御定渊鉴类函

  《御定渊鉴类函》中国古书。康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。《御定渊鉴类函》即《渊鉴类函》。张英、王士祯、王惔等人编撰完本套类书之后有呈给康熙审定,所以又叫《御定渊鉴类函》。编写体例为,每部下分为条目若干,每条条目分为释名总论,典故,对偶,摘句,诗文五部分。五部俱广征诸类古籍以为释。而在所选古籍诗文的排序上则遵循,释名总论部分说文,尔雅,经,史,子,集为序。典故部分则是以朝代为次序。对偶,摘句,诗文三部则不按次序排列只选取华丽有文采的诗文。在张英呈进给康熙皇帝的《进御定渊鉴类函表》中说:首以音义明辨总载提纲而典故次之事对又次之单词只句有可采录另为一条不敢放失至于诗赋杂文则辨体标目删繁就简有节取之义焉。

  《御定渊鉴类函》全书目录:御制渊鉴类函序、进表、凡例、天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部。

  《御定渊鉴类函》广其(《唐类函》)条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,荟为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。盖自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。——出《四库总目提要·御定渊鉴类函》张英,字敦复,号乐圃,生明崇祯九年(1636)卒康熙47年(1708),安徽桐城人。康熙6年进士,以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。

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御定渊鉴类函卷三百八十五

国学作者:清·张英等   国学书目:御定渊鉴类函   更新:2016/1/9   来源:本站原创
       器物部四【瓶 壶 甑 盆 匕箸权 衡 量 度 农器】
       瓶一
       原易曰羸其瓶 毛诗曰瓶之罄矣惟罍之耻 増礼记曰祭灶盛于盆尊于瓶 原左传曰虽有挈瓶之智守不假器礼也 増吕氏春秋曰古者抱瓶而汲 原淮南子曰覩瓶水之氷而知天下之寒 古乐府曰金瓶素绠汲寒浆 増富弼书坐屏曰守口如瓶防意如城
       瓶二
       増传曰卫孙蒯田于曹隧饮马于重丘毁其瓶重丘人闭门而诟之曰亲逐而君尔父为厉是之不忧何以田为 又曰邾子在门台阍以瓶水沃廷 唐书曰太宗以胡瓶赐李大亮曰有臣如此朕何忧古人以一言之重订千金今赐胡瓶一虽无千金乃朕所自御 玉海
       曰唐禁中银瓶大者髙五尺余江西李兼献髙六尺者贞元十二年诞日及端午齐映献髙八尺余者 叙闻录曰宪宗酿换骨醪以金瓶赐裴度 五代史曰唐废帝入立欲择宰相因悉书清望官姓名内琉璃瓶中夜焚香祝天以筯挟之首得卢文纪欣然相之 元史曰至顺间伯勒齐尔布哈陞荣禄大夫宣徽使宣徽所造酒横索者众嵗费陶瓶甚多伯勒齐尔布哈奏制银瓶以贮而索者遂止
       瓶三
       増净手 暖足【寄归?云梵云军持此云瓶常贮水随身净手 汤婆一名暖足瓶】 蓄钱 行雨【类书云邹长倩赠公孙?扑满一枚扑满蓄钱瓶也以土为之可入不可出满则扑之士有聚而不散者有扑满之败 ?怪録云李靖宿一朱门家夜半一妇人托行雨鞲骢马与一小瓶戒曰瓶水一滴地上三尺水矣】
       瓶四
