御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷三百十九

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       道部二【道士 飬生 丹药圗箓 法术 齐物】
       道士一
       原太霄琅书经曰人行大道号曰道士士者何理也事也身心顺理惟道是从从道为事故称道士 陆法师曰凡道士道徳为父神明为母清浄为师太和为友大戒三百以杜未兆之祸威仪三千以兴自然之福 増老子立徳经曰道士有上中下深于道多者名上座辨惑论曰道家方术浊秽不清乃扣齿为天鼓咽唾为醴泉马屎为灵薪老防为芝药资此求道焉能得乎破邪论曰唤妇女为朱门呼丈夫为玉柱口唾为玉液又曰火仙外道名吉波头水仙外道名夷叔罗 辨
       正论曰自黄老风浇容服亦变非道非俗谚号阉人善诅善骂古名鬼卒其救苦也则觧髪系颈以防自缚牛粪涂身互相鞭打其法律也若失符箓则倒衔手板逆
       风扫地杨枝百束自斫自负盗章奏也则匍匐灰狱背负水沤责罚尤重同奴隶之法罪谴衔伏比畜生之类苏轼曰梦一道士羽衣蹁跹
       道士二
       原楼观本记曰周穆王好神仙因尹真人轨草制楼观遂召幽逸之人置为道士 又曰平王东迁洛邑又置道士七人汉明帝永平五年置三十七人晋恵帝度四十九人给户三百后魏武帝为九州置坛又度三十五人文帝幸雍谒陈炽法师置道士五十人 三洞道科曰道士有五一天真道士髙元皇人之流也【袪惑论曰鬰华子广成子紫府先生中黄真人河上丈人亦是也】二神仙道士杜冲尹轨之例也【袪惑论曰赤松子鬼谷子刘叔卿乐子长安期先生王方平鲁女生亦是也】三山居道士许由巢父之比也【袪惑论曰王倪善卷东园公甪里先生亦是也】四出家道士宋伦彭谌之匹也【袪惑论曰杜冲彭宗王探封君达王子年陈寳炽李顺兴亦是也】五在家道士黄琼籛铿之伦也 増真诰曰张陵字辅汉沛国丰人也本大儒晩学长生之道得九鼎丹经闻蜀中多名山乃入鹤鸣山着道书二十篇仙去 集仙录曰张天师道陵隐龙虎山修三元黙朝之道得黄帝龙虎中丹之术丹成服之能分形散景天师自鄱阳入嵩髙山得隐身制命之术 正一经曰陵学道于蜀鹤鸣山时蜀中人鬼不分灾疾竞起感太上老君防授正一盟威法始分人鬼置二十四治至今民受其福有戒鬼坛见在 神仙传曰陵七试弟子与赵升王长三人皆白日冲天而去众弟子仰视之久乃没于云霄也 仙鉴曰上清真人符令玉女二人引陵与夫人雍氏于云防峯白日升天 笑道论曰张陵子衡为系师衡子鲁为嗣师号曰三师三人之妻为夫人皆云白日升天 真诰曰张镇南在北洞北石坛上烧香礼拜因伏而不起遂乃夜觧明旦视之形如生此坛今犹存 仙鉴曰衡以真人之法付系师与妻卢氏得道阳平山白日飞升又曰曺操西征鲁以手板画地成河兵不得渡使者
       以水师至岸鲁以手板盖其河水中輙出髙峯兵不能进曹公遣使封之不受后修炼白日乗龙升天 江表传曰孙防欲斩道士于吉诸将劝之防曰昔南阳张津为交州刺史舍前圣训典废汉家法律尝着绛帕蒙头鼓琴烧香读邪俗道书云以助化卒为南夷所杀此甚无益诸君但未悟耳 通鉴宋营阳王纪曰嵩山道士冦谦之修张道陵之术自言尝遇老君降命谦之继道陵为天师魏主起天师道塲重坛五层给道士一百二十人衣食每月设厨防数千人 唐睿宗纪曰上召天台道士司马承祯问以隂阳数术 通鉴曰睿宗崩以上女万安公主为女冠欲以追福 又曰天寳三载杨妃乞为女冠号太真 又曰贺知章迁秘书监请为道士还郷里诏赐镜湖剡川一曲 又曰唐武宗防昌六年上受三洞法箓于衡山道士刘元静 庐山记曰唐保大中道士谭紫霄赐号金门羽客亦曰元流真侣又曰唐代宗时李泌乞为道士赐紫衣 又曰叶法善授银青光禄大夫叶静能入直翰林为国子祭酒
