御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

位置: 3edu教育网 > 国学子部 > 类书 > 御定渊鉴类函 > 正文 3edu教育网,教育第三方,完全免费,天天更新!

御定渊鉴类函卷二百四十二

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       人部一【君臣 旧君 社稷臣父母 父子 知子】
       君臣一
       増说文曰君者尊也臣者牵也心常牵于君也 原韦昭辩释名曰臣慎也慎于其事以奉上也 白虎通曰君者羣也羣下之所归心也臣者坚也厉志自坚固也春秋说题辞曰正气为帝间气为臣 増易曰上下
       交而其志同也 原尚书曰元首明哉股肱良哉 増又曰穆穆在上明明在下 原又曰后克艰厥后臣克艰厥臣 洪范曰惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣无有作福作威玉食 毛诗序曰天保下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其上也 礼记曰为人臣者杀其身有益于君则为之况于其身以善其君乎周公优为之【于读为迂广也大也】 又曰大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥也 又曰君勿以小谋大勿以逺言
       近勿以内图外则大臣不怨迩臣不疾而逺臣不蔽矣左传陈无宇谓楚王曰天子经略诸侯正封封略之
       内何非君土食土之毛谁非君臣 増左传曰君能制命为义臣能承命为信 又曰天子有公诸侯有卿大夫有贰宗士有朋友庶人工商皆有亲防以相辅佐也善则赏之过则匡之患则救之失则革之 原孟子曰君之视臣如手足则臣视君如腹心 又曰君臣主敬又曰故将大有为之君必有所不召之臣 又曰欲
       为君尽君道欲为臣尽臣道 韩子曰势者君之舆也威者君之防也臣者君之马也民者君之轮也势固则舆安威定则防劲臣顺则马良人和则轮利 吕氏春秋曰古之王者其所因多其所为少因者君术也为者臣道也为则扰矣因则静矣因冬为寒因夏为暑君奚事焉 増又曰天道圆地道方圣人法之以立上下主执圜臣执方方圆不易其国乃昌 原孔丛子曰事成主裁其赏事败臣执其咎君总其美臣行其义然君不猜其臣臣不隐于其君故动无过计举无败事 邓析子曰君有三累臣有四责何谓三累亲所信一累也以名取士二累也逺故疏亲三累也何谓四责受重赏而无功一责也居大位而不治二责也为理而不平三责也寛以御军陈而奔地四责也君无三累臣无四责可谓安国家也 増淮南子曰权势者人主之车舆大臣者人主之驷马体离车舆之安手失驷马之心而能不危者古今未有也是故御马不调王良不足以取道君臣不和唐虞不足以为治 原董子曰上臣事君以人中臣事君以身下臣事君以货 荀悦汉纪曰君有六有王主有治主有存主有衰主有危主有亡主体正性仁心明志固动以为人不以为己是谓王主臣有六有王臣有良臣有直臣有具臣有嬖臣有佞臣有道事君匪躬之故逹节通方立功兴化是谓王臣 増谥法曰赏庆刑威曰君从之成羣曰君 唐刘知几上书曰君不虚授臣不虚受妄受不为忠妄施不为惠 王氏彚苑曰天道不言而品物亨嵗功成者何也四时之吏五行之佐宣其气也人君不言而百姓亲万?宁者何也三公论道六卿分职张其敎也是知君逸于上臣劳于下法乎天也 杨维桢文脍曰天下大器也有有此器者有负此器者君者有此器者也臣者负此器者也匹夫有百金之器则必择其负择其负故重其人 又曰御驷马者执六辔御天下者正六官
       君臣二
       増通鉴曰人皇氏相厥山川分为九区政敎君臣所自起饮食男女所自始 原淮南子曰君根本也臣枝叶也根本不善枝叶茂者未闻也有道之世以人与国无道之世以国与人以贤人与之国尧舜是也以国与人桀纣与汤武是也 孔丛子曰衞侯言计非是羣臣和者如出一口子思曰以吾观衞所谓君不君臣不臣者也 又曰夫为人臣见非而不争以陷主于危亡罪之大者也人主疾臣之弼而恶之资臣以箕子比干之忠惑之大者也 晏子景公问于晏子曰忠臣之事君何若对曰有难不死出亡不送公不说曰君裂地而冨之疏爵而贵之有难不死出亡不送何也对曰言而见用终身无难臣何死焉谏而见从终身不出臣何送焉韩子曰晋平公问叔向齐桓公九合一匡君之力臣之力叔向称管仲隰朋之力师旷曰君壤地也臣草木也壤地美然后草木硕亦君之力臣何力之有焉 吕氏春秋曰魏文侯燕饮皆令诸大夫论己或言君仁或言君义或言君圣任座曰君不肖君也文侯不悦座趋而起次及翟璜曰君贤君也其主贤者其臣之言直今座之言直是以知君贤也 又曰杜厉叔事莒敖公自以为不知而去居于海上莒敖公有难杜厉叔辞其友曰吾将死之以丑后世之人不知其臣者也所以激君人者之行而厉人臣之节也行激节厉忠臣幸于得察则君道固矣 増通鉴曰汉武帝素喜儒术以赵绾为御史大夫王臧为郎中令二人荐其师申公上使使者奉安车蒲轮束帛加璧迎之既至以为大中大夫舍鲁邸上问以治道对曰为治不在多言顾力行何如耳 汉书曰昭帝时鄂邑盖长公主左将军上官桀与其子安及桑?羊皆与燕王旦通谋诈令人上书言大将军霍光擅调益幕府校尉专权自恣书奏留中明旦光闻之止画室中不入有诏召大将军光入免冠顿首谢上曰将军冠朕知是书诈也将军调校尉以来未能十日燕王何以得知之时帝十四左右皆惊而上书者果亡唐书曰房元龄贞观末年以谴还第黄门侍郎褚遂良言于帝曰元龄事君自无所负不可以一眚便示斥外非天子任大臣意帝悟遽召于家 又曰唐太宗问魏徴为君者何道而明何失而暗徴曰君所以明兼聴也所以暗偏信也尧舜氏辟四门明四目逹四聪虽有共鲧不能塞也静言庸违不能惑也二世信赵高梁武信朱异炀帝信虞世基皆致乱而不得闻故曰君能兼聴则奸人不得壅蔽而下情通矣 又曰

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页

| 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 版权申明 | 隐私策略 | 关于我们 | 手机3edu | 返回顶部 |