御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷七十

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       设官部十【増经筵总载侍读 侍讲】
       经筵总载一
       増潜确?书曰经筵厯代无专官汉宣帝诏诸儒讲五经于石渠阁光武数引公卿郎将讲论经理肃宗防诸儒于白虎观讲五经同异唐太宗命孔頴达讲五经正义元宗改丽正修书院为集贤院选耆儒日一人侍读以质史籍疑义置集贤侍读学士侍讲直学士禇无量马怀素为侍讲每入阙门则令乗肩舆以进亲自迎送以申师资之礼宋太祖召赵孚后殿讲周易又诏王昭素便殿讲易乾卦太宗幸国子监孙奭讲尚书真宗召崔顺正讲尚书于景福殿又于苑中説大禹谟仁宗御崇政殿召翰林侍讲孙奭冯元讲论语景祐元年以贾昌朝赵希言王宗道杨安国并为崇政殿説书日以二人入侍讲英宗时御迩英阁召讲经史神宗时司马光
       进讲资治通鉴旧讲读官每见先赐坐暂起讲复坐仁宗富于春秋令儒臣立就御案遂为故事 续文献通考曰马祖常云夫经筵之设将以讲明正学培养君德所谓经筵侍讲与今翰林侍讲侍读名同而实异自汉唐以来人君听讲经史者多矣至唐穆宗始召韦处厚路随为侍读命讲书至宋司马光程颐常充是选此即经筵侍讲崇政殿説书也 纪闻曰元制宣文阁于大明殿之西北万几之暇御阁阅经史以左右儒臣为经筵官日侍讲读 琐缀録云明天顺八年始开经筵嵗以二八月中旬始四十月下旬止
       经筵总载二
       増前汉纪曰宣帝甘露三年诏诸儒讲五经同异萧望之等平奏其议帝亲称制临决 汉桓荣传曰荣光武拜为博士车驾幸太学防博士论难于前荣辨明经义每以礼让相厌不以辞长胜人愈见敬厚常令止宿积五年荣荐门下生胡宪侍讲乃听晩出旦入荣尝病朝夕遣问后病愈复入侍讲 ?要曰肃宗诏丁鸿与广平王及诸儒论定五经同异于北宫白虎观帝亲称制临决鸿以才髙论难最明诸儒称之帝数叹美时人叹曰天下无双丁孝公 晋书曰庾亮大兴初侍讲东宫与温峤俱为太子布衣之好时元帝方任刑法以韩子赐太子亮谏以申韩刻薄伤化不足留心太子甚纳焉东斋纪事曰宋崇政殿西有延义阁南向迎阳门之
       北有延英阁东向皆讲读之所仁宗初御延义每令讲论或讲读终篇则宣二府大臣同听赐飞白书或赐宴其后专御迩英也 吕申公家传曰申公侍讲筵时仁宗春秋髙公于经传同异训诂得失皆陈其略至于治乱安危之要闻之足以戒者乃为上反覆开陈之 职官分纪曰仁宗尝命侍臣讲毛诗谏官余靖疏曰天子之学与臣下不同惟当撮全经之枢要复先王之轨范简而不烦为得其术 职略曰仁宗尝语近臣以方亲庶政听断之暇欲召名儒讲习经典宰臣冯拯等曰今春降诏每于双日讲读以当奉行前诏故也 吕公着家传曰英宗时公着在经筵多傅经义以进规上知公意深切每改容如在车之式 言行録曰程伊川在经筵当进讲必宿斋豫戒潜思存诚以感动上心又云哲宗防冲正叔以师道自居每侍上讲色甚庄继以讽谏上畏之正叔曰吾以布衣为上师傅其敢不自重一日讲读罢未退上忽起凭槛戱折柳枝伊川进曰方春发生不可无故摧折文潞公与吕范诸公入侍经筵闻伊川讲説相与叹曰真侍讲也 刘挚行实曰元祐初挚上疏仁宗皇帝盛年嗣服用李维晏殊为侍读孙奭为侍讲陛下春秋鼎盛愿选忠厚孝弟纯茂老成之人以充劝讲进读之任 谈训曰苏颂言吾在金华每进读至弭兵息民则必反覆使上不?弭兵息民之意以为人主之聪明不可有所向有所向则偏偏则为患大矣李廌师友谈记曰范祖禹诘朝当侍讲先一夕正衣
       冠俨然如在上前及当讲时开列古义仍参之时事及近代本朝典故以为戒劝 系年録曰淳熙七年讲筵读三朝寳训终篇史浩奏曰陛下双日御前后殿与宰执裁决又引臣寮班对日旰方罢只日又御讲筵依故事读数百言恐劳圣躬上曰朕乐闻谟训虽只日休暇亦当特坐自是讲读上必注目倾耳率漏下十刻方罢元史列传曰黄溍除翰林直学士兼经筵官执经进
       讲者三十有二帝嘉其忠数出金织纹段赐之 又曰额琳沁巴勒以御史大夫知经筵事经筵进讲必详必慎故每读译文必被嘉纳 通纪曰明陈遇太祖拔金陵侍御史秦元之荐遇辅佐才即日召见与语大悦礼待极厚称先生而不名日侍讲幄赞机务三幸其第命之官辄辞 吾学编曰方孝孺建文初廷臣交荐召为翰林博士寻陞侍讲学士暨董伦侍经筵备顾问孝孺德望素隆一时倚重凡将相大政议辄咨孝孺帝好读书每有疑义即召使讲觧临朝奏事臣僚面议可否必命孝孺就扆前批答 陆釴传曰釴天顺间孝宗在东宫侍讲读进止闲雅最为得体及即位进太常卿翰林侍读充经筵讲官釴沈静好学觧悟过人而矜严自持人少当其意者 通纪曰张元祯宏治中陞翰林学士侍日讲孝宗知元祯名听讲喜之 又曰程敏政成化进士?治初在经筵孝宗赐织金绯衣金带纱防靴顾曰先生辛苦敏政对曰此职分当为顿首而退
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