御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷三百五十七

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       产业部三【市 市侩 互市 货殖附 商贾抑商市籍附 百工 考课 奇巧材木胶皮附】
       市一
       増说文曰市买卖所也 原风俗通曰市恃也言交易而退恃以不匮也 又曰市亦谓之市井言人至市有所鬻卖者当于井上洗涤令香洁然后到市也或曰古者二十亩为井因井为市故云也又市巷谓之阛市门谓之阓巷门谓之闳市中空地谓之防【见郑?周礼注一云市宅也】市楼谓之旗亭【张衡西京赋云旗亭五重俯察百隧薛综注云市楼立亭于上】其市名有九市四市三市【三辅旧事曰长安有九市丹阳记曰京师有四市洛阳记曰洛阳有三市一云周礼日昃朝夕之市则三市】方市【见三辅黄圗】金市【洛阳记云金市在大城中】苑市鬭塲市【丹阳记曰苑城市谓之苑陵于陵有鬭塲市】都市【列仙传云元俗卖药于都市】京市【见王肃景福殿赋】 増又有花市【山堂肆考云扬州人喜戴花毎花时开明桥之间拂旦有花市焉】香市【述异记南方有香市】虚市【南越谓野市曰虚吴贤良云市之所在有人则满无】
       【人则虚岭南村市满时少虚时多故谓之虚市柳子厚童区寄传逾四十里至虚所卖之】海市【宋苏轼云予闻登州海市旧矣以不见为恨乃祷于神庙明日见焉】妇市【风俗志惠州之俗妇女为市男子坐家】亥市【荆呉之俗取寅申巳亥日集于市故谓之亥市】 原易系辞云神农氏日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑【噬嗑卦名也言设法以合物也】一曰祝融作市【见世本宋均注曰祝融颛顼臣为髙辛氏火正古史考云神农作市髙阳氏衰市官不修祝融修市】 増诗曰不绩其麻市也婆娑 书曰贸迁有无化居 原周礼建国后立市设其次置其叙正其肆陈其货财出度量【建国必面朝而后市王立朝后立市隂阳相成之义】司市掌市之治敎刑政量度禁令以次叙分地而经市以陈肆辨物而平市以政令禁物靡而均市【物靡者易售而无用禁之则市平】以商贾阜财而行布以量度成价而征儥【征召也物有定价买者则来也】以质剂结信而止讼【质剂谓两书一札而别之也若今下书平言保物要还也司农云质剂月平也】大市日昃而市百族为主朝市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主 又曰司虣掌禁属游饮食于市者司稽掌巡市察其犯与不物者肆长掌其肆之政令陈其货贿名相近者相逺也 増又曰凡市入则胥执鞭度守门市之羣吏平肆展成奠贾上旌于思次以令市市师涖焉而听大治大讼胥师贾师涖于介次而听小治小讼礼王制曰命市纳贾以观民之所好恶 又曰有圭
       璧金璋不粥于市命服命车不粥于市宗庙之器不粥于市牺牲不粥于市戎器不粥于市用器不中度不粥于市兵车不中度不粥于市布帛精麤不中数幅广狭不中量不粥于市奸色乱正色不粥于市锦文珠玉成器不粥于市衣服饮食不粥于市五谷不时果实未?不粥于市木不中伐不粥于市禽兽鱼鳖不中杀不粥于市 左传齐景公谓晏子曰子之宅近市对曰小人近市朝夕得所求小人之利也公曰近市识贵贱乎原史记曰刺绣文不如倚市门此言末业贫者之资増又曰玉椟出于昆山明月之珠出于四海传卖于市圣人得之以为大宝 越絶书曰吴市者春申君所造在湖里 越书曰国丰市五日一防 隋书曰天弁九星市官之长也主列肆阛阓若市籍之事 原老子曰美言可以市 列子曰昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金所因攫其金而去吏捕问之对曰取金之时不见人徒见金 増管子曰市者货之准也是故百货贱则百利得 又曰百乗之国中而立市东西南北五十里千乗之国中而立市东西南北五十余里 原鲁连子曰孟尝君逐于齐谭裕子曰冨贵则就贫贱则去此物之必至而理固然也愿君勿怨请以市论市朝则盈夕则虚非朝爱而夕憎之也求存故往求亡故去势使然也 増论语比考防曰从善绎绎襁负而归市桓谭新论曰扶风邠亭部言本太王所处其人有防
       日相与夜市如不为期则有重灾害 西京杂记曰长安市人语各有不同有葫芦语鏁子语纽语练语三折语通名市语 三辅黄圗曰元始四年起明堂辟雍长安城南北为防市但列槐数百行而无墙屋诸生朔望防此市各持其郡所出货物及经书传记笙磬器物相与买卖雍容楫让或议论槐树下 原汉名臣奏曰太尉属应劭等议以为鲜卑隔在漠北犬羊为羣无君长帅庐落之居又其天性贪而无信故自汉兴于兹数犯障塞且无宁岁吏民创禁不与交闗唯至互市乃来靡服非畏威怀徳实欲中国珍异之货耳 戴延之西征记曰洛阳旧有三市一曰金市在宫西大城内 运命论曰游五都之市则天下之货毕陈 増隋唐嘉话曰洛阳南市隋之丰都市也初筑外垣掘得一冢中有铭曰筮言居朝言近市五百年间于斯见矣考其年月当魏黄初二年也 唐六典曰以二物平市以三贾均市 又曰诸市令建标立候陈器办物 宋耐得翁古杭梦游録曰自大内和宁门外新路南北宝玉珍异花果时新鲜味奇品悉集于此其夜市则扑卖奇巧器皿百物与日间无异其早市则朝马将动复起开张如遇元宵尤盛排门私货民居作肆观玩鳞次不可胜记苏轼曰士如良金美玉市有定价 续文献通考曰辽圣宗统和中诏禁行在市易布帛不中尺度 又太祖神册中置羊城于炭山之北以通市易 又曰太祖置南京城北有市东平郡中置看楼分南北市日中交易市北于漏下交易市南 又曰金章宗昌明中诏罢西北路虾防山市塲 又曰天徳二年更市买司为市买局 又曰元世祖至元中立回易库于诸路掌市易币帛诸物 虞集文曰径寸之珠不粥于三家之市 续文献通考曰明太祖洪武中立管市司三日一次较勘街市秤尺并依时估定其物价 刘基文曰百之市不畜噬犬 帝京景物略曰大明门左右日日市曰朝前市东华门外岁灯莭十日市曰灯市东华门内月三日市曰内市正阳桥日昃市曰穷汉市城隍庙月朔望二十五日市曰庙市
       市二

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