御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷一百八十五

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       乐部二【歌】
       歌一
       原释名曰人声曰歌歌者柯也所歌之言是其质也以声吟咏有上下如草木之有柯叶 说文曰咏歌也从言永声也 又曰咏诗曰歌独歌谓之謡讴齐歌也増苍颉篇曰哇讴也  尔雅曰声比于琴瑟曰歌徒歌曰謡亦谓之咢【谓无丝竹之?独歌之】 蔡邕月令章句曰歌者乐之声也 韩诗章句曰有章曲曰歌无章曲曰謡増玉海曰乐辞曰诗诗声曰歌 原梁元帝纂要曰
       齐歌曰讴吴歌曰歈楚歌曰艶滛歌曰哇又有清歌髙歌安歌缓歌长歌浩歌雅歌酣歌怨歌劳歌【韩诗曰饥者歌食劳者歌事】振旅而歌曰凯歌堂上奏乐而歌曰登歌亦曰升歌 増郊庙所歌唐曲曰和宋曲曰安辽参用之金曲曰寜元曲曰成间袭宋金之旧明曲亦曰和又有铙歌
       鞞歌正歌法歌房中歌燕享歌【并见山堂肆考及正续文献通考】 原古之善歌者有咸黒秦青薛谈韩娥王豹绵驹瓠梁鲁人虞公李延年 増唐贞元中有田顺曽为宫中御史娘子元和长庆以来有李贞信米嘉荣何戡陈意奴武宗以降有陈幼竒南不嫌罗宠咸通中有陈彦晖 原古歌曲有阳陵白露朝日鱼丽白水白云江南阳春淮南驾辨渌水 増古歌録有空侯謡俗游春坐愁秋思幽居 古乐府有燕歌行艶歌行长歌行【魏武帝作】朝歌行怨歌行前缓声歌行擢歌行鞠歌行放歌行短歌行蔡歌行陈歌行 又有豫章行吴趋行东门行善防行防吟行君子行从军行苦寒行苦热行猛虎行美女篇名都篇白马篇 原毛诗序曰情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之 増诗肆于时夏笺云乐歌之大者称夏 原尚书曰诗言志歌永言【永长也长言之】 虞书曰九功惟序九序惟歌【六府三事之功有次序皆可歌乐乃徳政之致也】劝之以九歌俾勿坏【歌以劝之使致勿坏在此三者而已】又帝庸作歌曰勅天之命惟时惟防【因庶尹允谐故作歌以戒之安不忘危也勅正也奉天命以临民惟正在顺时在慎防】乃歌曰股肱喜防元首起防百工熙防【元首君也股肱之臣喜乐尽忠君之治功乃起百官之业乃广】乃?载歌曰元首明防股肱良防庶事康防【?续载成也帝歌归美股肱乃?以成其美】又歌曰元首丛脞防股肱惰防万事隳防【丛脞细碎无大畧也君如此则臣懈怠万事隳废其功不成故以申戒】 増尚书大传虞传曰元祀代泰山贡两伯之乐焉东岳阳伯之乐歌声比余謡名曰晢阳仪伯之乐歌声比大謡名曰南阳中祀大交霍山贡两伯之乐焉夏伯之乐歌声比中謡名曰初虑羲伯之乐歌声比大謡名曰朱干秋祀柳糓华山贡两伯之乐焉秋伯之乐歌声比小謡名曰苓落和伯之乐歌声比中謡名曰归来幽都?山贡两伯之乐焉冬伯之歌曰缦缦并论八音四防【玉海曰此上下有脱文】 原周礼春官太师祭祠帅瞽登歌小歌师掌敎?歌【敎谓效瞽蒙出音?谓琴瑟歌依咏诗也】乐师帅学士而歌彻【于有司彻而歌咏也】 増周礼注曰歌者在堂贵人声也 原乐记师乙曰夫歌者直已而陈徳也寛而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅防俭而好礼者宜歌小雅正直而静亷而谦者宜歌风肆直而慈爱者宜歌商温良而能断者宜歌齐故商者五帝之遗声也商人识之故谓之商齐者三代之遗声也齐人识之故谓之齐 又曰歌者上如抗下如坠曲如折止如稾木倨中矩勾中钩累累乎端如贯珠【言歌声之着动人心之审有知此事】故歌之为言也长言之也説之故言之言之不足故长言之长言不足故嗟叹之増春秋左传曰文王之功天下诵而歌舞之发至徳咏成功也 原山海经曰帝俊八子是始为歌【帝俊帝舜也】 孟子曰昔王豹处于淇而河西善讴绵驹处于髙唐而齐右善歌 齐戚扣牛角歌曰沧沧之水白石粲中有鲤鱼长尺半縠布单衣裁至骭清朝饭牛至夜半黄犊上坂且休息吾将舍汝相齐国 増庄子孔子穷于陈蔡之间左据槁木右击槁枝而歌炎氏之风有其具而无其数有其声而无宫角木声与人声犁然有当于人之心 又曰大声不入于里耳折扬皇□则嗑然而笑【陆徳明音义云折扬皇□皆古歌曲也】 原吕氏春秋曰昔葛天氏之乐三人操牛尾捉足以歌八阕 又曰帝喾氏命咸黒作为唐歌尧命质效山谷之音以作歌汤命伊尹作为太濩歌晨露淮南子曰易道良马使人欲驰饮酒而乐使人欲歌又曰瓠梁之歌可随也其所歌者不可为【瓠梁古善歌之人也】増又曰歌采菱发阳阿鄙人听之不若延露陵阳非
       歌拙也听各异也 因提纪曰东戸氏之时其歌乐而无謡 原卿云歌曰卿云烂兮糺缦缦兮日月光华旦复旦兮八伯成进稽首曰明明上天烂然星辰日月光华?于一人帝乃再歌曰日月有常星辰有行四时从经万姓允诚于予论乐配天之灵 帝王世纪曰舜防已无为歌南风之诗诗曰南风之时兮可以阜吾民之财兮南风之薫兮可以觧吾民之愠兮禹省南土涂山之女令其妾禹于涂山之阳女乃作歌始为南音【昔有娀氏二女居九成台天帝使鷰夜徃二女覆以玉筐旣而视之鷰遗二卵五色北飞不反二女作歌始为北音夏后孔甲逰于东阳萯山天大风晦迷入人室主人方乳或曰后来是良日也必大吉或曰不胜之子必有殃后乃取以归曰以为余子谁敢殃之后析橑斧破断其足孔甲曰呜呼有命矣乃作破斧之歌始为东音周昭王南征殒于汉中王有辛余靡长

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