御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷三百六十九

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       仪饰部三【相风 浑仪刻漏】
       相风一
       増周礼曰保章氏以十有二风察天地之和命乖别之妖祥注云十有二辰皆有风吹其律以知和乖疏云风惟有八以当八卦八节云十二风者则干之风渐九月坤之风渐六月艮之风十二月巽之风八月故清明节次云清明风立夏复云清明风是清明主三月复主四月则其余四维之风主两月可知 汉天文志曰汉魏鲜候正月旦决八风风从南来大旱西南小旱西方有兵西北豆成北方中嵗东北为上嵗东方大水东风疾疫 原淮南子曰故终身隶于人譬若綄之走风也【注云綄音缓风者也世所谓五两】 増北堂书钞曰风之羽楚人曰五两 汉舆服志曰车舆有九斿云防皮轩闟防鸾旗建华相风乌金根之名 原晋令曰车驾出入相风前
       引 増唐仪卫志曰大驾卤簿舆有相风行漏腰舆小舆五牛旗舆 宋仪卫志曰大驾卤簿凡绣文相风乌舆以乌 又曰宋干徳仪仗有相风乌钲鼓昼鼓钟鼔楼行漏十二神舆 原宋书舆服志曰案周礼辨载法物莫不详究然无相风罼旄头之属此非古制明矣愚谓战国竝争师旅数出悬乌之设务察氛祲疑是秦制矣
       相风二
       原王子年拾遗记曰帝与娥皇泛于海上以桂枝为表结芳茅为斿刻玉为鸠置于表端言知四时之今之相风此遗像也 崔豹古今注曰司风乌夏禹所作晋书曰废帝初即位有野雉集于相风后为桓温所废梁书曰长沙王懿孙孝俨字希庄射防甲科除秘书
       郎太子舍人从幸华林园于坐献相风乌华光殿景阳山等诸颂其文甚美帝深赏之 増开元遗事曰唐岐王宫中于竹林内悬碎玉片于檐间风揺为环佩声谓之占风铎 又曰五王宫中各立长竿挂五色旌于竿头四垂缀以金铃有声即往视之旌所向可知四方风候谓之相风旌
       相风三
       増玉片 金铃【俱详相风二】 垂鵞 集雉【文献通考曰相风乌舆上载长竿竿杪刻木为乌垂鵞毛筩红绶带下承以小盘周以绯裙绣乌形 下详相风二】 占风铎相风旌【俱详相风二】 原祥乌司飇 凌乌正候【庾阐?都赋曰云虎之门双竿内启祥乌司飇丹墀竟陛 郭璞两都赋曰矫凌乌以正候整豹尾于后属】
       相风四
       原騐吉凶【先贤?曰太仆寺丞髙岱立一竹竿于前庭其上冇枢机标以鸡尾相风色以騐吉凶凡占事能知未来】 察氛祲【详相风一】 栖灵乌【潘岳相风赋曰采修竹于层城歴寒暑而靡凋踞神兽于下趾栖灵乌于上标】 増驾驷马【古乐府曰驷马驾相风】 遇千里风【述征记曰长安台上有相风乌或云此乌遇千里风乃动】 知四时候【详相风二】
       相风五
       増诗唐刘禹锡诗曰簇簇淮隂市竹楼縁岸上好日起樯竿乌飞惊五两 又曰今日转船头金乌指西北烟波与春草千里同一色
       原赋晋傅?相风赋曰昔之造相风者其知自然之极乎其逹变通之理乎上稽天道隂阳之运表以灵乌物象其类下慿地体安贞之徳镇以金虎元成其气风云之应龙虎是从观妙之征神明所通夫能立成器以占吉凶之先见者莫精乎此乃搆相风因象设形宛盘兽以为趾建修竿之亭亭体正直而无挠度径挺而不倾栖神乌于竿首候祥风之来征 张华相风赋曰太史部有相风在西城上而作者弗为岂以其托处幽闲违众特立无羽毛之饰而丹漆不为之容乎盖在先圣道济生人拟议天地错综明神在璇玑以齐七政象浑仪于陶钧考古旁于六气仰贞观于三辰爰在保章世序其职辨风候方必立准极循物致用器不假餙脩干之迢迢凌髙墉而茎植?乌偏其増翥睇云霄而矫翼嘉创制之穷理谅器浅而事深步元气于寻木寄先识于兹禽旣在髙而想危又戒险而自箴虽回易之无常终守正而不淫永恪立以弥世志淹滞而愈新超无返而特存差偶景而为邻 潘岳相风赋曰混元恍其初判二气变而无穷动靡防而不兆象有始而必终思先天而不违立成器以相风栖灵乌于帝庭似月离乎紫宫飞轻羽于竿杪若鸾翔乎云中广漠兴而习坎景风发而遡离阊阖?而西指明庶起而东移 傅咸相风赋曰相风之赋盖以富矣然辞义大同唯中书张令以太史相风独无文饰故特赋之太仆寺丞武君賔树一竹于前庭其上颇有枢机插以鸡毛于以占事知来与彼无异斯乃简易之至有殊太史相风张氏之赋非其至者也籊籊竹竿在武之庭厥用自然旣脩且贞插羽其首丹漆弗营经之营之不日而成 陶侃相风赋曰乃有相风之为形也终日九征桀然特立不斜不倾拟云阁以秀出睎峻岭于层城直南端以基趾双崇魏之峣峥象建木于都广邈不羣而独荣材虽小而不巨何物鲜而功大翩翩以髙翔象离鹍于云际擢孤茎而特挺若芙蓉于水裔若乃华盖警乗奉引先驱豹饰在后葳蕤清路百僚允则彰我皇度 孙楚相风赋曰伊圣主之髙烈美治道之穆清兼乾坤之普覆齐三光之朗明犹恭己以劳谦迄日昃而不宁虑听政之有阙诫祸福于无形建殊才于辰极树相风于紫庭尔乃神兽盘其根灵乌据其巅羽族翩飘罗其侧翔风萧聊出其间
       浑仪一
       増说文曰浑者制器仪也 浑仪曰天如鸡子地为中黄居于天内天大地小表里有水天地各乗气而立载水而浮日月星辰统地下故二十八宿半见半隠天转如车毂之状 贺道养浑天记曰昔记天体者有三浑仪莫知其始书以齐七政盖浑体也二曰宣夜夏殷法也三曰周髀当是周髀之所造非周家之术也近世复有四术一曰方天兴于王充二曰昕天起于姚信三曰穷天由于虞喜皆以臆断浮説不足观也惟浑天之事征騐不疑 王略略例曰据璿玑以观天运则天地之动未足怪也 原春秋潜潭巴曰璇玑者转舒天心玉衡者平气立常也
       浑仪二
       増刘氏歴正问曰説云颛顼造浑仪黄帝为盖天皆以

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