御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷四十八

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       帝王部九【帝诞 奇表 帝系幼智 潜晦 殷忧】
       帝诞一
       増册府元曰帝王之生必有休应岂非天命所属厯数斯在警生灵之耳目为天飞之兆朕者乎故神祗幽赞灵物保护冥符梦感昭啓圣迹纷纶杂还触?而长谅不可谈悉矣歴代而下质文斯变縁情之礼随时而作亦以极臣子之诚显邦家之庆纪乃诞日崇乎美名由是陈宴享之礼洽鱼藻之欢设桑门之?修福田之事公卿士庶为节物以相遗诸侯牧守奉贡珍而来觐斯亦一时之盛观百王之所不易者矣 原荣氏曰人皇兄弟九人生于荆马山身九色 帝王世纪曰燧人之世有大人迹出雷泽华胥履之生庖牺氏于成纪也増拾遗记曰庖牺所都之国有华胥之洲神母游其
       上有青虹绕神母身久而方灭即觉有娠歴十二年而
       生庖牺又遁甲开山图曰仇夷山四絶孤立太昊之治伏羲生处 原帝王世纪曰神农氏母曰妊姒有乔氏之女名女登游于华阳有神龙感女登于常羊生炎帝又曰黄帝母曰附寳见大雷绕北斗枢星照郊野感
       附寳孕二十月生黄帝于寿丘 又曰少昊母曰女节黄帝时有大星如虹下流华渚女节梦接之意感而生少昊是为元嚻【河图曰生白帝朱宣】 増休子曰少昊生于穉华之渚其渚一旦化为陵郁郁葱葱焉 原帝王世纪曰颛顼母景仆蜀山氏女为昌意正妃谓之女枢金天氏之末瑶光之星贯月如虹感女枢幽房之宫生颛顼于若水首戴干戈 春秋合诚图曰尧母庆都出观三河奄然阴风赤龙与庆都合生尧 又曰赤帝之精生于翼【诗含神雾曰庆都与赤龙合婚生赤帝伊祁尧也】 帝王世纪曰陶唐之世握登见大虹意感生舜于姚墟【尚书帝命验曰姚氏继华感枢注曰舜母感枢星之精而生舜重华】 又曰禹母有莘氏曰志是为修己山行见流星贯昴意感栗然又吞神珠薏苡?坼而生禹【蜀王本纪曰禹母含珠孕禹坼疈而生于涂山 开山图注云女狄暮及石纽山下泉中得月精如鸡子爱而吞之遂孕十四月生禹】 史记曰帝喾少妃有娀氏女简狄以春分?鸟至之日祀于髙禖有?鸟遗其卵简狄吞之孕生契为殷始祖【列女传曰简狄者帝喾之少妃有娀氏之女浴于元丘之水有元鸟衔卵而坠五色简狄得而吞之遂生契】 又曰帝髙阳氏元妃姜嫄见大人之迹履之欣然若感而生后稷弃之寒冰之上鸟翼覆之又弃之隘巷牛羊乳之又弃之平林之上人?养之为周始祖 楚辞注云禹治水时自化为熊以通轘辕之道涂山氏见之而慙遂化为石时方孕啓禹曰归我子于是石破北方而啓生其石在嵩山 帝王世纪曰主癸之妃曰扶都见白气贯月意感以乙日生汤故名履字天乙是谓成汤 増金楼子曰成汤母感狼星之精又感黑龙而成 原春秋元命苞曰姬昌苍帝之精位在房心【宋均注曰苍帝灵威仰】 帝王世纪曰汉昭灵后名含始游浴池有玉鸡衔赤珠出刻曰玉英吞此者王含始吞之生髙祖【史记曰髙祖母媪尝息大泽之陂梦与神遇时雷电晦冥父太公往视见交龙于上已而有娠遂生髙祖】 増汉书曰髙祖薄姬梦龙据其?