御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷二百五十二

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       人部十一【师 交友】
       师一
       増释名曰古者称师曰先生 彚苑曰师法也人之模范所以传道授业者曰师 周易曰?亨匪我求童?童?求我 又曰?以养正圣功也 礼记曰入学鼓箧孙其业也 又曰学者有四失教者必知之人之学也或失则多或失则寡或失则易或失则止此四者心之莫同也知其心然后能救其失也教也者长善而救其失者也 原又曰凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也太学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之 增又曰君子知至学之难也而知其美恶然后能博喻能博
       喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君故师也者所以学为君也择师不可不慎也 大戴礼曰帝入大学承师问道 原谷梁鲁昭公云就师学问无方心志不通师之罪也 增周礼地官曰师氏掌以媺诏王以三德教国子一曰至德以为道本二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长居虎门之左司王朝掌国中失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉 原老子曰善人不善人之师 荀子曰学不可已青出于蓝而青于蓝氷出于水而寒于水増吕览劝学篇曰圣人生于疾学不疾学而能为魁士名人者未之尝有也疾学在于尊师师尊则言信矣道论矣故往教者不化召师者不化自卑者不听卑师者不听师操不化不听之术而以彊教之欲道之行身之尊也不亦逺乎学者处不化不听之势而以自行欲名之显身之安也是怀腐而欲香也是入水而恶濡也韩诗外传曰上主以师为佐 又曰智如泉源行可以为仪表者人之师也 桓谭新论曰谈言三岁学不如三岁择师 孙卿子曰师术有四尊严而惮可以为师耆艾而信可以为师诵说不凌可以为师知微而论可以为师夫人虽有性质美而心辩智必将求贤师而事之择良友而友之夫达师之教也弟子安焉乐焉休焉游焉肃焉严焉此六者得于学则邪僻之道塞矣此六者不得于学则君不能令于臣父不能令于子师不能令于徒
       师二
       增吕氏春秋曰神农师悉诸黄帝师大挠帝颛顼师伯夷父帝喾师照帝尧师子州父帝舜师许由禹师大成摰汤师小臣文王武王师吕望公旦齐桓公师管夷吾晋文公师舅犯随防秦穆公师百里奚公孙枝楚庄王师孙叔敖沈申吴王师伍子胥文之仪越王勾践师范蠡此十圣六贤未见不尊师者也 韩诗外传哀公问于子夏曰然则五帝有师乎子夏曰臣闻黄帝学乎大坟颛顼学乎緑圗帝喾学乎赤松子尧学乎务成子附舜学乎尹寿禹学乎西王国汤学乎贷子相文王学乎锡畴子期武王学乎太公周公学乎虢叔仲尼学乎老耼此十二圣人未遭此师则功业不能着乎天下名号不能传乎后世也 新序曰黄帝学于太眞尧学于尹寿舜学于务成汤学于成子伯文王学于铰时子思武王学于郭叔 庄子天地篇曰尧之师曰许由许由之师曰齧缺齧缺之师曰王倪王倪之师曰被衣 史记曰文王为西伯鬻熊为文王师有功于文王早卒及武王灭殷未之封也成王举勤劳之后封其曽孙熊绎为楚子 后赵録曰张跃清河武城人学敏才达雅善清谈石勒伟其仪辨拜世子衞军长史勅世子曰张长史人之表范汝其师之 宋传曰宋髙祖践祚召周续之礼赐甚厚为开馆东郭外招集生徒乗舆临幸并见诸生 宪章録曰明太祖谓礼部尚书刘仲质曰国学新成朕将释菜令诸儒议礼议者曰孔子虽圣人臣也礼宜一奠再拜朕以为圣如孔子岂可以职位论哉先师之礼宜特加尊崇于是仲质与儒臣定议其仪将释菜之前上出御幄就位百官各就位执事官跪进爵上献爵神主前再拜百官皆再拜诏从之
       师三
       原叩钟 鸣鼓【礼记善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容然后尽其声不善答问者反此 谢承后汉书董春字纪阳防稽余姚人为师立精舍逺方门徒学者常数百人诸生每升讲堂鼓三通横经捧手请问者百人】 在三 有四【崔鸿后秦録初姚?之为太子受经于太学博士淳于岐岐在家?以师者人之表范传先圣之训加在三之义不可以不重亲诣省病拜于牀下 孙卿子曰师

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