御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷四十五

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       帝王部六【帝王总载】
       帝王总载九【表 批答 章諡号】
       让禅劝进表原魏文帝让授禅表曰臣闻尧禅重华举其克谐之徳舜受文命采其齐圣之美犹下咨四岳上观璇玑今臣徳非虞夏行非二后而承厯数之诏应选授之命内自揆抚无徳以称且许由匹夫犹拒帝位善卷布衣而逆虞诏臣虽鄙蔽敢忘守节 梁江淹齐髙帝让禅表曰陛下逺视唐虞永揖之典近摹汉魏髙谢之礼既鉴金水昏眀之数又协云雷兴替之征若乃与能之交禅锡之防岂伊虚薄所可遵拟昔傅岩佐商秩终上公磻谿翼周名极列伯臣才非半古功愧逮圣狱讼不往讴歌宁归河乏马圗之寳天无乗龙之锡伏愿陛下遗舜禹之心俾臣守巢由之节则道曜日月泽浸飞泳 魏辛毗等劝进表曰古先圣王所以授天命而
       不辞者诚急于荅皇天之意副四海之望不得已也桓阶等劝进表曰臣等以为天命不可稽神器不可黩昔周武中流有白鱼之应不待济而大号以建舜受禅大麓桑隂未移而已陟帝位所以只承天命者若此之速也故无固让之义不以守节为贵必信于神灵而符合于天地也 晋刘琨劝进元帝表曰否泰之运古今迭有宗子有眀徳曷常不由多难以隆中兴故猃狁残周以启宣王巨猾窃汉乃发光武陛下天授至徳聪明神武劳谦恭已卑以自牧体伯禽经营之诚行公旦吐握之事上崇勤王之义下垂庇民之量?罗俊又任贤以能绥爰陜东化流无外戎狄荒服请事率职重译纳贡不逺万里功髙徳劭遐迩归心况陛下道迈太宗勲莫与二且以亲以贤义实兼之是以琨敢缘天文人事征祥之应昧死上事以奉尊号愿陛下无常心以羣心为心忘其身以万物为公则宗庙蒸尝不替于今逆虏逋冦一讨而灭无?于天下无愧于七后矣 又表曰臣闻台宿在天实承辰极股肱虽卑同体元首臣?乗前朝过充三吏国之崇替有与忧喜臣闻徳合两仪者固以四海为公智周万物者不以一身为私舜禹揖让以陟帝位汤武征伐以济时难彼四王者遘防不同登受有异至夫外已存物忧世遗躬其致一也期于爱民治国应变合道以为天下利而已矣况宗庙是陛下之宗庙百姓是大晋之百姓耶陛下若忽七庙之重拒天人之心絶而不继困而不拯则宗庙不歆其禋祀羣生无所措其手足矣况臣班具臣之列荷累世之恩上懐国家之统俯絶乌鸟之情者哉昔伍员发怒手挞平王之墓灌夫慷慨身搴吴濞之旗皆能宣其臣节摅其私忿戮尸斩将存亡罔恨臣诚无若人之才实有此人之愤茍得上凭天威展其微効虽陨九泉犹以明白 又表曰陛下之躬执谦光允恭克让俛从吏议示总万机布旷荡之诏开自新之路海隅渐惠朔南暨声有生之伦咸备嘉庆陛下量包宇宙明侔三辰灵祗稽应华戎同戴加以王室中微?基将絶遗民元元属命陛下陛下以徳则无所与让言事则固所?荷诚宜遗小礼存大务援据圗録居正宸极上副祖宗之心下一兆庶之望臣闻必也正名前圣大之春秋传曰名以出信名茍不正则事有不从信茍不立则礼义或愆乃载籍之眀诫开塞之所由也 又表曰臣闻天生蒸民?之以君所以对越天地司牧黎元圣帝明王鉴其若此知天地不可以无飨故屈其身以奉之知黎元不可以无主故不得已而临之社稷时难则戚藩定其倾郊庙或替则宗哲纂其祀所以?振遐风式固万世自元康以来艰祸繁兴永嘉之际氛厉弥昏宸极失御登遐丑裔国家之危有如缀旒天不悔祸大灾洊臻国未忘难冦害寻兴逆胡刘曜纵逸西都主上幽刼复沈敌庭神器流离再辱荒逆臣每览史籍观之前载厄运之极古今未有在食土之毛含气之?莫不叩心絶气行号巷哭况臣荷宠二世位厠?司承问震惶精爽飞越臣闻昏明迭用否泰相济天命无改厯数有归或多难以固?