御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷一百五十三

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       政术部三十二【赦宥 宥过 改过 待罪用法不平 滛酷 赃货】赦宥一
       原易曰雷雨作解君子以赦过宥罪尚书曰眚灾肆赦怙终贼刑 又曰宥过无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经 又吕刑曰五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之 又曰墨辟疑赦其罚百锾【详赎刑】 尚书大传曰有过必赦小罪勿増大罪勿赦老弱不受刑有过不受罚故老而受刑谓之悖弱而受刑谓之克不赦有过谓之贼故与其杀不辜宁失有罪与其増以有罪宁失过以有赦 周官曰司刺掌三宥三赦之法一宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘一赦曰幼弱再赦曰老旄三赦曰惷愚 又曰国君过市刑人赦 礼记曰疑狱泛与众共之众疑赦之 尔雅曰赦舍也郭璞注谓放置也 汉旧仪曰践祚改元立
       皇后太子赦天下每赦自殊死以下及谋反大逆不道诸不当得赦者皆赦除之命下丞相御史复奏可分遣丞相御史乗传驾行郡国解囚徒布诏书郡国各分遣吏传廏车马行属县解囚徒 管子曰赦者小利而大害也久而不胜其祸无赦者小害而大利也久而不胜其福故赦者犇马之委辔也无赦者痤疽之矿石也【委辔必顚覆也矿石疗疾也】 增又曰赦宥者先易后难法者先难后易故惠者民之?雠也法者民之父母也 原荀恱汉纪论曰夫赦权时之宜非常典也汉兴承兵革之后大过之代比屋可刑故设三章之法申以大赦之令荡涤秽流与人更始时势然也后代承业习而不革失时宜矣 王符潜夫论曰或三辰有候天气当赦故人从之施德也 望气经曰黄云四出注期五十日赦 风角书曰春甲寅日风髙去地三四尺鸣条以上常从申上来为大赦期六十日应也 增又曰候赦法冬至后尽丁巳之日南风从巳上来满三日以上必有大赦 原裴頠集曰臣闻感神以政应变以诚故桑谷之异以勉己而消汉末屡赦犹淩迟不反由此言之上协宿度下宁万国惟在贤能愼厥庶政殆非孤赦所能损益也
       赦宥二
       增家语曰孔子为司寇有父子讼者夫子同狴而絷之三月不别其父请止夫子赦之焉季孙闻之不恱曰司寇欺余曩告余曰为国家必先以孝今为余戮一不孝子不亦可乎而又赦之何哉冉有以其言告孔子孔子喟然叹曰上失其道而杀其下非理也不敎以孝而听其狱是杀不辜三军大败不可斩也狱犴不理不可刑也何者上敎之不行罪不在民故也 原史记曰陶朱公中子杀人囚于楚朱公曰杀人死职也使少子往视之装黄金千镒长男请行公不许长男曰长子家督也今不遣是吾不肖欲自杀不得已乃为一封书及金令遗故所善庄生庄生乃见王曰某星犯某宿害楚德可除之楚王乃使使封三钱之府将为赦长男为王当赦弟固当出见庄生曰弟今自赦固辞去乃取金庄生耻为儿子所卖乃入见王曰陶朱公子多赂王左右今赦恐失望王遂杀之载防而归 汉书曰宣帝元年诏曰廼者凤凰集泰山陈留甘露降未央宫其赦天下 增又曰惠帝冠赦天下省法令妨吏民者除挟书律 原东观汉记曰吴汉疾笃车驾亲临问所欲言对曰臣愚无所识知唯愿愼无赦而已 增又曰郭躬家世掌法务在寛平章帝元和元年赦天下系囚在四月丙子以前减死罪一等勿笞诣金城而文不及亡命未发觉者躬上封事曰伏惟大恩莫不荡宥死罪以下并蒙更生而亡命捕得独不沾泽臣以为赦前犯死罪而系在赦后者可皆勿笞诣金城以全人命有益于边上善之即下诏赦焉 原谢承后汉书曰学中诸生与李膺等更相褒重莫不畏其贬议时河内张成善说风角推占当赦遂敎子杀人李膺为河南尹督促?捕既而逢宥获免膺愈愤竟案杀之初成以方伎交通宦官帝亦颇信其占成弟子牢脩因上书诬告膺等多养太学游士交结诸郡生徒更相驱驰共为部党于是天子震怒班下郡国逮捕党人 续汉书曰建武二年诏曰其赦天下惟残贼用刑戮深刻狱多寃人朕甚愍之自今已后有犯者将正厥辜 袁山松后汉书曰贾彪字伟节游京师与郭林宗李元礼等为谈论之首一言一行天下以为准的党事起彪谓同志曰吾不西行大难不解即入关设方畧天子为之大赦 蜀志曰孟光字孝裕延熈九年秋大赦光责大将军费祎曰夫赦者偏枯之物非明世所宜有衰敝穷极必不得已然后可权而行之今上仁圣百僚称职有何旦夕之危以惠奸宄祎顾谢而已 华阳国志曰诸葛亮时有言公惜赦者亮答曰治世以大德不以小惠故匡衡吴汉不愿为赦先帝亦言吾周旋陈元方郑康成间每见启告治乱之道悉矣曽不语赦也若刘景升父子歳歳赦宥何益于治 郭子曰孙秀降晋武帝厚存宠之妻以姨妹蒯氏室家甚穆妻尝妬秀乃骂为貉子秀大不平之遂出不复入蒯氏自悔责请救于帝时大赦羣臣咸见既出帝独留秀从容语曰天下旷荡蒯夫人可得从其例否秀免冠谢遂为夫妇如初 增后魏书曰崔元伯太宗时郡国豪右大为民蠧乃优诏徴之民多恋本而长吏逼遣于是轻薄少年因相扇动所在聚结讨之不能禁太宗乃引元伯及元城侯元屈等议赦之屈曰民逃罪而反赦之似若有求于下不如先诛首恶赦其党?元伯曰王者治天下以安民为本何能顾小曲直也譬琴瑟不调必改弦而更张夫赦虽非正道而可以权行自秦汉以来莫不相踵屈言先诛后赦不能两去孰与一行便定若其赦而不改者诛之不晚太宗从之 原北齐书曰赦日武库令设金鸡及鼓于阊阖门之右勒集囚徒于阙前挝鼓千声脱枷锁遣之 增又曰宋世良字元友为清河太守甚有善政天禄中大赦狱内橹生桃树蓬蒿亦满无囚可赦唯率羣吏拜诏而已 隋书曰张煚为天官司防与宗伯斛律斯徴素不协徴出为齐州刺史坐事下狱自知罪重遂逾而走帝大怒购之急煚上宻奏曰徴自以负罪深重惧死遁逃若不北窜匈奴则南投吴越徴虽愚陋久厯清显奔波敌国无益圣朝今者炎旱为灾可因兹大赦帝从之徴赖以获免煚卒不言唐书曰太宗以法吏舞文尤留意于刑政每亲録囚徒贞观初时方发生乃悉放京城死罪系囚徒归家期以秋分还系所因敕天下皆放之是歳天下死罪囚如期而还者凡二百九十人太宗愍其奉法悉赦之自是犯法者鲜贞观二年上谓侍臣曰凡赦宥之恩唯及不?之軰古语曰小人之幸君子之不幸一歳再赦善人喑哑凡养稂莠者伤禾稼惠奸宄者贼仁良昔文王

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