御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷三百六

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       人部六十五【行旅 逆旅】
       行旅一
       原尔雅曰征迈行也 易曰天行徤 又曰牝马地类行地无疆 又曰利有攸往 又曰旅人先笑后号咷毛诗曰我行其野芃芃其麦 又曰惠而好我携手
       同行 又曰行道迟迟中心有违 礼记曰行则有随立则有序行而无随则乱于涂 増周礼地官遗人凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积 原左传曰凡公行告于宗庙反则饮至舎爵策勲焉礼也 又曰君行师从卿行旅从 又曰不有居者谁守社稷不有行者谁扞牧圉 又曰先王卜征五年嵗习其祥祥习则行 又曰行李之往来共其资粮屝屦其可也増孟子曰关讥而不征则天下之旅皆恱而愿出于其
       路矣 又曰行旅皆欲出于王之涂 原庄子曰适百里者宿舂粮适千里者三月聚粮
       行旅二
       原庄子曰黄帝将见大隗于具茨之山方眀为驭昌防参乘于襄城之野七圣皆迷适遇牧马童子问涂焉又曰黄帝游乎赤水之池登于昆仑之丘 史记曰禹乘四载随山刋木山行乘檋泥行乘橇陆行乘车水行乘舟 毛诗序周大夫行役过故宗庙宫室尽为禾黍彷徨而不忍去曰行迈靡靡中心揺揺 又曰周公东征三年而归曰我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙 左传曰昔周穆王欲肆其心周行天下将皆必有车辙马迹焉 穆天子传曰天子北征絶漳水西征宾于王母天子觞西王母瑶池之上 増韩非子曰管仲从威公至孤竹春往冬返迷失道管仲曰老马之智可用也乃放老马而随之遂得道 庄子曰士成绮见老子百舎重趼而不敢息 原史记曰老子居周久之见周之衰乃遂去关关令尹喜曰子将隐矣喜与老子俱之流沙之西 家语曰齐人归女乐鲁君观之三日不朝孔子遂行 増后汉书曰李固步行寻师不逺千里原又曰秦始皇至云梦望祀虞舜于九疑浮江下观
       丹阳至钱塘临浙江上防稽祭大禹望于南海北至琅邪 汉书曰武帝行幸雍遂北出萧关歴独鹿鸣泽自代而还 又曰行幸至甘泉宫宾礼外国客又行幸东海获赤鴈 又曰武帝南巡至盛唐祀虞帝于九疑登天柱山自浔阳浮江斩蛟江中遂北至琅邪傍海而还所过礼祠名山大川 増又曰武帝使郑庄视决河自请治行五日上曰吾闻郑庄行千里不赍粮请治行者何也 原又曰张骞为郎应募使月支匈奴留之十余年骞持节不失西走大宛抵康居传至大月支从月支至大夏穷河源广地万里九译至殊俗威徳徧于四海増晋书曰阮籍率意独驾不由径路车迹所穷辄恸
       哭而返 前秦録曰苻坚灭燕赵之后自长安至诸州皆夹路树槐栁二十里一亭四十里一旅行者取给于涂工商资贩于道 北史曰韦孝寛为雍州刺史先是路侧一里置土堠经雨颓坏每烦脩之自孝寛临州乃敕部内当堠处植槐木代之既免脩复行旅又得庇荫周文后见怪问知之曰岂得一州独尔当天下同之于是令诸州道路一里植一木十里植二木百里植五木焉 唐书曰魏徴劝帝行仁义至是天下大治行旅不赍粮取给于道 一统志曰宋邹浩号道乡谪衡州经长沙守温益下逐客令旅店不敢容风雨夜渡湘江山僧列炬迎之张栻为浩筑台朱熹刻石曰道乡 眀刘氏鸿书曰宋绍兴辛酉周煇随侍之鄱阳至南康?澜左蠡失舟老防仅以身免小泊沙际俟易舟信步至山椒一寺轩名重湖梁间一木牌老僧指示是乃苏内翰留题登榻观之即八月渡重湖诗也僧曰以所处深险人迹不到故留至今 宋史曰贾似道谪髙州团练使循州安置籍其家福王与芮素恨似道募有能杀似道者送之贬所有县尉郑虎臣欣然请行虎臣每名斥似道辍轿盖暴行秋日中舁轿夫唱杭州歌谑之似道至古寺中壁有吴潜南行所题字虎臣呼似道曰吴丞相何以至此似道慙不能对八月至漳州木棉庵虎臣屡讽之自杀似道曰太皇许我不死虎臣曰吾为天下杀似道虽死何憾拉杀之 元史曰宪宗征大理国自六盘山经临洮下西番诸城抵雪山径盘屈舍骑徒歩郑鼎负宪宗以行至金沙河波涛汹涌帝临水旁危石立马观之鼎諌曰此非圣躬所宜亲扶下马帝嘉之 鸿书曰太祖在御多好微行以察人情之向背尝以夜出暂止逆旅枕石眠草借上中夜有人语曰吾视乾象当在民舍中头枕石脚踹借而卧室中人笑曰君得无误耶上闻而异之即以手足易位而寝俄其人亦至庭中曰君果误矣此人头枕藉脚踹石耳上听之不?汗流浃于背即夕还宫购求两人

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