御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷五十三

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       帝王部十四【帝治 制作 増实録 増寳训 増记注 兴造 迁都 敎化 来逺】帝治一
       原春秋纬曰天皇地皇人皇兄弟九人分九州长天下也 庄子曰昔容成氏大庭氏柏皇氏轩辕氏尊卢氏伏羲氏当是时也结绳而用之甘其食美其服乐其俗安其居邻国相望鸡狗之音相闻民至老死不相往来若此时则至治也 易曰古者庖牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以?万物之情 庄子曰赫胥氏之时民居不知所为行不知所之含哺而熙鼓腹而游 吕氏春秋曰神农敎曰士有当年不耕者则天下或受其饥矣女有当年不绩者则天下或受其寒矣故夫亲耕妻亲绩 易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤 列子曰黄帝喜
       天下之戴己也养正命娱耳目乃喟然叹曰养一已治万物其患如此于是放万机舍宫寝退而闲居大庭之馆斋心服形三月不亲政事昼寝而梦游于华胥华胥氏国不知距齐国几千里【齐中国】盖非舟车足力之所及神游而已其国入水不溺入火不热乗空如履实寝虚若处牀黄帝既寤怡然自得又二十八年天下大治几若华胥国矣 帝王世纪曰帝喾以人事纪官故以勾芒为木正祝融为火正蓐?为金正?防为水正后土为土正是五行之官分职而治诸侯于是化被天下又曰帝尧命羲和四子羲仲羲叔和仲和叔分掌四时方岳之职故名曰四岳也天下大和百姓无事有五十老人击壤于道观者叹曰大哉帝之德也老人曰吾日出而作日入而息凿井而饮耕田而食帝何力于我哉又曰尧老命舜代已摄政尊任伯禹稷契臯繇伯益
       时有苖氏负固不服禹请征之舜曰我徳不厚而行武非道也吾前敎由未也乃修教三年执干戚而舞之有苖请服立诽谤之木申命九官十二牧三载一考绩三考黜陟幽明 庄子曰舜问于尧曰夫王之用心何如尧曰不敖无告不废穷民苦死者嘉孺子而哀妇人此吾所用心也 论语曰无为而治者其舜也与夫何为哉恭己正南面而已矣 春秋元命苞曰禹之时民大乐其骈三圣相继故夏者大也 鬻子曰禹之治天下也以五声听门悬钟鼓铎磬而置鼗以待四方之士为铭于簨簴曰语寡人以狱讼者挥鼗 贾谊新书曰周成王问鬻子曰寡人闻圣人在上位使民富且寿若夫富则可为也若夫夀则在天乎鬻子对曰夫圣王在上位天下无军兵之事故诸侯不私相攻而民不私相鬬也则民得尽一生矣圣王在上则君积于徳化而民积于用力故妇人为其所衣丈夫为其所食则民无冻饿已得二生矣圣人在上则君积于仁吏积于爱民积于顺则刑罚废而无夭遏之诛则民得三生矣圣王在上则使人有时而用之有节则民无厉疾民得四生矣帝王世纪曰文帝先与匈奴和亲匈奴背约入盗然令边备守不得发兵深入恐烦苦百姓群臣如袁盎等称説虽切常假借用之群臣如张武受赂遗金钱觉上常发御府金钱赐之以愧其心専务以德化民是以海内殷富兴于礼义 又曰文帝断狱四百几致刑措 汉书孔子称斯民三代之所以直道而行也信哉周秦之网宻文峻而奸宄不胜汉兴扫除烦苛与民休息至孝文加之以恭俭孝景遵业五六十载之间至于移风易俗?民醇厚周云成康汉言文景美矣 后汉书曰明帝善刑理法令分明日晏坐朝幽枉必达外内无幸曲之私在上无矜大之色断狱得情号居前世之上故后之言事者莫不先建武永平之政然而钟离意宋均之徒常以察慧为言夫岂?仁之度未优乎 帝王世纪曰孝和之嗣世正身履道以奉大业賔礼耆艾动式旧典宫无嫔嫱郑卫之燕囿无般乐游畋之豫躬履至徳虚静自损是以屡获丰年逺近风承 増唐书曰太宗贞观初户不及三百万绢一匹易米一斗至四年米斗三四钱外户不闭者数月马牛被野人行数千里不赍粮民物蕃息逺方降附者百二十万人是嵗天下断狱死罪者二十九人号称太平此髙祖太宗致治之大畧及其成効如此 又曰髙宗即位之初海内乂安长孙无忌等辅政未见失徳数引刺史入阁问民疾苦増户十五万 又曰开元时海内富实斗米之价钱十三绢一匹钱二百道路列肆具酒食以待行人店有驿驴行千里不持尺兵 又曰穆宗尝问崔植贞观开元中治道最盛何致而然植曰太宗资上圣兴民间知百姓疾苦故励精思治又以房?龄杜如晦魏徴王珪为之佐君明臣忠圣贤相维治致升平固其宜矣明皇在天后时身践忧患既即位得姚崇宋璟此二人早夜孜孜纳君于道璟尝手写尚书无逸为图以献劝帝出入观省以自戒 又曰元和之治百度修举称朝无幸人通鉴曰晋王归晋阳休兵行赏举贤才黜贪残寘租
       税抚孤穷伸寃滥禁奸盗境内大治 又曰宋太祖如西京都民垂白者相谓曰我辈少生乱离不图今日复观太平天子仪卫宋史太宗赞曰有五兵不试禾稼荐登之效是以青齐耆耋之叟愿率子弟治道请封禅者接踵而至 又曰真宗景徳四年诸路丰稔淮蔡间麦斗十钱粳米斛二百 又曰自景徳以来四方无事百姓康乐户口蕃庶田野日辟 又曰大中祥符间河南府狱空有鹊巢其户 又曰仁宗在位四十二年君臣上下恻怛之心忠厚之政有以培壅宋三百余年之基 又曰英宗立诏富弼入觐访以治道弼知帝果于有为对曰人主好恶不可令人窥测又问边事对曰陛下临御未久当布徳行惠愿二十年口不言兵 金史世宗谕宰臣曰人皆以奉道崇佛设斋读经为福朕使百姓无寃天下安乐不胜于彼乎 又曰世宗时羣臣守职上下相安家给人足仓廪有余嵗断死罪或十七人或二十人 元史曰仁宗御便殿李孟进曰陛下御极物价顿减方知圣人神化之速帝曰卿等能尽力赞襄使兆民乂安庶几天心克享至于秋成尚未敢必今朕践祚曽未逾月寜有物价顿减之理孟愧谢 又曰仁宗时逺夷自古未通中国者皆朝贡请吏 通纪曰蹇义夏原吉对明仁宗曰民无科敛之扰徭役之繁可谓治世 通纪曰宣宗谓杨士竒曰忆五年五月共尔宿齐宫论寛恤事且两阅嵗民事不又

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