御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷三十

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       地部八【水总载】
       水总载一
       増春秋元命苞曰水之为言演也隂化淖濡流施潜行也故其立字两人交一以中岀者为水一者数之始两人譬男女言隂阳交物以一起也 原易説卦曰坎为水润万物者莫润乎水 毛诗曰扬之水不流束薪尚书曰汤汤洪水方割荡荡懐山襄陵浩浩滔天 又曰人无于水监当于民监 礼记曰水曰清涤 又曰今夫水一勺之多及其不测鼋鼍蛟龙鱼鼈生焉货财殖焉 左传曰潢污行潦之水可荐于?神可羞于王公 谷梁传曰水北为阳水南为隂 论语曰智者乐水 又曰子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜 孟子曰观于海者难为水游于圣人之门者难为言 又曰性犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性
       之无分于善不善也犹水之无分于东西也 尔雅曰水中可居者曰洲【亦曰潬音逹旱反】小洲曰渚小渚曰沚【亦曰小沚曰坻又小沚曰碛】凡水边皆曰垂曰涯曰畔曰干曰渍曰濵涘上下坦曰漘【一曰隒】重涯曰岸岸上地曰浒曲涯曰澳【一曰隈】水草交曰湄禆増水边土人所止曰澨水曲曰汭水出山石间曰潾【音】石絶水曰梁筑土遏水曰塘【一曰隄又曰防】大防曰坟广泽曰衍泽曲曰臯障曰陂水本曰源深水曰潭急水曰流沙石上曰濑【亦曰湍曰滩曰碛】水别流曰泒风吹水涌曰波【亦曰浪】小波曰沦平波曰澜直波曰泾水朝夕而至曰潮风行水成文曰涟水波如锦文曰漪水行曰涉逆流而上曰泝洄顺流而下曰泝游【亦曰?流】絶流而渡曰乱以衣涉水曰厉繇膝以下曰掲繇膝以上曰涉渡水处曰津【亦曰济】潜行水下曰泳【自水中可居以下并出尔雅释名説文三书】水神曰天呉【山海经曰天呉八首十八尾亦曰水伯】大波之神曰阳侯【博物志曰昔阳国侯溺水因为大海之神】涛之神曰灵胥【博物志曰昔呉相伍子胥为呉王夫差所杀浮之于江其神为涛】尚书大传曰非水无以准万里之平非水无以通逺道之重任也 韩诗外传曰夫水者缘理而行不遗小间似有智者动而下之似有礼者蹈深不疑似有勇者鄣防而清似知命者歴险致逺似有徳者天地以成羣物以生国家以宁万事以平此智者所以乐于水也 又曰夏不数浴非爱水也冬不数炀非爱火也 増管子曰水者地之血气如筋脉之通流者也故曰水具材也 又曰水者万物之准也是以无不满无不居也集于天地而蔵于万物产于金石集于诸生故曰水神 又曰水有大小又有逺近水之出于山而流入于海者命曰经水水别于他水入于大水及海者命曰枝水山之沟一有水一无水者命曰谷水水之出于他水沟流于大水及海者命曰川水出地而不流者命曰渊水 又曰齐之水道躁而复故其民贪麤而好勇楚之水淖弱而清故其民轻果而贼越之水浊重而洎故其民愚疾而垢秦之水泔最而稽滞而杂故其民贪戾防而好事齐晋之水枯旱而运滞而杂故其民謟谀葆诈巧佞而好利燕之水萃下而弱沈滞而杂故其民愚戅而好贞轻疾而易死宋之水轻劲而清故其民简易而好正是以圣人之化世也其解在水治于世也其枢在水 原晏子曰景公问廉政何如对曰其行水也美哉水乎其浊无不涂其清无不洒 老子曰上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道 庄子曰水静则明浊则混水静犹明而况精神圣人之心静乎 又曰秋水时至百川灌河涯涘之间不辨牛马于是河伯欣然自喜以天下之美为尽在己又曰夫水之积也不厚则其负大舟也无力 墨子曰古语曰君子不镜于水而镜于人镜于水见面之容镜于人则知吉凶 増吕氏春秋曰轻水所多秃与瘿人重水所多尰与躄人甘水所多好与美人辛水所多疽与痤人苦水所多尫与伛人 原淮南子云积隂之气为水 又曰土地各以?生人是故清水音小浊水音大湍水人轻迟水人重 増又曰白水宜玉黒水宜砥青水宜璧赤水宜丹黄水宜金清水宜汾水蒙浊而宜麻济水通和而宜麦河中水浊而宜菽雒水轻利而宜禾渭水多力而宜黍汉水重安而宜竹江水肥仁而宜稻 又曰夫光可见而不可握水可循而不可毁原尸子曰凡水其方折者有玉其圆折者有珠清水有黄金【淮南子亦云详珠玉】 文子云水之道上天为雨露下地为江河 又曰混混之水浊可以濯吾足青青之水清可以濯吾缨【事具离骚云沧浪之水】 又曰水之性欲清沙石秽之人之性欲平嗜欲害之 汉书云书称水曰润下坎为水位在北方终藏万物者也为政令顺时隂阳调和终始相成十二月咸得其气则水得其性此之谓润下若政令逆时雾水暴出百川流溢壊乡邑溺居人及淫雨伤稼是为水不润下 増国史补云凡造物皆由水土故江东宜绫纱纸者镜水之故也蜀人织锦初成必濯于江水然后文彩焕发郑人以荥水酿酒近邑水重斤两与逺郊数倍 南部

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