御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷二百八十六

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       人部四十五【富 附戒惧 骄佚祸难 贪富 吝啬】
       富一
       増释名曰福富也其中多品如富者也 易曰富家大吉 又曰富有之谓大业 诗曰哿矣富人 书洪范五福二曰富 又曰既富方谷 又曰资富能训惟以永年 礼曰问国君之富数地以对山泽之所出问大夫之富曰有宰食力祭器衣服不假问士之富以车对问庶人之富数畜以对 孝经曰满而不溢所以长守富也 家语曰以富贵而下人何人不与以富贵而敬人何人不亲 又曰鲁哀公问政于孔子孔子曰政之急莫大乎使人富且夀也公曰为之奈何孔子曰省力役薄赋敛则民富矣公曰寡人欲行夫子之言恐吾国贫矣孔子曰诗云岂弟君子民之父母未有子富而父母贫者 韩诗外传曰玉不琢不成器人不学不成行
       家有千金之玉不知治犹之贫也良工宰之则富及子孙 战国防司马错曰欲富国者务广其地欲强兵者务富其民 又苏秦说齐宣王曰临淄甚富而实其民无不吹竽鼓瑟弹琴击筑鬭鸡走狗六博蹋踘者临淄之涂车毂击人肩摩连袵成帷举袂成幕挥汗成雨家殷人足志髙气扬 史记曰君子富好行其徳小人富以适其力渊深而鱼生之山深而兽徃之人富而仁义附焉是故本富为上末富次之奸富最下 又曰今有无秩禄之奉爵邑之入而乐与之比者命曰素封陆地牧马二百蹄牛蹄角千千足羊泽中千足彘水居千石鱼陂山居千章之材安邑千树枣燕秦千树栗蜀汉江陵千树橘淮北常山以南河济之间千树荻陈夏千亩漆齐鲁千亩桑麻渭川千亩竹及名国万家之城带郭千亩亩钟之田若千亩巵茜千畦姜韭此其人皆与千户侯等然是富给之资也不窥市井不行异邑坐而待?身有处士之义而取给焉 又曰夫用贫求富农不如工工不如商刺绣文不如倚市门此言末业贫者之资也 前汉书曰浮食奇民欲擅斡山海之货以致富羡 公孙宏策曰不夺民时不妨民力则百姓富 老子曰我无事而民自富 管子曰务五谷则食足养桑麻育六畜则民富 庄子曰有万不同之谓富【无所不有也】韩非子曰耕之用力也劳而民为之者曰可以得富
       也 淮南子曰得道者不待财而富 说苑曰楚王问庄辛曰君子之富奈何对曰君子之富假贷人不买也余食人不使不役也亲戚爱之罪人善之不肖者事之皆欲其夀乐不伤于患此君子之富也 论衡曰百金之家境外无絶交千乗之国同盟无废赠财多故也使谷食如水火虽贪吝之人越境而布施矣 盐铁论曰古者无出门之祭今富人祈名岳望山川椎牛击鼓戏倡舞像中者南居当路水上云台屠牛杀狗鼓瑟吹笙又曰古人无杠樠之寝牀栘之案今富人黼绣帏幄
       涂屏错跗中者锦绨髙张采画丹漆 又曰古者无茵席之加旃蒻之美今富人绣茵翟柔蒲子露林中者?皮代旃阘坐平筦 又曰古者土鼓凷【音块】枹【音桴】击木拊石以尽其欢无要妙之音变羽之转今富人钟鼓五乐歌儿数曹中者鸣竽调瑟郑舞赵讴 又曰古者庶人鹿菲草芰缩丝尚韦而已今富人革中名工轻靡使容纨里紃下越端纵縁中者邓里间作蒯苴秦坚婢妾韦沓丝履走者茸芰狗官 原初学记曰夫贵者必富而富者未必贵也故士之欲贵乃为富也然欲富者非为贵也从是观之富人之所极愿也 増唐书曰夫财之所生必因人力有藏于襟懐囊箧物贵而人莫窥者有塲圃囷仓直轻而人以为富者 宋纪程颐曰圣人奉天理物之道在乎六府六府之任治于五官山虞泽衡各有常禁故万物阜丰而财用不乏 宋蘓洵曰耕者之田资于富民富民之家地大业广阡陌连接募召浮客分耕其中鞭笞驱役视以奴仆安坐四顾指麾于其间而役属之民夏为之耨秋为之获无有一人违其节度以嬉而田之所入已得其半耕者得其半有田者一人而耕者十人是以田主日累其半以至于富 苏轼曰夫民方穷困时所望不过十金之资寛然而有余及一旦稍稍蓄聚衣食既足则心意之欲日以渐广是以富而愈贪 文献通考宋叶适曰今俗吏欲抑兼并破富人以扶贫弱者意则善矣此可随时施之于其所治耳非上之所恃以为治也夫州县狱讼繁多终日之力不能胜大半为富人役耳是以吏不胜忿常欲起而诛之县官不幸而失养民之权转归于富人其积非一世也小民之无田者假田于富人得田而无以为耕假赀于富人岁时有急求于富人其甚者佣作奴婢归于富人游手末作俳优技艺传食于富人而又上当官输杂出无数吏常有非时之责无以应上命常取具于富人然则富人者州县之本上下之所頼也富人为天子养小民又供上用虽厚取赢以自封殖计其勤劳亦略相当矣 欧阳修曰古者计口而受田家给而人足
       富二
       増汉书曰生人之本兴自神农之世斵木为耜揉木为耒耒耜之利以教天下而食足日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所而货通食足货通然后国实民富而教化成 五帝纪曰炎帝之世其俗朴重端慤不忿争而财足 五帝外纪曰帝尧廵狩至于华华封人祝曰请祝圣人使圣人富夀多男子 汉鼂错传曰人情莫不欲富三王厚而不困也 礼记曰殷人贵富而尚齿 晋书曰九土既敷四民承范东吴有齿角之饶西蜀有丹砂之富兖豫漆丝之廥燕齐怪石之府秦邠旄羽逈带琅玕荆郢桂林旁通竹箭江干橘柚河外舟车辽西旃罽之乡葱右蒱捎之骏殖物怪错于何不有若乃上法星象下料无外因天

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