以告帝帝曰是贵徴也遂生文帝 原汉武内传曰景帝坐崇方阁上有丹霞起赤龙盘栋间使王夫人居之改为猗兰殿后王夫人梦日生武帝 汉武故事曰王皇后纳太子宫得幸有娠梦日入怀 増汉纪曰昭帝十四月而生立尧母门 前汉书曰孝成帝母王皇后生帝于甲观画堂 原东观汉记曰光武父钦令济阳有武帝行宫上将生钦开后殿居之时有赤光之异室中尽明 捜神记曰初孙坚夫人孕而梦月入其怀既而生策及权在孕又梦日入其怀以告坚曰昔姙策梦月入我怀今也又梦日入我怀何也坚曰日月者阴阳之精极贵之象吾子孙其兴乎 増魏文帝生时有云气青色圆如车盖覆其上 原晋中兴书曰中宗元皇帝初诞有神光之异一室尽明所借稾如始刈 増宋符瑞志曰武帝居在丹徒始生之夜有神光照室其夕甘露降于墓树皇考以髙祖生有奇异名为奇奴皇妣既殂养于舅氏改为寄奴焉 北魏纪曰道武母贺氏初因迁徙游于云泽既而寝息梦日出室内寤而见光自牖属天欻然有感生帝于参合陂北其夜复有光明 又曰孝文母李夫人皇兴元年八月戊申生于平城紫宫神光照于室内天地氛氲和气充塞 又曰宣武母髙夫人初梦为日所逐避于牀下日化为龙绕已数匝寤而惊悸既而有娠生帝于平城宫 南史曰梁武帝母张氏尝梦抱日已而有娠遂产帝 又曰初后尝于室内忽见庭前菖蒲生花光彩照灼非世中所有后惊视谓侍者曰汝见否对曰不见后曰尝闻见者当富贵因遽取吞之是月产髙祖将产之夜后见庭内若有衣冠陪列焉南史纪曰梁孝元帝母阮修容在采女次侍始褰户幔有风囘裾武帝意感幸之梦月堕其懐中遂孕生帝时举室中非常香有紫胞之异武帝奇之 隋纪曰髙祖母吕氏生髙祖于冯翼般若寺紫气充庭有尼来自河东谓皇妣曰此儿所从来甚异不可于俗间处之尼将髙祖舎于别馆躬自抚养皇妣尝抱髙祖忽见头上角出徧体鳞起皇妣大骇坠髙祖于地尼自外入见曰已惊我儿致令晩得天下 唐纪曰髙祖生于长安是日紫气充庭神光照室 又曰太宗在孕而语声达于外后心异之将诞育后不之觉而太宗已生有庆云见弥漫数里上属于天二龙戏于门外水中经三日乃冲天而去 唐书曰太宗贞观二十年十二月谓长孙无忌等曰今日吾生日世俗皆为乐在朕飜成感伤诗云哀哀父母生我劬劳何以劬劳之日更为燕乐乎 唐实録曰明皇帝以垂拱元年八月五日生于东都开元十七年丞相源乾曜张说上表曰少昊着流虹之感商汤本元鸟之命陛下二气合神九龙浴圣月惟仲秋日在端五常星不见之夜祥光照室之朝请以为千秋节着之甲令布之天下咸令宴乐羣臣以是日献甘露醇酎上万岁寿酒王公戚里进金镜绶带士庶以结丝承露囊相遗问邨社作寿酒宴乐名为赛白帝报田神上明元天光啓大圣下彰皇化垂裕无穷帝手诏报曰当朕生辰卿等请为令节上献嘉名自我作古是为美事依卿来请宣付所司【帝诞日为令节自此始】 旧唐书曰明皇在东宫为太平公主所忌后时方娠太子密谓张说曰用事者不欲告多息?恐祸及此妇人密令说怀去胎药而入太子于曲室躬自煑药醺然似寐梦神人覆鼎如是者三太子异之以告说说曰天命也无宜他虑既而后果生肃宗即位后号天成地平节 柳氏旧闻曰肃宗吴皇后坐父事没入掖庭开元二十二年明皇幸忠王邸见王服御萧然傍无媵侍?掖庭宫人以赐之而吴后在籍中顷之后侍寝厌不寤吟呼若有痛气不属者良久方寤肃宗问之后手掩其左脇曰妾向梦有神人长丈余介金操劒谓妾曰帝命与汝作子自左脇以劒决而

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