御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷三百五十六

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       产业部二【农 开? 耕耘 收获 堕废附劝农 劳农 馌饷附 蚕 采桑附织 绩附鍼】
       农一
       増说文曰耕也 辟土殖谷曰农 易曰不耕获不菑畬 又系辞曰神农氏作斲木为耜揉木为耒 诗曰我田既臧农夫之庆 书曰若农服田力穑乃亦有秋又曰惰农自安不昏作劳不服田亩越其罔有黍稷周礼太宰九职一曰三农生九谷注山农泽农平地
       农也 又地官下曰凡任民任农以耕事贡九谷 又考工记曰饬力以长地财谓之农夫 礼记月令孟春曰王命布农事命田舍东郊善相丘陵阪险原隰土地所宜五谷所殖以敎道民 孟夏曰命野虞出行田原为天子劳农劝民毋防失时命司徒循行县鄙命农勉作毋休于都 季夏曰毋举大事以揺养气毋发令而
       待以妨神农之事 季秋曰乃命冢宰农事备収举五谷之要藏帝籍之收于神仓 孟冬曰是月也劳农以休息之 季冬曰令告民出五种命农计耦耕事修耒耜具田器有司出土牛以送寒气【注出犹作也】 左传曰庶人力于农穑注种曰农敛曰穑 又曰譬如农夫是穮是蓘虽有饥馑必有丰年 又曰九扈为九农正正义云扈有九种春扈鳻【分】鶞【春】相五土之宜趣民耕种者夏扈窃?趣民耘苖者秋扈窃蓝趣民收敛者冬扈窃黄趣民盖藏者棘扈窃丹为果驱鸟者行扈唶唶昼为民驱鸟者宵扈啧啧夜为农驱兽者桑扈窃脂为蚕驱雀者老扈鷃鷃趣民收麦令不得晏起者以九扈为九农之号设一人为九农正而责以数事令随其宜以敎民使民自为勤作也 史记曰神农敎民耕农故号曰神农 汉书武帝曰农者天下之本也 又曰以贫求富农不如工 原又曰洪范八政一曰食二曰货食谓农殖嘉谷可食之物 増唐六典曰肆力耕桑者为农原管子曰先王为民兴利除害故天下之民归之所
       谓兴利者利农事也所谓除害者禁害农者也 増又曰一农之事必有一耜一镰一耨一□一铚然后成农也 又曰一农之量包百亩也 又曰上农挟五中农挟四下农挟三农有常业女有常事一农不耕民有饥者一女不织民有寒者原尸子曰有虞氏身有南亩妻有桑田神农共耕而王所以劝耕也 増孙卿子曰农精于田不可为农师 又曰良农不为水旱不耕吕子曰古先圣王之所以导其民者先务于农民农非徒为地利也贵其志也民农则朴朴则易用民农则重重则少私 明郁离子曰水泉动而治其亩灵降而播其种潦疏暵溉举不违时然后可以望有秋 董生书曰禹见耕者五耦而轼 贾谊曰欲民务农在于贵粟 唐韩愈曰农之家一而食粟之家六 陆蒙曰耒耜者古圣人之作也余在田间一日呼耕甿就而数其目恍若登农里之庭受播种之法因书为耒耜经以备遗忘 宋苏轼曰农末之相倾平籴之法不立 续文献通考曰辽之初年农谷充羡赈饥恤难旁及邻国元虞集曰田畴之广袤阡陌之罗络因荒易以察其
       勤怠
       农二
       増祭法曰厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷原韩子曰历山农者侵畔舜往耕朞年让畔 史记曰弃为儿时好种树麻菽麻菽美及为成人遂好耕农相地之宜谷者耕稼穑之民皆法则之 増管子曰北宅火烧照下管仲入贺桓公曰吾田野辟农夫必有百倍之利也 原汉书曰杨季官至庐江太守元鼎间避仇后遡江上处岷山之阳曰郫有田一壥有宅一区世世以农桑为业 东观汉记曰樊重世善农稼好货殖増汉书曰龚遂为渤海太守民有带持刀剑者曰何为?牛佩犊乎 后汉书曰王丹毎嵗丰时辄载酒殽于田间勤者而劳之惰者自励 魏略曰常林?书耕锄其妻尝自担饷餽之虽在田野其相敬如賔 晋孙盛作南苍令敎曰且欲先婚配境内然后督其农业苏轼读陶潜怀古田舍诗曰平畴交逺风良苖亦怀新非古之耦耕植杖者不能道此非予之世农亦不识此语之妙 元史世祖初平大理即以姚枢为京兆劝农使敎民耕植 函史明太祖尝命世子行田间还谕之曰汝尝知吾农民之劳苦至此乎夫农树艺五谷身不离泥涂手不释耒耜国家经费又所从出故令汝知之
       农三【开? 耕耘 收获 堕废附】
       原天驷 出土牛【国语农祥辰正天驷星也立春见于南候以兴农故曰农祥也 月令季冬出土牛以送寒气】 权节 嗣岁【岁计权节注权量时节以务农事 诗以兴嗣岁】五种 百谷【五谷之种 诗播厥百谷也】 食力 劝功【庶人食力谓农】
       【工 乐事劝功】 逢年 望岁【史力田不如逢年 传民之望君如望岁焉】 穑事稼政【书舍我穑事注详一】 土膏起 地财生【土膏脉起谓兴农时 礼】
       【记天生时而地生财】 少习不迁 作苦而叹【管子曰旦暮从事于田农身衣袯襫沾体涂足暴其发肤少而习焉不见异物而迁焉史陈渉作田苦辍耕而叹又杨恽书曰田家作苦】天子祈谷 廵狩视稼【礼月令天子乃以元日祈谷于上帝 周礼】 俶载南亩【诗】 平秩东作【书】 稼穑艰难 手足胼胝【书不知稼穑之艰难】 食哉惟时【书】 农之有畔【传】 服勤畎亩 懋力耘耔 必资人力 以长地财 趋以天时 务其岁计 茍能敦业 必是厚生 朝疲夕倦 春作秋成 羙郑白之沃 忘沮溺之劳 服劳于钱镈 敦业于田畴 趋三时之务【三时就绪三时务农】 忘四体之勤必资四体之勤 乃获千箱之利 増就功 肆力【孔帖唐裴漼上言今东作云始丁壮就功 详前一】 待雨【详前二】 及时【孔帖张说疏臣愿及时旋轸深居上京息人以展农】 浅种深耕 

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