国或隠忧以啓圣明是以齐有无知之祸而小白为五伯之长晋有骊姬之难而重耳以主诸侯陛下元徳通于神明圣姿合于两仪应命世之期绍千载之运符瑞之表天人有征中兴之肇图谶垂典自京畿殒防九服崩离陛下抚宁江左奄有旧吴柔服以徳伐叛以刑抗明威以摄不?仗大顺以肃宇内纯化既敷则率土宅心义风既畅则遐方企踵昔少康之隆夏训以为美谈宣王之兴周诗以为休咏况茂勲格于皇天清晖光于四海苍生颙然莫不欣戴声教所加愿为臣妾者哉且宣皇之?唯有陛下亿兆攸归曾无与二天祚大晋必将有主主晋祀者非陛下而谁是以迩无异言逺无异望讴歌者无不吟咏徽猷狱讼者无不思于圣徳天地之际既交华裔之情允洽一角之兽连理之木以为休征者盖有百数冠带之伦要荒之众不谋而同辞者动以万计是以臣等敢考天地之心因函夏之趣昧死上尊号愿陛下存舜禹至公之情狭巢由矫?之节以社稷为务不以小行为先以黔首为忧不以克让为事上以慰宗庙乃顾之懐下以释普天倾首之望臣闻尊位不可乆虚万机不可乆旷虚之一日则尊位以殆旷之浃辰则万机以乱陛下虽欲逡巡其若宗庙何其若百姓何齐谢脁为百官劝进齐明帝表曰臣闻时乗在御必
       待先天之业神化为皇乃叶应期之运况复汤孙有绪纂尧惟徳旧?伫新复禹归祉大齐之权舆寳厯孕育前古昭假四海克酬三灵而嗣命疾威蕃鄙叛涣委裘御防彞?如忽陛下文思体道狥齐作圣翦应龙于冀州戮长蛇于沮水荣光之瑞昭回延喜之寳润色天睠爰发人谋咸赞伏愿陛下仰答灵祗?宣景命诞受多方奄宅万国 陈沈炯为羣臣劝进梁元帝初表曰蠢尔羯胡遂凭天邑阊阖受白登之辱象魏致尧城之疑臣闻防君有君春秋之茂典以徳以长先王之通训少康则?众抚职祀夏所以配天平王则居正东迁宗周所以卜世汉光以能捕不道故景厯重昌中宗以不违羣议故江东可立天其祚梁必将有主轩辕得姓存者二人髙祖五王代实居长功髙九有道济生民非奉圣明谁嗣下武日月贞明太阳不可以阙照天地贞观乾道不可以乆息寳器存乎至重介石慎于易差黔首岂可以少选无君宗社岂可以一日无主 第二表曰紫宸旷位赤县无主百灵耸动万国回遑虽醒醉相扶同归景亳或讴且诵总赴唐郊陛下俛首潜然让徳不嗣臣闻星回日薄击雷鞭电者之谓天岳立川流吐雾蒸云者之谓地包天地之混成洞隂阳之不测而以则成万物者其在圣人乎故云天地之大徳曰生圣人之大寳曰位黄屋庙堂之下大非获已所安明镜四衢之尊盖由应物取训陛下稽古文思英雄特达比以周旦则文王之子方之放勲则帝挚之季千年旦暮可不在斯庭阙湮亡钟?沦覆嗣膺景业非陛下而谁岂可使赤眉更立盆子隗嚣托置髙庙陛下方复从容髙让用执谦尊展其矫行伪书诞罔正朔见机而作断可识矣不疑何卜无待蓍日者公卿失驭祸纒霄极宗社不坠繄在圣眀今也何时而申帝啓之避凶危若此方陈太伯之辞国有具臣谁敢奉诏 第三表曰日者百司岳牧仰祈宸鉴以锡珪之功既归有道当璧之礼允属圣明而优诏谦冲窅然凝貌讴歌载驰是用翘首楚人固执熏丹穴以求君周民乐归越岐山而事主汉王不即位无以贵功臣光武止萧王岂谓绍宗庙陛下英威茂略雄圗武算指防则丹浦不战顾盼则陂泉自荡地维絶而重组天柱倾而更植纵陛下拂衣而游广成登弇山而去东土羣臣安得仰诉万物何所归仁况郊祀配天罍篚礼旷斋宫清庙匏竹不陈岂可乆稽众议有旷彞典 徐陵劝进梁元帝表曰臣闻封唐有圣还承帝喾之家居代维贤终纂髙皇之祚至如金行重作源出东莞炎运犹昌枝分南顿莫不因时多难俱继神宗者也陛下握符执钺将在御天玉胜珠衡先章元后神祗所命非惟太室之祥圗书斯归何止尧门之瑞星?东井时破崤潼雷震南阳初平寻邑宗王啓霸非劳武徳之侯清跸无虞何

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