟集焉走兽伏焉生万物而不私育羣物而不倦出云导风天地以成国家以宁有似夫仁人志士此仁者所以乐山也 按叙尔雅云土髙有石曰山释名云山产也言产生万物説文云山宣也宣气散生万物有名而髙象形也释名云山顶曰冢亦曰巅亦曰椒山脊曰冈山大而髙曰嵩【嵩髙称也今中岳嵩山盖依此亦作崧】小而髙曰岑鋭而髙曰峤卑而大曰扈小而众曰岿上大下小
       曰巘山有草木曰岵【音户】无草木曰垓【古零反】石载土曰岨土载石曰崔嵬【此因形而名之】山东曰朝阳山西曰夕阳【随日照而名之】山足曰麓山穴曰岫山边曰崖崖之髙曰岩上秀者曰峰陬隅髙者曰岊山坡曰坂山三袭曰陟山再成曰坏山中絶曰陉未及上曰翠微【一説山气青缥色曰翠微】山属曰峄【言络绎相连今鲁国有峄山纯石相积搆连属成山盖谓此也】山狭而髙曰峦峦山曰嶞【他果反谓山形长狭者荆州又谓之峦诗云嶞山乔岳】山精曰夔亦曰跂亦曰云阳祭山曰庪悬【庪角毁反自山顶曰冢已下并出説文释名尔雅三书】 増释名山顶曰冢冢肿也言肿起也山旁曰陂言陂陁也山旁陇涧曰涌涌犹桶桶狭而长也山大而髙曰嵩嵩竦也亦髙称也山小而髙曰岑岑嶃也【巉同】嶃然也上鋭而长曰峤形似桥也小山别大山曰甗【彦】甗甑一孔者甗形孤出处似之也山多小石曰磝【敖】磝尧也小石尧尧独处而出见也山多大石曰礐【音学】礐学也大石之形学学然也山有草木曰岵岵怙也人所怙取以为事用也山无草木曰屺屺圯也无所出生也山上有水曰垺【夫】垺脱也脱而下流也石载土曰岨岨胪然也土载石曰崔嵬因形名之也山下根之受霤【溜同】处曰甽【畎同】甽吮也吮得山之肥润也山中丛木曰林林森也森森然也山足曰麓麓陆也言水流顺陆燥也 原国语曰禹封九山山者土之聚也 増管子曰天下名山五千三百七十出铁之山三千六百有九上有丹砂者下有黄金上有磁石者下有铜金上有绿石者下有铅锡上有赭下有铁 原晏子春秋曰齐景公召羣臣问曰天不雨久矣民有饥色吾卜祟在髙山广泽寡人欲祠灵山可乎晏子曰夫灵山固以石为身以草木为毛发天久不雨髪将焦身将热独不欲雨祠之何益 吕氏春秋曰何谓九山防稽太山王屋首阳山太华岐山太行羊肠孟门 淮南子曰牛蹄之涔无尺之鲤頽府之山无丈之材所以然者何也皆其营守狭小而不能容巨大 増又曰八纮之外乃有八极东北方曰方土之山曰苍门东方曰东极之山曰开明门东南方曰波母之山曰阳门南方曰南极之山曰暑门西南方曰编驹之山曰白门西方曰西极之山曰阊阖之门西北方曰不周之山曰幽都门北方曰北极之山曰寒门 晋书曰杜预好为后世名常言髙岸为谷深谷为陵刻石为二碑纪其?绩一沉万山之下一立岘山之上曰焉知此后不为陵谷乎 原河图曰武关山为地门上为天髙星主囹圄岐山在昆仑东南为地乳上为天糜星汶山之地为井络帝以防昌神以建福上为天井 地镜曰入名山必先斋五十日牵白犬抱白鸡以盐一胜山神大喜芝草异药寳玉为出未到山百歩呼曰林林央央此山王名知之却百邪 相冢书曰青乌子称山望之如却月形或如覆舟葬之出富贵山望之如鸡栖葬之灭门山有重叠望之如鼓吹楼葬之连州二千石 増酉阳杂俎曰山上有葱下有银山上有薤下有金山上有姜下有铜锡山有寳玉木旁枝皆下垂 古今合璧曰太行五岳匡庐皆崇髙浑厚虽诸峰魁然其竒秀莫如蜀之岷峨巫峡楚之太岳池之九华歙之黄山休之齐云括之僊都温之鴈宕桂之灵山滇之防苍非东西南北之人而走万里穷荒陬者不可与言也
       山二
       原史记曰黄帝东至于海登丸山西至于崆峒登笄头南至熊湘北逐獯鬻合符釜山 増又曰齐威宣燕昭王使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山者其传在渤海中盖尝有至者诸仙人及不死之药皆在焉未至望之如云及到三神山反居水下临之风輙引去终莫能至云 唐书曰秦系字公绪天寳末客泉州南安有九日山大松百余章俗传东晋时所植系结庐其上姜公辅之谪别驾见系輙穷日不能去筑室与相近忘流落之苦及卒南安人思之为立小亭号其山为髙士峰旧唐志曰则天时新丰县东南露台乡因大风雨雹震有山踊出髙二百尺有池周三顷池中有龙鳯之形禾麦之异则天以为休征名为庆山荆州人俞文俊诣阙上书曰臣闻天气不和而寒暑隔人气不和而疣赘生地气不和而堆阜出今陛下以女主居阳位反易刚柔故地气隔塞山变为灾陛下以为庆山臣以为非庆也则天怒流于岭南 秦纪曰齐人徐市等上书言海中有三神山名曰蓬莱方丈瀛洲仙人居之请得斋戒与童男女求之于是遣徐市发童男女数千人入海求僊人 汉地理志曰雍州鎭山曰吴岳古文以为汧山秦都咸阳以为西岳 原汉名臣奏曰汉得隂山匈奴长老过之未尝不哭 増三秦记曰太白山不知髙几许俗云武功太白去天三百山下军行不得鸣鼓角鸣鼓角则疾风暴雨兼至也 原蜀王本纪曰天为蜀王生五丁力士能移山秦王献美女与蜀王蜀王遣五丁迎女见一大蛇入山穴中五丁并引蛇山崩秦五女皆上山化为石 张璠汉记曰梁冀聚土筑山十里九坂以象二崤穷极工巧积金玉明珠充牣其中 袁山松宜都记曰郡西北陆行四十里有丹山山间时有赤气笼盖林岭如丹色因以名山 又曰自西陵东北

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