御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷二百五十八

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       人部十七【九流 奴婢佣保】
       九流
       原儒家者流【艺文志葢出于司徒之官助人君顺隂阳明教化祖述尧舜宪章文武宗师仲尼以重其言于道最髙然惑者既失精防而僻者又随抑扬违离道本茍以哗众取宠后进循之是以五经乖析儒学寖衰此僻儒之患也】 道家者流【详道教】 隂阳家者流【艺文志葢出于羲和之官敬授民时此其所长也及拘者为之则牵于禁忌泥于小数舍人事而任鬼神】 名家者流【又云葢出于礼官古者名位不同礼亦异数子曰必也正名乎此其所长也及譥者为之则茍钩釽析乱而已注譥讦也工吊反鈲破也音匹】 墨家者流【又云墨家者流葢出于清庙之守茅屋采椽是以贵俭养三老五更是以兼爱选士大射是以上贤宗祀严父是以右鬼顺四时而行是以非命以孝视天下是以上同此其所长也及蔽者为之见俭之利因以非礼推兼爱之意而不知别亲疎】 纵横家者流【又云葢出于行人之官孔子曰诵诗三百使于四方不能专对虽多亦奚以为又曰使乎使乎言当权事制宜受命而不受辞此其所长也邪人为之则尚诈谖而弃其信也】 杂家者流【又云葢出于议官兼儒墨合名法此其所长也荡者为之则漫羡而无所归心】 农家者流【又云葢出于农稷之官播百谷助耕桑以足衣食故八政一曰食二曰货及鄙者为之欲使君臣并耕誖上下之序】 小
       説家者流【又云葢出于稗官街谈巷语道聼涂説者所作也孔子曰虽小道必有可观者焉致逺恐泥是以君子弗为也然亦弗灭也如或一言可采此亦刍荛狂夫之议也】 兵家者流【又云葢出古司马之职洪范八政八曰师孔子曰为国者足食足兵汤武受命以师克乱司马法是其遗事也自春秋战国变诈之兵并作汉兴张良韩信序次兵法凡百八十二家至成帝命任宏论次兵书为四种】
       奴婢一
       原说文曰男人罪曰奴女人罪曰婢 方言曰秦晋之间骂奴曰侮燕齐之间养马者及官婢女厮皆谓之娠【女厮妇人给事者】 周礼注曰男奴女婢郑司农注云奴罪隶也男女同名 又曰其奴男子入于罪隶女子入于舂藁【注云谓坐盗贼则没入官为奴即今之奴婢古之罪人也】 又曰奚三百人注云今时侍史官奴婢也 方言曰臧甬侮获奴婢贱称也荆淮海岱之间骂奴曰臧骂婢曰获齐之北鄙燕之南郊凡民男而壻婢谓之臧女而妇奴谓之获亡奴谓之臧亡婢谓之获此皆异方骂奴婢之丑称也 风俗通曰古制本无奴婢即犯事者原之臧者被臧罪没入为官奴获者逃亡复得为婢
       奴婢二
       原汉书曰武帝时募民能入奴婢得以终身复为郎增秩 顾谭别传曰谭为太常録尚书事徙交州家无私积奴婢不满十人 宋书曰太祖欲北讨沈庆之固陈不可丹阳尹徐湛之吏部尚书江湛并在坐上使湛之等难庆之庆之曰理国譬如理家耕当问奴织当问婢陛下欲伐国而与白面书生辈谋之事何由济上大笑增齐书曰虞悰治家富殖奴婢无游手虽在南土而
       会稽海味无不毕致焉 王氏彚苑曰刘宏基始病给诸子奴婢各十五人谓所亲曰使贤固不借多财即不贤守此亦可脱饥冻 唐书曰肃宗尝赐元真子张志和奴婢二人名奴曰渔童婢曰樵青人问其故答曰渔童使捧钓?纶芦中鼓枻樵青使苏兰薪桂竹里煎茶又徳宗初即位诏曰邕府嵗贡奴婢使其离父母之
       乡絶骨肉之恋非仁也罢之 合璧事?曰孔戣拜岭南节度使南方鬻口为货掠人为奴婢戣峻为之禁唐书曰张廷珪为监察御史会诏市荆益奴婢廷珪上书荆益奴婢多国家户口奸豪掠卖一入于官永无脱免南北异宜必至生疾此有损无益也 又曰赵憬位台宰而第室童获犹儒生家【已上奴婢总载】 原左传曰斐豹隶也杜预注云犯罪没为奴 新序曰昌邑王以侧注冠赐师及儒者后以冠冠奴龚遂免冠归之曰今以冠冠奴是奴虏畜臣也 

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