御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷二百八十三

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       人部四十二【俭 刚勇】
       俭一
       増尔雅曰瞿瞿休休俭也 易曰贲于丘园束帛戋戋又曰天地节而四时成节以制度不伤财不害民又曰用过乎俭 书曰克俭于家 诗曰羔羊之皮
       素丝五紽 礼曰国奢则示之以俭国俭则示之以礼又曰国家靡敝则车不雕几甲不组縢食器不刻镂
       君子不履丝屦马不常秣 左传曰清庙茅屋大路越席太羮不致粢食不凿昭其俭也 又曰俭德之共也国语史佚有言曰动莫若敬居莫若俭 诗外传曰
       土地广大守之以俭者安 汉艺文志曰墨家者流盖出乎清庙之守茅屋采椽是以贵俭 汉书董仲舒曰俭非圣人之中制也 史记公孙?曰人主病不广大人臣病不节俭 金史赫舎哩良弼曰古者地广人淳
       崇尚节俭而又惟农是务故蓄积多而无饥馑之患也今地狭民众又多弃本逐末耕之者少食之者众故一遇凶歳而民已病矣 管子曰辨于黄金之理则知侈俭知侈俭则百用节矣 又曰审度量节衣服俭财用禁侈靡为国之急也 韩子曰墨者之葬也冬日冬服夏日夏服桐棺三寸服防三月世主以为俭而礼之又曰无丰年旁入之利而独以完给者非力则俭也文子曰量腹而食度身而衣节乎己者贪心不生矣束晳曰能约其躬则儋石之稸以丰茍肆其欲则水陆之积不足 顔氏家训曰俭者省约为礼之谓也吝者穷急不恤之谓也如施而不奢俭而不吝可矣 性理许衡曰地力之生物有大数人力之成物有大限取之有度用之有节则常足取之无度用之无节则常不足物之丰歉由天用物之多少由人
       俭二
       増柳宗元晋问篇曰三河古帝王更都焉而平阳尧之所理也有茅茨采椽土型之度故其人至于今俭啬风俗通曰大禹阙百品之羞而菲庖厨殷汤寐寝黄屋驾而乘露舆 吕氏春秋曰周明堂茅茨蒿柱土阶三尺以见俭也 汲冢周书文王语太子发曰不为骄侈不为靡泰不滛于美括柱茅茨为爱费【因就不决曰括】 墨子曰晋文公好恶衣臣下皆衣防羊之裘以韦带劒 尹文子曰晋国苦奢文公以俭矫之乃衣不重帛食不兼肉无几时人皆大布之衣脱粟之饭 孔丛子宰予曰侍从夫子以来窃见其清素好俭妻不服防妾不衣帛车器不雕马不食粟道行则乐其治不行则乐其身此所以为夫子也 礼记曰晏平仲祀其先人豚肩不掩豆澣衣濯冠以朝 左传子西曰吾昔闻阖闾食不二味居不重席室不崇坛器不雕镂宫室不观舟车不饰衣服财用择不取费 公羊传曰晋灵公无道赵盾趋而入灵公望见愬而再拜心怍焉欲杀之使勇士往入其门上其堂俯而窥其户方食鱼餐勇士曰嘻子诚仁人也为晋国重卿而食鱼餐是子之俭也君将使我杀子吾不忍也吾亦不可复见君矣遂刎颈而死 汉书张安世传曰安世尊为公侯食邑万户然身衣弋绨夫人自纺绩家僮七百人皆有手技作事内治产业累积纎微 三国志和洽传曰时毛玠崔琰并以忠清干事其选用先尚节俭洽言曰天下大器在位与人不可以一节俭也今朝廷之议吏有着新衣乘好车者谓之不清形容不饰衣裘弊坏者谓之亷洁以故汚辱其衣藏其舆服朝府大吏或自挈壶餐以入官寺凡激诡之行则容隐伪矣 诸葛亮传曰亮自表后主成都有桑八百株薄田十五顷子弟衣食自有余饶至于臣在外任无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸若臣死之日不使内有余帛外有赢财以?陛下及卒如其所言 董和传曰蜀土奢侈货殖之家侯服玉食防姻葬送倾家竭产和躬率以俭恶衣蔬食防遏逾僭为之规制所在皆移风变善畏而不犯 蒋钦传曰钦拜津右防军典领辞讼孙权尝入其堂内毋疎帐缥被妻妾布裙权叹其在贵守约 毛玠传曰玠以俭率人太祖平柳城班所获器物特以素屏风素冯几赐玠曰君有古人之风故赐君古人之服虽居显位常布衣蔬食纲目曰宋文帝饯义季于武帐冈将行敕诸子且勿
       食至防所设馔日旰不至皆有饥色乃谓曰汝曹少长丰佚不见百姓艰难今使尔识有饥苦知以节俭御物耳 南史孔觊传曰觊性真素不尚矫饰遇得宝玩服用不疑而他物粗败终不改易时吴郡顾觊之亦尚俭素衣裘器服皆择其陋者宋世清俭称此二人 顔延之传曰延之居身俭约不营财利布衣蔬食独酌郊野当其为适傍若无人 夏侯亶传曰亶性俭率居处服用充足而已不事华侈晚年颇好音乐有妓妾十数人并无被服姿容每有客常隔帘奏之时谓帘为夏侯妓衣 梁昭明太子统传曰时俗稍奢太子欲以己率物服御朴素身衣浣衣膳不兼肉 北史杨椿传曰椿戒子孙有曰吾今日不为贫贱然居住舍宅不作壮丽华

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