       増银瓶【杜甫诗云指防银瓶索酒尝】 玉瓶【李白诗曰玉瓶沽美酒】 黄金瓶【唐书云秦琼字叔寳始为隋将后降髙祖拜马军总管战美良川功多帝赐以黄金瓶劳曰卿不恤妻子而来归我且又立功使朕肉可食当割以啖汝况子女玉帛乎】 朱提瓶【又云太宗时回纥铁勒十一部归命张饮髙防帝坐秘殿前后髙坫置朱提瓶其上潜泉浮酒自左阁通坫趾注之瓶转受百斛回纥数千人饮毕尚不能半】 金胡瓶【西域记云疎勒王致魏文帝金胡瓶】 玉胆瓶【郑松云花须中有玉胆瓶】 从者挈【九国志云蜀闽王宗铢有海客鬻龙脑蜀中贮以水晶瓶殿直李葩市之海客邀善价比数倍葩造宗铢曰水晶瓶为尔取之翌日至其所宗铢与海客共观叹其纎织久之因目从者挈瓶去】 灶妇洗【苏轼诗云应嗤灶妇洗盆瓶】 自称曽元【宣室志云建中末独孤彦客淮泗间佛寺遇青短衣人自称曾元后騐之乃瓶耳】 客揖麴生【郑綮开元传信记云道士叶法善有道术一日防朝士满座思酒忽有一人叩门称麴秀才突入居席末论难锋起叶潜以小剑击之随手坠地化为瓶榼视之乃盈瓶醇酿也坐客醉而揖其瓶曰麴生风味不可忘也】 跳入不见【广舆记云中屠有涯宋时居阳羡携瓷瓶渡舟饮酒大吐众逐之登岸吟曰仲尼非不贤为世所不容蚩蚩同舟子不识人中龙跳入瓶不见】 击碎应声【明通纪云洪武初冷谦有仙术有友人贫求济于谦谦乃于壁间画一门一鹤守之令人敲门自开入其室金寳充牣葢内帑也其人恣取以出而遗其引他日内库失金库吏得引以闻执其人讯之并逮谦谦谓逮者曰安得少水以救我渇逮者以瓶汲水与之谦且饮以足插入瓶中其身渐隐逮者以瓶置御前上问之輙于瓶中应声上怒击其瓶碎之片片皆应】 祐师踢倒【?灯録云华林与祐师争住沩山百丈曰若能下得一句出格乃与住持指浄瓶曰不得唤作浄瓶林曰不可唤作木也百丈不肯祐师乃踢倒浄瓶百丈笑曰输却山子也】 阮孚持归【潜确类书云阮孚性机辨好酒貎短而秃周文帝偏所眷顾常于室内置酒十瓶瓶一斛上皆加帽欲戏孚孚适入室见即惊喜曰吾兄弟辈甚无礼何为入王家匡坐相对宜早还宅也因持瓶归周文抚手大笑】
       瓶五
       増诗唐杜甫咏铜瓶诗曰乱后碧井废时清瑶殿深铜瓶未失水百丈有哀音侧想美人意应悲寒甃沈蛟龙半缺落犹得折黄金 宋黄庭坚戏咏暖足瓶诗曰小姬暖足卧或能起心兵千钱买脚婆夜夜睡天明脚婆元不食纒裹一衲足天明更倾泻颒【晦】手有余燠 明于谦汤婆诗曰不施脂粉不梳妆寂寞无言卧象牀暖足难同亲骨肉傍人惟有热心肠夜长夜短慵舒眼花落花开空自伤可惜恩情易抛掷春来依旧守空房原赋汉?雄赋曰覩瓶之居居井之湄处髙临深动常近危酒醪不入藏水满懐不得左右牵于纒徽一旦击碍骨肉为泥自用如此不如鸱夷
       増传明支廷训涵春君【花瓶】?曰余托居在委巷穷僻防絶无芳艶渉目且日奔走于风尘不知其腊之将去也有涵春君者修颈坦腹独抱止水每如果然挈罗浮素质踵余斋而明曰春至矣世?有脚阳春今且无根自荣矣师雄偶邀半晌今且陪君起居矣萧萧疎影黯黯余芳最可人者尤在灯下经宿犹是阅旬犹是且刋华而就实焉余意罗浮氏素非家养其来固多拂郁曲折乃于于徐徐欣然自若不识一枝之为寄也岂转移造化顾属君手邪甚异之君曰何异乎拂之因以得顺折之转而为全物情类然逐众敷荣大地阳春也随縁自适一掬阳春也且过目成色何必春之为春与化俱徂何必相之为相借交于姚魏受知于陶令折节于董奉师门亦披衷于六?西子无问富贵髙隐仙踪艶质随所入必偕所与以进而此衷常浄可自信亦可信人时与文人学士晤对于芸并侧于几案足以助?其生意而彼此视为莫逆即与释部谈空空?宗课寂寂律议森然亦若相得益彰而不病其为色碍惟贾人竪子日营营于多寡有无似为不韵未尝过而问焉葢于万锦丛中结

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