御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷一百七十五

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       礼仪部二十二【婚姻 同姓婚辞婚 媒】
       婚姻一
       原释名曰婚昏时成礼也姻女因媒也 尔雅曰女子子之夫为壻壻之父为姻妇之父为婚 白虎通曰婚者谓昏时行礼故曰婚姻者妇人因夫故曰姻 周礼大宗伯以昏冠之礼亲成男女【亲其恩成其性】 増曲礼曰男女非有行媒不相知名非受币不交不亲故日月以告君斋戒以告鬼神为酒食以召乡党僚友以厚其别也取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之 原纳女于天子曰僃百姓于国君曰僃酒浆于大夫曰僃埽洒曽子问孔子曰嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家三日不举乐思嗣亲也三月而庙见称来妇也择日而祭于祢成妇之义也 郊特牲曰夫昏礼万世之始也取于异姓所以附逺厚别也一与之齐终身不改
       故夫死不嫁男亲迎男先于女刚柔之义也男女有别然后父子亲父子亲然后义生义生然后礼作礼作然后万物安壻亲御授绥亲之也出乎大门而先男帅女女从男夫妇之义由此始也妇人从人者也幼从父兄嫁从夫夫死从子故妇人无爵从夫之爵坐以夫之齿増昏礼不用乐幽阴之义也昏礼不贺人之序也【序犹】
       【代也】 原昏义曰昏礼者将合二姓之好上以事宗庙而下以继后世也故君子重之是以昏礼纳采问名纳吉纳征请期皆主人筵几于庙而拜迎于门外入揖让而升听命于庙所以敬慎重正昏礼也壻执雁入再拜奠鴈降出御妇车而壻授绥御轮三周先俟于门外妇至壻揖妇以入共牢而食合巹而酳所以合体同尊卑以亲之也 仪礼婚有六礼纳采【郑注将为婚必先媒通言乃使人纳其采择之礼用雁为防取阴阳往来之义也】问名【问名者将归卜其吉凶】纳吉【卜于庙得吉兆复使往告婚姻之事于是定也】纳征【白虎通纳征用元纁不用雁】请期【郑注阳倡而阴和期日宜由夫家卜得吉日乃使人往告之】亲迎【其纳采问名请期并用雁也】 増仪礼曰昏礼纳采用雁主人筵于户西西上右几【主人女父也筵为神布席也将以先祖之遗体许人故受于祢庙】使者至【使者夫家之属若羣吏使往来者】摈者出请事入告主人迎于门外再拜宾不荅拜揖入【不荅拜者奉使不敢当其盛礼】宾升西阶致命授于楹间宾降出主人降授老雁【老羣吏之尊者】宾执雁请问名主人许宾入授如初礼摈者出请醴宾主人彻几改筵【彻几改筵者乡为神今为人】宾出主人送于门外纳吉用雁如纳采礼纳征元纁束帛俪皮如纳吉礼【征成也使使者纳币以成婚礼用元纁者象阴阳僃也】请期用雁主人辞宾许告期如纳征礼【主人辞者期日宜由夫家来也夫家必先卜得吉日乃使使者往辞即告之】 昏辞曰吾子有恵贶室某也【吾子女父也某壻名】某有先人之礼使某也请纳采【上某壻父名下某使名也】对曰某之子蠢愚又弗能敎吾子命之某不敢辞【某女父名吾子谓使者】问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏【谁氏者谦也不必其主人之女】对曰吾子有命且以僃数而择之某不敢辞纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告【上某壻父名】对曰某之子不敎惟恐弗堪子有吉我与在某不敢辞纳征曰吾子有嘉命贶室某也某有先人之礼俪皮束帛使某也请纳征对曰吾子顺先典贶某重礼某不敢辞敢不承命请期曰吾子有赐命某既申受命矣惟是三族之不虞使某也请吉日【三族谓父毘弟已毘弟子毘弟不虞谓卒有死丧此三族皆服期期则逾年欲及今之吉也】对曰某既前受命矣唯命是听曰某命某听命于吾子【上某壻父名】对曰某固唯命是听使者曰某使某受命吾子不许某敢不告期曰某日【某吉日之甲乙】对曰某敢不敬须期初昏陈三鼎于寝门外【寝壻之室也】设洗于阼阶东南?于房中尊于室中北墉下篚在南实四爵合巹【合?破匏也四爵两?凡六为夫妇各三酳】主人爵弁纁裳缁袘从者毕元端乗墨车【主人壻也大夫以上亲迎冕服爵弁而纁裳元冕之次也袘谓縁墨车漆车士而乘墨车摄盛也】妇车亦如之有裧【士妻之车夫家共之大夫以上则自以车送之裧车裳帏周礼谓之容车】至于门外【妇家大门之外】主人筵于户西西上右几【主人女妇也筵为神布席】女次纯衣纁袇立于房中【次首饰今时髲也纯衣?衣袇亦縁也】姆纚筓宵衣在其右【姆若今乳母宵读为绡绮属也姆在女右诏以妇礼】女从者毕袗元【袗同也上下皆元】主人迎于门外西面再拜宾荅拜【宾壻也】主人揖入宾执雁从至于庙门揖入宾升北面奠雁再拜降出妇从降自西阶主人不降送【宾升奠雁拜主人不荅明主为授女耳】壻御妇车授绥姆辞不受【绥所引以升车曲礼曰仆人之礼必授人绥】妇乗以几姆如景乃驱御者代【乗以几者尚安舒也景制如明衣加之以为行道御尘行车轮三周御者乃代壻】壻乗其车先俟于门外【门外壻家大门外】妇至主人揖妇以入及寝揖入升自西阶赞告具揖妇即对筵坐皆祭三饭卒食赞洗爵酌三酳用巹乃彻媵馂主人之余御馂妇之余【媵女从者御壻从者】 父醮子命之辞曰往迎尔相承我宗事朂帅以敬先妣之嗣若则有常子曰诺惟恐弗堪不敢忘命 原父送女命之曰戒之敬之夙夜母违命【命舅姑之敎命】母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事【帨佩巾】庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶【鞶囊也男鞶革女鞶?示以衿鞶皆托戒使识之也】 増夙兴妇沐浴纚筓宵衣以俟见【昏之明晨待见于舅姑寝门外】质明赞见妇于舅姑妇执笲枣栗升拜奠于席【笲竹器有衣者】舅坐抚之降受笲腵脩升拜奠姑坐举以授人赞醴妇席于户牖间侧尊甒醴于房中舅姑入室妇盥馈特豚【馈者妇道既成成以孝养】舅姑共飨妇以一献之礼舅姑先降自西阶妇降自阼阶【授之室使为主明代已】归妇俎于妇氏人舅姑飨送者以一献之礼酬以束锦 若舅姑既没则妇入三月乃奠菜【奠菜者以篚祭也菜盖用堇三月一时妇道可成也】庶妇则使人醮之不馈 凡行事必用昏昕受诸祢庙辞无不腆无辱挚不用死皮帛必可制腊必用鲜鱼用鲋必殽全 易曰咸亨利贞取女吉 原又曰姤女壮勿用取女 増诗序桃夭曰后妃不妬忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也 原何彼秾矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雍之徳 増大明曰文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光 韩奕曰韩侯迎止于蹶之里诸娣从之祁祁如云韩侯顾之烂其盈门 左传凡诸侯

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