御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷三百六十六

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       布帛部二【布 帛 丝   绡縠 练 絺绤 绵】
       布一
       增释名曰布布列诸缕繐慧也齐人谓凉为慧言服之轻细凉慧也 説文曰细布十五升布也纑布缕也絟细布也繐蜀布也 易説卦曰坤为布 原礼记曰仲夏月毋?布【不以隂功干太阳事】 又曰布帛精麤不中数幅尺广狭不中量不鬻于市 増又曰大祭以疏布为尚反女工之始也 又玉藻曰年不顺成君衣布 又冠义曰始冠之冠缁布之冠也 周礼曰凡宅不毛者有里布 又曰并州其水涞易其利布帛 左传齐晏子谓子尾曰夫富如布帛之有幅焉为之制度使无迁也汉书髙帝曰吾奋布衣取天下 史记曰答布皮革千石言其价贱故与皮革同量也 又食货志曰周九府圜法货寳于金利于刀流于泉布于布束于帛 原又
       货殖传曰通邑大都布千钧比千乗家 増汉书曰曳阿锡如浮【阿细缯锡细布也】 孙卿子曰与人善言美若布帛与人恶言深于矛防 淮南子曰布之新不如纻纻敝而不如布或善为新或善为故 潜夫论曰葛子升越筒中女布【葛越草布也】 抱朴子曰寸裂之锦黻未若坚完之韦布 又曰海中萧丘有自生火常以夏起而秋灭生一种木里人以为薪用之不穷取木叶绩以为布其皮赤剥以灰煑治以为布又曰白鼠毛长三寸许入火中不灼其毛又可绩以为布故火浣有三种 原神异经曰南方有火山长四十里生不烬之木昼夜火燃得暴风不炽猛雨不灭火中有鼠重百觔毛长二尺余细如丝恒在火中不出外而色白以水逐沃之即死取其毛织以作布用之若垢汚以火烧之即清洁也 捜神记曰昆仑之墟有炎火之山山上有鸟兽草木皆生于炎火之中故有火浣布非此山草木之皮枲则其鸟兽之毛也 増吴録曰日南北景县有火鼠取毛为布名火浣布 南史曰南海诸藻国东千余里至自然火洲有树取其皮作布有垢则投火中复洁或作灯柱用之不知尽 异物志曰斯调国有大洲在南海中其上有野火春夏自生秋冬自死有木生于其中而不消也其俗常以冬采其毛以为布色小青黒若尘垢汚之便投火中则更鲜明也 唐六典曰胜宁等州出女稽布济州出賨布海州出楚布涪州出连头獠布巴州出兰干布凉州出毼布西州出白防南州出班布汉州出弥牟布韶州出竹子布 原广志曰桐木其叶有白毳取其毳淹织缉以为布 裴氏广州记曰蛮夷不蚕采木绵为絮皮圆当竹剥古緑藤绩以为布 増顾微广州记曰阿林县有句芒木里人斫其大树半断新条更生取其皮绩以为布软滑甚好 辍耕録曰闽广多种木棉纺绩为布名曰吉具 ?中记曰?菟北有山山有花人取纺织为布 南州志曰桂州丰水县有縁藤俚人以为布 南州异物志曰五色班衣以丝布古贝木所作此木熟时状如鵞毳中有核如珠玽细过丝绵人将用之则治出其核但纺不织任意牵引无有断絶欲为班布则染之五色织以为布弱软厚致上毳毛外徼人以班布文最烦缛多巧者名曰城城其次小麤者名曰文辱又次麤者名曰鸟麟 海録碎事曰髙昌国有草实如茧中丝如细纑为白叠子国人取以为布 挥麈前録曰髙昌国出白防绣文花蕊布 洞冥记曰波祗国产荃蘼草亦曰春芜草其皮如丝可以为布所谓春芜布亦曰香荃布 地理志曰庆州土贡胡女布泗州土贡锦赀布 又曰湖州有黄草布布出各县极细者与葛无异 又曰海西织水羊毛为布曰海西布 越絶书曰白越细布也 张载拟四愁诗曰主人遗我筒中布何以报之流黄素
       布二
       増説苑墨子曰古有用无文者禹是也土阶三等衣裳细布当此时黼黻无所用务在坚完 王子年拾遗记曰周成王六年然丘国使贡献使者衣云霞之布如今之朝霞布也 列子曰周穆王大征西戎西戎献锟铻之劔火浣之布其劔切玉如泥其布浣之必投于火布则火色出火而振之皓然疑乎雪也 左传曰衞文公大布之衣大帛之冠 原又曰诸侯攻偪阳主人悬布堇父登之及堞而絶之【偪阳人悬布以试勇者也】坠则又悬之苏而复上者三主人辞焉乃退带其断布以狥于军三日晏子景公谓晏子曰东海中有水而赤有枣华而不实何也晏子曰昔秦缪公乗龙理天下以黄帝布裹蒸枣至海而投其枣布故水赤蒸枣故华而不实公曰吾佯问子耳对曰婴闻佯问者亦佯对之増庄子曰鲁君闻顔阖得道之人使人以币先焉顔阖守门粗布之衣而自饭牛使者致币顔阖对曰恐听缪而遗使者罪不若审之使者还反复来求即不得原列女传曰楚江乙母者楚大夫江乙之母也当恭王之时乙为郢大夫有入王宫盗者令尹以罪乙请于王而黜之处家无几其母亡布八寻言令尹盗之王方在小曲防令尹侍焉王谓母曰令尹信盗也寡人不为其富贵不行法焉若不盗而诬之楚国有常法【常法谓诬罪人其罪罪之】母曰令尹非身盗之也乃使人盗之王曰奈何对曰昔孙叔敖之为令尹也道不拾遗民不闭闗而盗贼自禁今令尹之法治也耳目不明盗贼纵横是故盗妾之布是与使之何异王曰令尹在上防盗在下令尹不知有何罪焉母曰昔者妾子为郢大夫人盗王宫中之物妾子坐而黜之妾子亦岂知之乎终然坐之令尹独何以不坐是为过也王曰善非徒讥令尹又讥寡人令吏偿母之布因赐金十镒让金布曰妾岂贪货而干王哉王召江乙而用之史记曰公仪休相鲁见布好而疾出家妇燔其机恐
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