御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷三百二十四

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       巧艺部一【射】
       射一
       原世本曰逢蒙作射 增易曰公用射隼于高墉之上获之无不利 原周礼曰凡射王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九莭五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七莭三正孤卿大夫三耦射一侯一获一容乐以采苹五莭二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采繁五莭二正【莭乐之节也容乏也豻兽名获弊也】 増周礼曰地官大司徒以乡三物教万民而賔兴之三曰六艺礼乐射御书数 又曰诸侯嵗贡小学之秀者于天子命曰造士行同而能偶别之以射然后爵之 又曰大射王出入令奏王夏及射令奏驺虞诏诸侯以弓矢舞 又曰天子用王弧射虎侯用唐大射熊侯用夹庾射豹侯又曰服不氏射则賛张侯以旌居乏而待获 又曰庭
       氏掌射国中之祅鸟若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢夜射之若神也则以太隂之弓与枉矢射之考工记曰凡析干射逺者用执射深者用直居干之
       道葘栗不迆则弓不发 原礼记曰君使士射不能则辞以疾曰某有负薪之忧悬弧之义也 又曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身 増又曰男子生桑弧蓬矢六以射天地四方天地四方者男子所有事也故必先志于其所有事 又孔子曰射者何以射何以聴循声而发发而不失正鹄者其惟贤者乎 战国策苏秦説韩王曰天下之良弓劲弩皆自韩出射六百歩之外 又曰射者方将修其碆卢治其矰缴将加已乎百仞之上被防磻引微缴折清风而抎矣故昼游乎江湖夕调乎鼎鼐夫黄鹄其小者也 椘辞九歌曰青云衣兮白霓裳举长矢兮射天狼 椘辞天问曰冯珧利决封豨是射 原老子曰天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有余者损之不足者与之 荘子曰以十钧射者见天而不见云以七钧射者见鹄而不见鸧以五钧射者见鸧而不见雀 尸子曰鸿鹄在上鞟弩以待若发善否问二五弗知非二五难计也欲鸿之心乱也增墨子曰善射者不尽弓力 原淮南子曰越人学
       逺射参天而发镝在五歩内今学者欲学古而不知变是越人射也 増又曰夫括淇卫箘簵载以银锡虽有薄缟之幨腐荷之矰然犹不能独射也假之筋角之力弓弩之势则贯兕甲而径于革盾矣 又曰射者非矢不中也学射者不治矢也 又曰乌号之弓谿子之弩不能无?而射 吴越春秋曰陈音云夫射之道身若戴板头若激卯左足蹉右足横左手若附枝右手若抱儿举弩望敌翕心咽烟与气俱发得其平和神定思闲去止分离右手发机左手不知一身异教岂况雄雌此正射持弩之道也 吕氏春秋曰射杓者欲其中小也射兽者欲其中大也 説文曰弓弩发于身中于逺也白虎通曰天子所以亲射何助阳气达万物也 又
       曰夫射者执弓坚心平体正然后中也二人争胜乐以飬徳也 通元经曰弧弓为射非弦而不能发天之为射无弓必中 太?经曰宻雨溟沐润于枯渎三日射谷 水经注曰防稽有射的山逺望如射侯其中石室方丈谓之射堂 蜀志谯周传曰谚云射幸数跌不如审发 太平御览曰善射者调弓定凖见可而发 顔氏家训曰弧矢之利以威天下先王所以观德择贤亦济身之急务也
       射二
       原山海经曰轩辕国在穷山际其不夀者八百嵗人面蛇身尾交首不敢西射畏轩辕之丘 増山堂肆考曰唐尧时有名羿者善射河伯溺杀人则射其左目风伯壊人屋室则射中其膝又诛九婴防貐之属有功于天下 吴越春秋曰陈音云黄帝之后有?父者产于椘之荆山生不见父母儿时习用弓矢所射无脱后以其道传羿【山堂肆考曰尧时有名羿者善射夷羿慕其为人亦名曰羿】 帝王世纪曰帝羿有穷氏与吴贺北防贺使射雀曰生之乎杀之乎贺曰射其左目羿引弓射之误中其右抑首而愧终身不忘 列子曰逢蒙之弟子鸿超怒其妻而怖之射其目矢来注眸子而眶不睫矢坠地而尘不扬 乐记曰武王克殷散军而郊射左射貍首右射驺虞而贯革之射息 穆天子传曰天子东防饮于留祈射于丽谷原礼记曰孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙 増左传曰鲁荘公以金仆姑射南宫长万 原列子曰甘蝇古之善射者彀弓而兽伏鸟下 増又曰蒲且子之弋也弱弓纤缴乘风振之连双鸧于青云之际用心専动手均也 又曰纪昌学射于飞卫既尽其术乃谋杀卫一日相遇于野交射中路矢锋相触坠于地而尘不扬飞卫之矢先穷纪昌遗一矢既发飞卫以棘刺之端扞之而无差焉 荘子曰列御宼为伯昏瞀人射引之盈贯措杯水于其肘上发之镝矢复沓方矢复寓当是时犹象【偶人】人也伯昏瞀人曰是射之射也非不射之射也原左传曰晋将战潘尫之党与飬由基蹲甲而射之
       彻七札焉以示椘王曰君有二臣如此何忧于战王怒曰大辱国诘朝尔射死艺【贱其不尚智谋矜射力必当死于艺也】 尸子曰荆荘王命飬由基射蜻蛉王曰吾欲得之养由基援弓而射之拂左翼王大喜 新序曰椘熊渠子夜行见寝石以为伏虎弯弓射之没金饮羽下视知其石也因复射石矢摧无迹渠子见其诚心金石为之开而况于人乎 增潜确

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