       道士三
       原素劵 赤明【太上丹简墨録经曰若受法位至真一及太乙素劵之号可署先生之位 灵寳五链经曰昔赤明天中道士郑仁安功徳未满死于长桑北戎之阿?和先生于此五链生尸之符鬰然而起为上宫南帝老君】 悟师 无友【太平经曰悟师一人教十弟子十以教百百以教千千以教万 真诰曰李少君口诀云道士去世不事王侯是无君也块然独立是无友也】 稷丘 鬼谷【列仙传曰稷丘公者太山下道士汉武帝东廵狩乃冠章甫衣黄衣拥琴来迎帝曰勿上必伤指帝上左指折为丘公立祠下详道士二】 ?黄 青赤【洞真隐?玉晨金华玉经曰朱字凤文明光映轩上座?黄中序天真 山元录经曰皇上万始先生秋三月则化形为青赤紫三色之光】 三景 二晖【太上八素真经曰凡遵三景称三景弟子已度三人付师友已従传授得称三景法师上清紫晨君经曰上皇先生紫晨君盖二晖之?结玉晨之精】 东园公 西门恵【史记曰东园公绮里季夏黄公甪里先生四皓也详道士二又曰道士西门恵知王莽之将终刘氏复为天子】观心 占色【王逺字方平常防蔡经家须防麻姑至骑従半于方平麻姑手爪如鸟经私心】
       【曰背痒时得搔之佳也方平曰姑神人汝何谓其爪可搔背邪遂鞭之经愿从方平学道方平使背立从后观之曰心邪不可教之仙道遂授度世术 抱朴子曰吴大帝时蜀中有李阿者穴居不食累世见之号曰百嵗翁人往问事但占阿顔色若欣然则事吉惨戚则凶含笑则大庆微叹则深忧如此之未尝不审也一旦忽去不知所之】 迎母 遣妻【严寄之字静处丹阳句容人为道士事亲至孝住石渚观母老不敢逺离乃迎母于观邉立小屋以尽温清母终毁瘠过礼识者嘉之 许迈字叔元志求仙道先娶呉郡孙宏女为妻迈居临安山中为书谢遣其妻云欲闻悬霤之响山鸟之音以为箫韶九成不能胜也偶景青防之下栖息岩岫之室以为殿堂广厦不能过也情愿所终志絶于此吾其去矣长别离矣】 贵人给户【洞渊经云道士贵人悉天上来也 下详道士一】 増玉局 金门【城都有玉局观东汉永夀元年李老君与张道陵至此有局脚玉床自地而出老君升坐为道陵説南北斗经既去而座隐洞中因成洞穴故以玉局名之 金门羽客详道士二】 赠鵞 索象【仙传拾遗曰道士管霄霞笼红鵞一双遗王羲之请书黄庭经曰此鵞乃仙鵞也后果飞升去 续博物志曰唐李徳裕好饵雄朱有道士李终南笑曰此是世间凡火服之反促夀因出一玉象状如拳曰此可求勾漏莹彻者为饵燃香致象鼻下勿令妇人鸡犬见之三五日象自服之即复吐出乃可服此火玉太阳之精凝结已三万年以相公好道因以奉借又出金象云此是雄者贵其相伴不尔玉象飞去徳裕服之顔面愈少乃于都下采聘名姝至百不止由是象砂不复吐后南迁再遇道士道士怒甚索二象是夕风雨涛瀬并作二象如团火自然飞出徳裕死于朱崖】 烧香 吞奕【上详道士二 舒城人崔之道为真源宫道士尝见二仙人对奕与一奕子令之道吞之后尸觧】 拥琴 得劒

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